【正文】 ：我愿意做林中樹，因?yàn)樯种协h(huán)境優(yōu)美，景色宜人，我們可以健康快樂(lè)的生活。生：我愿意是行道樹，盡管我沒(méi)有優(yōu)越的生活環(huán)境，也沒(méi)有特殊的優(yōu)待與照顧，但是我卻能給人一個(gè)好的生存空間，給別人一些照顧?。。ɡ蠋煿恼?，學(xué)生也一起鼓掌，學(xué)生思維的閘門被打開，興趣隨之而來(lái)。為什么行道樹說(shuō)自己的事業(yè)“神圣”呢？但為什么又是“痛苦”的？怎樣理解“唯有這種痛苦才能把深沉給予我們？為什么說(shuō)行道樹的存在“是一種悲涼的點(diǎn)綴”？我們是一棵憂愁而又快樂(lè)的樹。老師組織學(xué)生交流討論結(jié)果生：因?yàn)樾械罉錇槌鞘兄圃炝诵迈r空氣，為行人獻(xiàn)出了濃陰，還每天為人們迎來(lái)光明，所以事業(yè)是神圣的。生：和城市的人相比，它們是孤獨(dú)的，苦熬的。生：可以這樣說(shuō)，行道樹所做的事是為大家服務(wù)的，這就是神圣，而痛苦指它們自己生活的環(huán)境不好。生：行道樹還為人民破壞了環(huán)境，不珍惜自己的生存條件而痛苦。生：我認(rèn)為行道樹也是幸福的、快樂(lè)的。師：對(duì)啊，為我們的幸福而犧牲自己的幸福，這是多么深沉的幸福啊！生：我認(rèn)為文中寫到人類的“不斷制造煙塵，污染城市，這說(shuō)明居民不珍惜清新的環(huán)境，這讓行道樹感到悲涼！生：它們改變不了人們的思想、認(rèn)識(shí)，更悲涼！生：我認(rèn)為行道樹辛辛苦苦創(chuàng)造了一點(diǎn)清新，第二天又被人們破壞了，所以它悲涼??師：你們想的都有道理，我們可以這樣說(shuō)，現(xiàn)實(shí)是悲涼的，一行綠樹根本無(wú)法改變悲涼的現(xiàn)實(shí)，所以只能是“悲涼的點(diǎn)綴”。生：對(duì)，我也是這樣想，它是為他人的健康而憂愁，為它無(wú)法改變這一切而憂愁。生：別人認(rèn)識(shí)到他們的重要，所以它們高興。師：你們想的還真遠(yuǎn)，看來(lái)作者在文中應(yīng)加入這一點(diǎn)。老師在學(xué)生歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上作必要的補(bǔ)充。他們承受著痛苦，努力追求，不斷改變著我們的生活； 他們兢兢業(yè)業(yè)，默默無(wú)聞，不斷創(chuàng)造著世界的奇跡。作為新世紀(jì)的中學(xué)生，你又將做出什么樣的選擇呢？有一首歌中唱到：“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”！播放歌曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》教師：是的，只要我們?nèi)巳硕极I(xiàn)出愛(ài)心，世界將永遠(yuǎn)充滿陽(yáng)光。很好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)了課堂氣氛，拉近了師生的距離，培養(yǎng)了學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，充分為學(xué)生提供了自主探究問(wèn)題的空間和平臺(tái)，使課堂靈動(dòng)起來(lái)，達(dá)到了超乎想象的效果。針對(duì)“行道樹是神圣的，又是痛苦的”這一教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，在課堂上，我及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生討論，適當(dāng)指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生從多方面、多角度進(jìn)行發(fā)散思維。三、反思教學(xué)問(wèn)題，促進(jìn)今后發(fā)展在《行道樹》一文的主旨上，沒(méi)能引導(dǎo)學(xué)生深思與體會(huì)，給其貼上“奉獻(xiàn)者”這樣一個(gè)狹隘的標(biāo)簽，限制了學(xué)生的思維。第三篇：演繹精彩人生心有多大，舞臺(tái)就會(huì)有多大：猛虎，有了笑傲山林的志愿，茂密的山林便成了虎的舞臺(tái)；駿馬，有了馳騁草原的志愿，廣袤的草原便成了馬的舞臺(tái)；雄鷹，有了搏擊長(zhǎng)空的志愿，遼闊的天空便成了鷹的舞臺(tái)。人生的這部戲劇，從哇哇墜地來(lái)到人間后，一場(chǎng)自編自導(dǎo)自演的戲劇便拉開了幕布。人，剛剛來(lái)到這個(gè)世界時(shí)只會(huì)表演三種動(dòng)作：哭、吃、泄，漸漸的學(xué)會(huì)了笑、坐、爬、站，接著學(xué)會(huì)了走路和呀呀說(shuō)話，慢慢的便開始模仿他人的語(yǔ)言和肢體并進(jìn)行對(duì)演。