【正文】 的可貴之處，就是并不消極沉淪、萎靡不振，而是以自己豪放樂(lè)觀的胸襟去擁抱生活。學(xué)生圍繞世界觀、人生觀的話題充分發(fā)表看法。附：板書(shū)1．游—— 江水 明月 寫(xiě)景 樂(lè)2．歌聲 簫聲 抒情 悲 3．客“哀吾生之多艱”4．水——逝者如斯 變?cè)隆撜呷绫?不變 議論 樂(lè) 5．樂(lè) 三．評(píng)析“以人為本”是《赤壁賦》課例分析的靈魂和精華?！白寣W(xué)生做鑒賞活動(dòng)的主體”是文學(xué)鑒賞課的關(guān)鍵，這就要求教學(xué)者絕不能采取那種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，簡(jiǎn)單地把“答案”灌輸給學(xué)生，而是教給學(xué)生鑒賞的知識(shí)和方法，讓他們自己去質(zhì)疑、去尋求、去發(fā)現(xiàn)。教學(xué)中，教師圍繞鑒賞主題設(shè)疑激趣，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞、審美，激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散性思維。學(xué)生的思維“發(fā)散”了，鑒賞的味道也就出來(lái)了，教師再適宜地輔以引導(dǎo)和點(diǎn)撥，本課的教學(xué)重點(diǎn)得以輕松解決，很好地完成了本課同時(shí)也是本單元的教學(xué)目標(biāo)，真正培養(yǎng)了學(xué)生鑒賞古代散文的能力。轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，重新定位教師在課堂教學(xué)中的位置，重新審視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)形式，一直是我們教學(xué)中思考、實(shí)踐和反思的話題。因此探索在新課程背景下的古文教學(xué)是我們?cè)谑〖?jí)課題之下的一個(gè)子課題。案例的主題蘇軾的《赤壁賦》兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。文章“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。鑒于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：（1）學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)；（2）感知作品言外的情感理趣；（3）了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想。教學(xué)中，第一課時(shí)應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽(tīng)、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，學(xué)生課外搜集資料，寫(xiě)好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)課文的理解引向更深的層面。熟讀課文，利用工具書(shū)解決字詞，并歸納文章的字詞。說(shuō)明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)收集材料，學(xué)會(huì)整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。展示課前所學(xué)，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識(shí)，舉例： 詞類活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟 意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上 句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者 賓語(yǔ)前置：何為其然也說(shuō)明：以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì)，通過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦。六、第四環(huán)節(jié)：通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系（再細(xì)讀，小組討論）。參考：《永遇樂(lè)》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。（3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。（《永遇樂(lè)》）?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。（《江城子?密州出貓》）?缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《念奴嬌?赤壁懷古》）?山高月小，水落石出。（《記承天寺夜游》）課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）教師點(diǎn)撥： 現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）學(xué)生分析蘇軾描寫(xiě)月亮的變化發(fā)展過(guò)程。明月高在景中呈寧?kù)o、輕松之態(tài)?！霸隆背闪讼闃?lè)、寧?kù)o、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無(wú)感、人生如夢(mèng)的飄渺感。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。二、主客是否為兩個(gè)人？面對(duì)眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對(duì)待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。三位學(xué)生分角色朗誦全文。讀出課文情感的變化。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出： 陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的（參考）李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的（參考）說(shuō)明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量，并且通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)了興趣。同樣也通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的方式，加深學(xué)生對(duì)古人人生觀的理解，通過(guò)對(duì)比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。）學(xué)生討論出現(xiàn)的情況：蘇軾這番話看起來(lái)很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽(tīng)任自然，只能是一種自我安慰。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂(lè)觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。在現(xiàn)代社會(huì)，“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通，你不去爭(zhēng)取，只有被別人“吃”掉。“取之無(wú)禁，用之不竭”作為成語(yǔ)現(xiàn)在還用，如果說(shuō)是對(duì)大自然無(wú)節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對(duì)的；而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至于破壞生態(tài)。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。說(shuō)明：通過(guò)生生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí)，利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟。（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。