【正文】 會主義具體實踐結合起來，努力探討具有中國特點的社會主義革命和建設的道路，以便制定出正確的路線、方針和政策。這是我們黨幾十年的革命經(jīng)驗總結出的一條顛撲不破的真理。（二）毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學思想具有同步性的特征毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學思想都是建立在一切從實際出發(fā)、實事求是、理論聯(lián)系實際這個根本問題的認識基礎上，是馬克思主義普遍真理與我國革命具體實踐相結合的產(chǎn)物。毛澤東的實事求是原則是從資產(chǎn)階級改良主義的破產(chǎn)而汲取深刻的教訓中萌發(fā)出來的。中國人民在水深火熱的生活中掙扎，那時他就開始尋找救國救民的真理，探索中國革命的道路，立志改造舊中國、創(chuàng)造新中國的偉大理想，他根據(jù)對馬克思主義的初步理解，逐步地認識到只有從我國的實際出發(fā)，才能找到解放中華民族的正確道路。當時，國難當頭，民不聊生，為了拯救中華民族的危亡，大批有識之士不顧個人的安危，奮起抗爭，孫中山先生就是中國民主主義革命的先驅者，提出建立一個資產(chǎn)階級的聯(lián)合政府，結果以失敗告終。唯有毛澤東洞察秋毫，獨樹一幟，卓越的遠見，發(fā)現(xiàn)這些設想存在一個共同的致命弱點，就是不符合中國的客觀實際。因此，他提出“唯物史觀是吾黨哲學的根據(jù)”，必須依靠“民眾大聯(lián)合”進行革命。因此，他從湖南師范畢業(yè)以后，走上社會就更加認識到實踐的重要性。（注：《毛澤東早期文稿》（—），363頁。關于這個地盤的情形，是不可不加以實地調(diào)查及研究。在會章中，他提出要把實際問題的研究和主義的研究結合起來，把社會的實踐活動和資料的調(diào)查研究結合起來，以理論聯(lián)系實際相結合的方法來指導工作，以上這些主張是他從實際出發(fā)、實事求是、理論聯(lián)系實際的思想輪廓。正是因為毛澤東非常重視一切從實際出發(fā)，實事求是，理論聯(lián)系實際的原則，所以，他才對國內(nèi)外各種思想、學說進行調(diào)查和研究，并把二者有機地結合起來，因而能夠在各種紛繁復雜的社會思潮中，最終選擇馬克思主義作為改造中國和世界的理論武器。毛澤東早年這些卓越建樹與眾不同的認識，表現(xiàn)在他涉足社會就具有一切從實際出發(fā)，實事求是，理論聯(lián)系實際的科學態(tài)度，并把馬克思主義運用于我國的客觀實際中去，從而為毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學思想奠定了濃厚的思想基礎。（三）毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學思想具有雙重淵源 毛澤東的實事求是原則是毛澤東哲學思想的基本點，又是他對馬克思主義哲學思想的繼承、豐富和發(fā)展；同時，他又深深地植根于中國傳統(tǒng)哲學的土壤里。辛亥革命前，毛澤東對中國傳統(tǒng)哲學的求真精神基本上是學習、運用，其實踐中的求真精神當然不可能上升到無產(chǎn)階級世界觀的高度，但是隨著中國革命不斷地深入和發(fā)展，他開始涉獵中國的諸子百家。因此，他能具有雄厚的思想基礎，開創(chuàng)了我國哲學思想的新篇章，奏出美妙動聽的實事求是歌曲。毛澤東哲學思想就是體現(xiàn)在他對中國傳統(tǒng)哲學的揚棄基礎上，然后加以篩選地吸收其精華，特別是中國傳統(tǒng)哲學的求真精神，他更是心領神會，造詣頗高，達到了運用自如和更高層次的境界。固然，在馬克思一生中雖然沒有明確提出實事求是的概念，但作為馬克思主義的創(chuàng)始人，馬克思始終堅持實事求是的科學態(tài)度。馬克思和恩格斯都指出：《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。恩格斯對馬克思的實事求是精神給予高度的評價，他認為馬克思沒有一個地方以事實去遷就自己的理論，相反地他力圖把自己的理論表現(xiàn)為事實的結果。