人，不管父母當(dāng)多大的官有多大本事多少財(cái)富，這場(chǎng)連續(xù)劇都得自編自導(dǎo)自演；其他人都是劇中的配角，戲中沒(méi)人提臺(tái)詞，卻有人有意無(wú)意地幫你教你引導(dǎo)你。歲月匆匆如流水，人人都在上演著自己的故事：美麗的、壯烈的、苦痛的、幸福的、丑惡的，人人都在扮演著不同的角色：紅的、黑的、白的、綠的、完整的、殘缺的，缺一不可。從故事開始到故事結(jié)束，始終流淌著演繹者的淚水、汗水，綻放著演繹者的微笑和歡樂(lè)，展現(xiàn)出演繹者的思想和情感。舊時(shí)戲臺(tái)兩旁常題有一副楹聯(lián)：舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)，楹聯(lián)極富哲理，舞臺(tái)有大小之分，大舞臺(tái)是眾人共有的，小舞臺(tái)是個(gè)人獨(dú)設(shè)的。在眾人共有、多人共演的舞臺(tái)上，每個(gè)人都在不同的角色間變換，戲中一些人模仿著你，你又模仿著一些人；生旦凈末丑，演繹舞臺(tái)百態(tài)；妻兒師親朋，品味人生萬(wàn)象。在眾人共有、多人共演的舞臺(tái)上，每個(gè)人都不可能始終獨(dú)占鰲頭，主配角隨時(shí)都在轉(zhuǎn)換，不斷轉(zhuǎn)換的角色錘煉著心境、提升著悟性。有句話說(shuō)得好：心有多大，舞臺(tái)就有多大，你的志向和氣度、視野和胸襟決定了你個(gè)人舞臺(tái)的大小，決定了你在大舞臺(tái)上演繹的輕重。一生能否表演的足夠精彩，全看自己能否竭盡所能進(jìn)入角色，并在表演中學(xué)習(xí)著、分析著、吸取著、變換著、適應(yīng)著，不斷提高自己的演藝水平。舞臺(tái)因人而異因事而定，沙漠是駱駝的舞臺(tái)，大海是鯊魚的舞臺(tái)，藍(lán)天是飛鳥的舞臺(tái)；若讓它們換換位，結(jié)果可想而知。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的淳于髡身高不足七尺，只好入贅做了齊國(guó)的倒插門女婿。屢次出使諸侯國(guó)，從未受過(guò)屈辱。上梁不正下梁歪，文武百官也跟著荒淫放縱。淳于髡挺身而出，用隱語(yǔ)勸諫說(shuō)：國(guó)中有大鳥，落在大王庭院里，三年不飛又不叫，大王猜這是什么鳥？齊威王頓然醒悟：這只鳥不會(huì)飛就罷了，一飛就直沖云霄；不會(huì)叫就罷了，一叫就驚人。齊威王還下詔：群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞?dòng)诠讶酥?，受下賞。齊威王在納諫過(guò)程中，努力整飭和改革政治，大見(jiàn)成效。齊國(guó)的聲威維持了有三十六年之久，深宮之鳥，不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人的典故也因此載入史冊(cè)。然而愛(ài)因斯坦拒絕了，他說(shuō)他不懂社會(huì)科學(xué)，更不懂政治。邰麗華雖是個(gè)聾啞人，可她找到了屬于自己的舞臺(tái)，領(lǐng)舞《千手觀音》一舞成名；周舟是個(gè)弱智者，可他在音樂(lè)指揮方面特別有悟性，于是一揮成名。舒繡文看后給兒子一張戲票，叫他晚上去看她參演的《帶槍的人》。使學(xué)生較好地掌握社會(huì)主義建設(shè)基礎(chǔ)理論知識(shí)，必須堅(jiān)持老師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，改進(jìn)教法，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，才能提高課堂教學(xué)效率。”在中學(xué)政治課堂教學(xué)中，教師如何有效地創(chuàng)設(shè)情境，誘使學(xué)生把學(xué)習(xí)活動(dòng)變成自己的精神需要，發(fā)展社會(huì)思維、思辨能力，已成了我們教育工作者所要研究的一個(gè)重要課題。? 政治課堂中教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，在某些人看來(lái)只是一種形式而已，而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)情境對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的影響是深遠(yuǎn)的。問(wèn)題解決可以將原理性知識(shí)與一定的問(wèn)題情境聯(lián)系起來(lái)，可以深化學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解，豐富新、舊知識(shí)之間的聯(lián)系，有利于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的整合和靈活遷移。