五、布置作業(yè)結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生（生命），對(duì)苦難的理解。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定**》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等（提供網(wǎng)址：://page/39/3963/ 該網(wǎng)站為詞集，沒(méi)有具體分析）三、教學(xué)反思本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過(guò)程的真正主人。教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對(duì)于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的接受和教師教什么我聽(tīng)什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。第三，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原來(lái)單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競(jìng)爭(zhēng)，變知識(shí)的接受為生成。我覺(jué)得，這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。教學(xué)中，原本深?yuàn)W的人生哲理，遙遠(yuǎn)的古文常識(shí)和古人思想，通過(guò)研究學(xué)習(xí)的形式，通過(guò)互相間的探討，通過(guò)閱讀他人的解讀，化為簡(jiǎn)單的切合學(xué)生實(shí)際生活的話題，得到了落實(shí)，符合了新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣。閱讀大量的資料，對(duì)于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)。第三篇：人教版高一必修一語(yǔ)文《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與技能（文言）：借助學(xué)案掌握重點(diǎn)字、詞、句，以及文言句式特征，理解文意。（文學(xué)）：從形式上賞讀經(jīng)典。情感態(tài)度與價(jià)值觀（文化）：體會(huì)作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解蘇軾的文化意義。從內(nèi)容上解讀經(jīng)典?！窘虒W(xué)方法】誦讀法、自主學(xué)習(xí)法、合作探究法、四文教學(xué)法 【教學(xué)模式】 導(dǎo)學(xué)案【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入由對(duì)蘇軾的描述導(dǎo)入，使學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生好奇，親其人才能親其文。（板書(shū)）二、了解教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)。多媒體課件展示： 讀文言，感知文言句式: 舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。學(xué)生自由發(fā)言。（2）自由豪放、氣韻流暢的風(fēng)格。表達(dá)方式：《赤壁賦》采用寫(xiě)景、抒情、議論緊密結(jié)合的寫(xiě)法，全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫(huà)意而又包含人生哲理的藝術(shù)境界。詞匯：飲酒樂(lè)甚——愀然——喜而笑 情感變化：樂(lè)——悲——樂(lè)通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生誦讀，明確朗讀中“樂(lè)”、“悲”、“喜”三種不同的情感基調(diào)（2）解讀“悲從何來(lái)”。最后小結(jié)《赤壁賦》成為中國(guó)文學(xué)史上經(jīng)典的原因（形式和內(nèi)容）五、解讀文化通過(guò)林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)引出問(wèn)題“我眼中的蘇軾？”。教師概括蘇軾文化解讀的核心：“情趣”、“情懷”。六、結(jié)束語(yǔ)對(duì)四文教學(xué)的收獲及蘇軾的歷史文化形象進(jìn)行總結(jié)，結(jié)束本節(jié)課學(xué)習(xí)。本節(jié)課的教學(xué)方案就是以導(dǎo)學(xué)案的方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生依據(jù)學(xué)案合作探究，在誦讀中理解文本。第四篇：[蘇教必修3]長(zhǎng)江三峽長(zhǎng)江三峽【教學(xué)目標(biāo)】通過(guò)比較閱讀，賞析“散文中三峽的神韻”?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入課題同學(xué)們，人們常用“亙古未變”來(lái)形容山川河流，現(xiàn)在，山川河流正在發(fā)生“日新月異”的變化。三峽是靈異的、浪漫的、富有詩(shī)意的，這一節(jié)課我們就一起用心去認(rèn)讀三峽、研究三峽。（風(fēng)光片中的三峽過(guò)于文靜、單?。W(xué)生補(bǔ)充自己收集的資料。那么，到底哪個(gè)更具魅力？三、明確研究專題如此美麗的自然三峽就要消失了，這是令人遺憾的，幸運(yùn)的是文學(xué)作品保存了三峽的美麗，這一節(jié)課我們就一起研讀“文學(xué)作品中的三峽”。四、比較閱讀 要求：自讀酈道元《三峽》和劉白羽《長(zhǎng)江三峽》，說(shuō)說(shuō)你更喜歡哪一篇？為什么？（提示：可以從景物特點(diǎn)、寫(xiě)作角度、語(yǔ)言風(fēng)格、情感態(tài)度等方面比較）讓學(xué)生跳讀兩分鐘，然后讓同一愛(ài)好的學(xué)生自由組合，學(xué)習(xí)研討，進(jìn)而雙方擂臺(tái)賽。如李白58歲時(shí)流放到夜郎，經(jīng)過(guò)三峽時(shí)，他的感覺(jué)是“三朝上黃牛，三暮行太遲。而到白帝城時(shí)，忽然接到大赦的消息，這時(shí)的李白是“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。）五、老師引導(dǎo)大家梳理歸納討論結(jié)果大家剛才找出了許多的不同點(diǎn)，現(xiàn)在我們把它歸納整理一下，著重是哪幾方面？異同點(diǎn)主要體現(xiàn)在：①景物特點(diǎn)②情感態(tài)度③語(yǔ)言風(fēng)格④寫(xiě)作角度 這就是我們這節(jié)課圍繞研究專題重點(diǎn)探討的四個(gè)方面，即四個(gè)切入點(diǎn)。如今，隨著“高峽出平湖”的奇觀出現(xiàn)，中國(guó)人70年的夢(mèng)想就要實(shí)現(xiàn)了，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值是不言而喻的，但令人遺憾的是三峽的靈異、浪漫也將不復(fù)存在，它將意味著三峽的文化，特別是傳統(tǒng)文化面臨著如何繼承和發(fā)展的問(wèn)題。（小小組討論，后大班交流；所研究的專題可以獨(dú)立操作，也可以幾個(gè)人合作。同學(xué)們，隨著你們走近三峽、研究三峽，美麗的三峽將在你們心中永恒！第五篇：高一語(yǔ)文必修3全套教案一 粵教版解析高一語(yǔ)文必修3全套教案一第一單元 感 悟 自 然一、活動(dòng)目的通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)觀察自然、欣賞自然，培養(yǎng)親近自然、熱愛(ài)自然的詩(shī)意情懷，提高感受和欣賞自然美的能力。二、活動(dòng)中心：感悟自然，親近自然。四、活動(dòng)時(shí)間 ：8個(gè)課時(shí)。二、活動(dòng)過(guò)程：（一）研讀《瓦爾登湖》問(wèn)題探究：⑴速讀課文，找出道出瓦爾登湖總體特點(diǎn)的詞句，看看文章怎樣體現(xiàn)這些特點(diǎn)。把有關(guān)的描寫(xiě)找出來(lái)，體會(huì)作者的心境?？偨Y(jié)，談體會(huì)。⑵寫(xiě)黃帝在這里飛升是“傳說(shuō)”，和李白等人有詩(shī)文留下為證，顯然不同，為什么要選用“傳說(shuō)”這一材料呢？ ⑶寫(xiě)李白等人的詩(shī)、文有什么作用？⑷第二部分與全文中心有什么關(guān)系？⑸第二部分和其他部分有什么聯(lián)系？總結(jié)，談體會(huì)。⑵作者在對(duì)馬的描寫(xiě)和贊美中寄托的怎樣的人生理想？你