在馬克思主義的影響下，毛澤東的哲學思想在與其他各種思想的撞擊過程中，才逐漸顯示出真理的火花，他深深地認識到固守傳統(tǒng)的觀點，思想僵化，因循守舊，中國是沒有前途的。正如鄧小平所說：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為?實事求是?四個大字”（注：《鄧小平文選》，第2卷，278頁，北京，人民出版社，1994。（四）毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學思想是在反對主觀主義、教條主義斗爭中逐漸形成和發(fā)展起來的20年代，毛澤東在同黨內(nèi)的主觀主義、教條主義傾向的斗爭中逐漸形成實事求是原則的雛形。他在《反對本本主義》一文中指出：“馬克思主義的?本本?是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。”（注：《毛澤東著作選讀》，上冊，51頁?！保ㄗⅲ骸睹珴蓶|著作選讀》，上冊，54～55頁。后來，他撰寫了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，又先后發(fā)表了《實踐論》、《矛盾論》等一系列光輝著作。以科學的社會實踐為特征的馬克思列寧主義的認識論，不能不堅決反對這些錯誤思想。）并指出世界上萬事萬物都處于矛盾之中，說明了矛盾的普遍性，而關于矛盾的特殊性問題，則還有很多同志，特別是教條主義者并不清楚。不懂得不同質的矛盾，只有用不同的方法才能解決。后來他在撰寫《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中，強調(diào)“共產(chǎn)黨員應是實事求是的模范，又是具有遠見卓識的模范。（注：《毛澤東著作選讀》，上冊，275 頁。他從世界觀和方法論的高度劃清了馬列主義與教條主義的界線，并豐富和發(fā)展了馬克思主義的認識論和唯物辯證法，從而為實事求是原則及毛澤東哲學思想的形成奠定了理論基礎。同時把主觀主義視為黨內(nèi)的思想大敵必須加以反對。堅持了實事求是，理論聯(lián)系實際的馬克思主義認識路線，使實事求是原則同辯證唯物主義與歷史唯物主義基本原理有機地統(tǒng)一起來，成為馬克思主義世界觀和方法論的重要組成部分，從而使實事求是原則更加完備和系統(tǒng)化，并為毛澤東哲學思想的豐富和發(fā)展作出了重要的貢獻。建國初期恢復了國民經(jīng)濟，并順利地完成“一化三改造”后及第一個五年計劃時期，毛澤東與黨中央曾多次強調(diào)和闡述了實事求是的工作作風對執(zhí)政黨的極端重要性，反復號召全黨特別是各級領導干部都要繼承和發(fā)揚實事求是的光榮傳統(tǒng)，可以說《論十大關系》、《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，是他在這一時期的最杰出的經(jīng)典著作。實事求是原則的確立，標志著毛澤東哲學思想的成熟和發(fā)展。特別是“文化大革命”期間，林彪、“四人幫”反革命集團大搞唯心主義和形而上學猖獗，使黨的實事求是思想路線遭到了嚴重的破壞。由此可見，毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學思想具有雙重的淵源和同步性的特征，都是毛澤東在認識和解決實事求是、理論聯(lián)系實際這個根本問題中逐漸形成和發(fā)展起來的。因此，毛澤東的實事求是原則蘊含了毛澤東哲學思想的精髓第三篇：毛概義工體會自我教育—義工勞動感想從紅橋搬到北辰 給我最大的感受是人多！進而產(chǎn)生了很多問題，今天我們土木C097班組織了一次生事浩大的義工勞動！整理校園亂擺放的自行車。過來路人都不好意思推車擺放了！隨著雜亂無章的車子逐漸變得整齊，同學們的膽子和干勁也大了起來！你一輛我一輛大家不知疲倦的把自行車抬到停車器上，天氣的寒冷阻擋不了我們熱情的心，從西一到西五亂放車子越來越多，于是乎我們商定抽出幾個人來安排在各個宿舍樓門口！給剛停下車的同學講解正確停車不要為了自己一時的方便而影響大家的出行，更不要把車挺在安全線以外。我們也學會很多，責任、寬容、奉獻、?我們既然選擇了工大，就要愛護他，呵護他。即使是滿頭大汗，身心疲憊，但只要