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該著眼于整堂課，從其承載的教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)出發(fā)，要有利于推進(jìn)整個(gè)教學(xué)過(guò)程，以至于產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。一些有趣新穎且富有思考價(jià)值、具有挑戰(zhàn)性的課堂學(xué)習(xí)情境令教師們眼界大開。大量的精力放在情境的設(shè)計(jì)上，大塊的課堂時(shí)間在“非政治學(xué)習(xí)活動(dòng)中”溜走。教師把“創(chuàng)設(shè)情境”僅僅看作提高灌輸教學(xué)效率的手段，而忽略了“情境”作為教學(xué)的有機(jī)組成因素，具有引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過(guò)程，發(fā)展學(xué)生政治素養(yǎng)的重要作用。這種情境除了會(huì)分散學(xué)生的注意力，沒(méi)有任何價(jià)值，也失去了他應(yīng)有的“磁場(chǎng)效應(yīng)”。情境創(chuàng)設(shè)未能突出政治學(xué)習(xí)主題，導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)生的思維過(guò)多地被糾纏于無(wú)意義的人為設(shè)定。不顧學(xué)生實(shí)際水平的“挑戰(zhàn)性問(wèn)題”。與生活常識(shí)相悖的“杜撰”。情境可以虛擬，但應(yīng)該符合起碼的生活邏輯。創(chuàng)設(shè)情境一味注重于使用多媒體，以致忽略了學(xué)生內(nèi)在的發(fā)展需要。更重要的是，并不是所有的情境都適于用多媒體。三、怎樣創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情景。運(yùn)用提問(wèn)題的方法創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，就是指教師可以有意識(shí)地設(shè)置一些懸而未決的有刺激性的能引起學(xué)生好奇心的問(wèn)題，或者提出一些具有思考價(jià)值的問(wèn)題，激起學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析、解決問(wèn)題的欲望，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生探索知識(shí)的興趣，激活學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維能力?！痹谒枷胝握n堂教學(xué)中，學(xué)生的思維一旦處于積極狀態(tài)，他們就會(huì)感到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的快樂(lè)，解決問(wèn)題的喜悅。學(xué)生不但產(chǎn)生了學(xué)習(xí)動(dòng)力，也發(fā)展了認(rèn)知能力，特別是理解分析問(wèn)題的能力。（二）討論法創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景。這有很多種方法：教師可以事先確定一個(gè)主題，組織學(xué)生有的放矢地開展定向式討論；也可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，圍繞有爭(zhēng)議的中心論題進(jìn)行自由式討論，以獲得多樣、獨(dú)特、合乎條件的答案；也可以根據(jù)學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理特點(diǎn)，將學(xué)生分為正反兩方，像是辯論會(huì)的形式進(jìn)行針鋒相對(duì)的討論；等等。同學(xué)們熱情高漲，你一言，我一語(yǔ)，爭(zhēng)得是面紅耳赤。（三）聯(lián)系生活實(shí)際，模擬現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景。例如，在講“依法保護(hù)消費(fèi)者的合發(fā)權(quán)益”時(shí)，可設(shè)置如下情境：一名中學(xué)生到商場(chǎng)買筆，在行使知情權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)時(shí)，與營(yíng)業(yè)與營(yíng)業(yè)員發(fā)生爭(zhēng)吵，通過(guò)努力使問(wèn)題得到合理的解決。又如對(duì)學(xué)生普遍存在的亂扔亂棄的行為，在講“保護(hù)環(huán)境”這一節(jié)時(shí)，我讓學(xué)生在教室里模擬了亂扔亂棄的情境，并派了三個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)撿垃圾