【正文】 上了天，造出了自己的載人航天飛船和航空母艦?？傊?，就是要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把詳細(xì)地占有的材料進(jìn)行分析、比較，然后加以綜合性的處理，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。唯有毛澤東洞察秋毫，獨(dú)樹一幟，卓越的遠(yuǎn)見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)這些設(shè)想存在一個(gè)共同的致命弱點(diǎn)，就是不符合中國(guó)的客觀實(shí)際。（三）毛澤東的實(shí)事求是原則與毛澤東哲學(xué)思想具有雙重淵源 毛澤東的實(shí)事求是原則是毛澤東哲學(xué)思想的基本點(diǎn)，又是他對(duì)馬克思主義哲學(xué)思想的繼承、豐富和發(fā)展；同時(shí)，他又深深地植根于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的土壤里。正如鄧小平所說(shuō)：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國(guó)語(yǔ)言概括為?實(shí)事求是?四個(gè)大字”（注：《鄧小平文選》，第2卷，278頁(yè)，北京，人民出版社，1994。不懂得不同質(zhì)的矛盾，只有用不同的方法才能解決。特別是“文化大革命”期間，林彪、“四人幫”反革命集團(tuán)大搞唯心主義和形而上學(xué)猖獗，使黨的實(shí)事求是思想路線遭到了嚴(yán)重的破壞。做義工事雖小，但可以給大家很多啟發(fā)；實(shí)踐課時(shí)雖短，但留給大家久久的思慮。從小老師就教育我們要熱愛(ài)祖國(guó)，其實(shí)熱愛(ài)祖國(guó)的具體表現(xiàn)就是我們力所能及的為自己的周圍做出自己的貢獻(xiàn)，使社會(huì)充滿愛(ài)，讓社會(huì)更加和諧健康。雷鋒事跡永葆生機(jī)，釘子精神永垂不朽。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。作為大學(xué)生而要與時(shí)俱進(jìn)，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認(rèn)識(shí)不斷完善自己?！皩?shí)事求是”內(nèi)含“解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，需要弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神。對(duì)此，必須用實(shí)事求是的觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)，從實(shí)際出發(fā)確立目標(biāo)后，必須在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，不斷進(jìn)行總結(jié)和調(diào)整，以期找到一條最適合自己的成長(zhǎng)道路。要看準(zhǔn)問(wèn)題和正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，都需要有科學(xué)的理論；判斷是否看準(zhǔn)問(wèn)題和正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。“毛概”一課使得我們認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)一步提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。義工的種類很多，但從做義工的出發(fā)點(diǎn)來(lái)看卻是相同的。甚至毛澤東主席都為雷鋒同志光輝題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。我從義工的辛苦中感受到了由由于付出而感到得快樂(lè)。建國(guó)初期恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，并順利地完成“一化三改造”后及第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期，毛澤東與黨中央曾多次強(qiáng)調(diào)和闡述了實(shí)事求是的工作作風(fēng)對(duì)執(zhí)政黨的極端重要性，反復(fù)號(hào)召全黨特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要繼承和發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的光榮傳統(tǒng)，可以說(shuō)《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，是他在這一時(shí)期的最杰出的經(jīng)典著作。以科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐為特征的馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)論，不能不堅(jiān)決反對(duì)這些錯(cuò)誤思想。恩格斯對(duì)馬克思的實(shí)事求是精神給予高度的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為馬克思沒(méi)有一個(gè)地方以事實(shí)去遷就自己的理論，相反地他力圖把自己的理論表現(xiàn)為事實(shí)的結(jié)果。正是因?yàn)槊珴蓶|非常重視一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的原則，所以，他才對(duì)國(guó)內(nèi)外各種思想、學(xué)說(shuō)進(jìn)行調(diào)查和研究，并把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，因而能夠在各種紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮中，最終選擇馬克思主義作為改造中國(guó)和世界的理論武器。中國(guó)人民在水深火熱的生活中掙扎，那時(shí)他就開始尋找救國(guó)救民的真理，探索中國(guó)革命的道路，立志改造舊中國(guó)、創(chuàng)造新中國(guó)的偉大理想，他根據(jù)對(duì)馬克思主義的初步理解，逐步地認(rèn)識(shí)到只有從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，才能找到解放中華民族的正確道路。因此，要做到實(shí)事求是把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，根本的途徑就是必須從實(shí)際出發(fā)，向認(rèn)識(shí)的對(duì)象，由淺入深，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，才能把握事物的規(guī)律，作為人們行動(dòng)的向?qū)?。在現(xiàn)代社會(huì)我們已經(jīng)很難獨(dú)立完成一件事情了，我們總是會(huì)需要和周圍的人有各種各樣的合作，走群眾路線也許不僅僅是走進(jìn)最底層，對(duì)于我們的實(shí)際生活可能更多的是：協(xié)作。黨在幼年時(shí)期，由于理論準(zhǔn)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都不足，還不善于將馬克思列寧主義的理論同中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，使中國(guó)革命走了一些彎路，出現(xiàn)了嚴(yán)重的曲折。遵義會(huì)議以后，黨的理論和實(shí)踐終于逐步走上了正確的軌道。了解身邊的人，對(duì)身邊的人力資源進(jìn)行最優(yōu)化的配置，懂得利用身邊不同的人來(lái)協(xié)助完成不同的事情，當(dāng)然我們也在協(xié)助別人，否則這種協(xié)助只是利用而已。在毛澤東哲學(xué)思想中，實(shí)事求是的過(guò)程，也就是調(diào)查研究的過(guò)程，即是認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的過(guò)程。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)開始逐漸淪為殖民地半殖民地社會(huì)。確立了他堅(jiān)定的信念，徹底為人民服務(wù)的宗旨，實(shí)現(xiàn)了世界觀的根本轉(zhuǎn)變。十月革命一聲炮響，馬克思主義傳入中國(guó)。”（注：《毛澤東著作選讀》，上冊(cè)，134頁(yè)。在毛澤東哲學(xué)思想的推動(dòng)下，使實(shí)事求是原則在全黨全軍全國(guó)人民中蔚然成風(fēng)，發(fā)揚(yáng)光大，成為黨的思想路線，指導(dǎo)我們的一切工作。以后走出校園，在公共場(chǎng)所一定會(huì)嚴(yán)格遵守公共秩序，保持公共場(chǎng)所的整潔不會(huì)因?yàn)樽约悍奖愣绊懘蠹?。這次我們的活動(dòng)就是向雷鋒同志學(xué)習(xí)和紀(jì)念雷鋒同志的一種集體活動(dòng)，我們用自己的行動(dòng)用自己的汗水來(lái)緬懷人民的好同志，讓雷鋒精神彰顯，使其發(fā)揚(yáng)光大，不要讓社會(huì)漸漸遺忘了這種寶貴的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，喚醒人們學(xué)習(xí)雷鋒的意識(shí)，讓偉大的雷鋒精神代代傳承，使這份珍貴的精神遺產(chǎn)永垂不朽。我們做義工并不僅僅是受助者的需要，更重要的是在用自己的行動(dòng)響應(yīng)心靈的召喚，通過(guò)做義工可以使我們獲得心靈上的愉悅。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻(xiàn)。其中不少思想在我們的生活中仍有借鑒學(xué)習(xí)的意義：1．一切從實(shí)際出發(fā)這個(gè)是我們一貫常談的話題，不論是初中還是高中的政治課還是云紋課我們都有所接觸。3．在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理堅(jiān)持并發(fā)揮了馬克思主義關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的思想“判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀上覺(jué)得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是內(nèi)在地包含“一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”的內(nèi)容：一切從實(shí)際出發(fā)是“實(shí)事求是”的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際是“實(shí)事求是”的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是“實(shí)事求是”的驗(yàn)證條件和目的。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。只要堅(jiān)持下去，肯定能積少成多，積善成德。同時(shí)這次的志愿活動(dòng)也增強(qiáng)了我們的愛(ài)國(guó)主義精神，并使之與學(xué)習(xí)雷鋒有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。雷鋒事跡永葆生機(jī)，釘子精神永垂不朽。然而從反右斗爭(zhēng)到三年的自然災(zāi)害及以后的這一段時(shí)間里，由于種種原因，毛澤東和我們黨的一些領(lǐng)導(dǎo)干部忽視了或沒(méi)有進(jìn)行認(rèn)真的如實(shí)的調(diào)查研究工作，致使偏離了實(shí)事求