【正文】 力、素質(zhì)等方面普遍低，很多學(xué)生把許多不良行為帶進(jìn)校園：上課進(jìn)進(jìn)出出、吃東西，碰到老師熟視無(wú)睹、亂扔垃圾、說(shuō)臟話、曠課、逃學(xué)、聚眾斗毆、違反規(guī)章制度等現(xiàn)象非常普遍。加上社會(huì)上某些人的認(rèn)識(shí)偏差，“職高無(wú)用”論使他們厭學(xué)情緒普遍高漲。二、當(dāng)前我校德育教育的現(xiàn)狀指導(dǎo)思想不端正，對(duì)德育教育的內(nèi)涵理解片面。同時(shí)，對(duì)德育教育的內(nèi)涵理解片面，給德育教育蒙上急功近利的色彩，使學(xué)生的集體主義精神、勞動(dòng)觀念、公民道德、堅(jiān)毅勇敢品質(zhì)和自我管理能力等各方面欠缺。由于中職學(xué)校生源因素的原因，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的過(guò)分溺愛(ài)。學(xué)校本著學(xué)生是“上帝”的觀念，過(guò)分溺愛(ài)、遷就學(xué)生，表現(xiàn)在對(duì)校規(guī)校紀(jì)的執(zhí)行放松，對(duì)違紀(jì)違法的學(xué)生寬容。主要是活動(dòng)停留在“口號(hào)式”、“文件式”，學(xué)生不理解、不接受、甚至反感。因此，如何管好學(xué)生，使他們勤學(xué)、好學(xué)，培養(yǎng)他們正確的人生觀、。所以中職學(xué)校德育工作要以“面向全體，因人而異”，根椐學(xué)生個(gè)體的不同，有針對(duì)性、有所側(cè)重地開(kāi)展德育工作。毛澤東同志曾指出：“沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。“作為學(xué)校，其目的是培養(yǎng)祖國(guó)建設(shè)的接班人，因此，必須把學(xué)校德育工作放在學(xué)校教育工作的首要地位和重要地位，克服重智育、輕德育；重升學(xué)、輕素質(zhì)；重結(jié)果、輕過(guò)程的思想?！币粋€(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，有社會(huì)主義覺(jué)悟的、有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”老師作為39。不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。因此，在日常教育教學(xué)工作中，必須要全面提高教師的綜合素質(zhì)，做到德育工作的全員性。②建立健全科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，注重對(duì)學(xué)生的德育教育成果，而不是單一的以學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)定教師優(yōu)劣。④推行德育”教師首任制“。根據(jù)中職學(xué)生的專業(yè)特色，以專業(yè)社會(huì)實(shí)踐為契機(jī)，深化職業(yè)道德教育。頂崗實(shí)習(xí)回來(lái)后，要求每個(gè)學(xué)生寫實(shí)習(xí)報(bào)告，然后由德育老師和專業(yè)教師共同配合進(jìn)行匯總并進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)，幫助學(xué)生解除困惑，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力，樹(shù)立正確的職業(yè)理念。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校育人環(huán)境一定的環(huán)境氛圍可以強(qiáng)化或改變?nèi)说乃枷牒托袨?。一是重視校園精神文明建設(shè)。以引起學(xué)生情感的共鳴，心靈的共振。二是抓好儀式教育，創(chuàng)造一種莊嚴(yán)、神圣的教育氛圍，如每周升旗儀式等。要求班級(jí)環(huán)境的布置要造成濃厚的愛(ài)國(guó)主義、集體主義氣氛?！钡赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。作為德育教育工作者，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。參考文獻(xiàn)：[1]中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想建設(shè)的若干意見(jiàn)》。[3]《中小學(xué)教育管理》，主篇：賀樂(lè)凡，華東師范大學(xué)出版社。[5]《關(guān)于教育的談話》江澤民。換句話說(shuō)，新時(shí)期的學(xué)校德育工作將面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，加強(qiáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)教育和國(guó)防教育，加強(qiáng)思想品質(zhì)和道德教育，并貫穿于教育的全過(guò)程。”目前，學(xué)校的德育工作常常遇到德育現(xiàn)狀與客觀環(huán)境的變化不相適應(yīng)的矛盾?？梢哉f(shuō)現(xiàn)實(shí)中的德育工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到社會(huì)各界對(duì)青少年的期望，有時(shí)甚至出現(xiàn)德育工作“等于零”的結(jié)果。為此，我們要正確分析當(dāng)前德育工作現(xiàn)狀，把握時(shí)代特點(diǎn)，從德育理念、目標(biāo)、內(nèi)容、方法等方面進(jìn)行重新審視和調(diào)整，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作，切實(shí)提高德育工作的實(shí)效性。開(kāi)放的大勢(shì)一方面使人們?cè)鰪?qiáng)了商品經(jīng)濟(jì)觀念，另一方面“一切向錢看”也成了相當(dāng)一部分人的行為準(zhǔn)則，再加上文化市場(chǎng)上不健康的東西一度泛濫。學(xué)生在學(xué)校中接受的是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的啟蒙教育，接受的是高尚的道德情操熏陶。因此，學(xué)生道德品質(zhì)受到腐蝕，純潔的心靈也受到污染。老師不可能把學(xué)生關(guān)在封閉的校園里，校園的圍墻實(shí)際上已經(jīng)坍塌，八面來(lái)風(fēng)拍打著教室的門窗。這種學(xué)校德育與學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的二律背反現(xiàn)象，已經(jīng)成為造成學(xué)校德育實(shí)效性反差的根本原因之一。這二者間的反差影響了學(xué)校德育的質(zhì)量。更有甚者，由于家長(zhǎng)自身的道德品質(zhì)低下，耳濡目染的學(xué)生自然也就“近墨者黑”；溺愛(ài)型家庭的孩子抓住父母教育子女問(wèn)題上的盲點(diǎn)和矛盾，在道德修養(yǎng)之路上不斷下滑；粗暴型家庭的孩子懼怕家長(zhǎng)，養(yǎng)成孤僻、急躁、自卑的性格，家長(zhǎng)的暴力手段，反而把孩子推向了社會(huì)的陰暗角落。這種在育人觀念上的“落差”帶來(lái)了教育者與被教育者的“雙重困惑”。這種時(shí)代的烙印無(wú)疑影響著他們自覺(jué)和不自覺(jué)地以自身的人生經(jīng)歷和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)教育和衡量下一代人。這就必然帶來(lái)教育者與被教育者在育人目標(biāo)期望值上的差異。二、提高德育實(shí)效的基本方法與對(duì)策（一）構(gòu)建一體化、生活化的德育目標(biāo)和內(nèi)容過(guò)去，我們往往把德育工作的目標(biāo)定得“高、大、空”，脫離學(xué)生實(shí)際，要求過(guò)高過(guò)急，欲速不達(dá)。這種缺乏層次的道德目標(biāo)不能很好區(qū)分道德要求和道德追求，既高又空，導(dǎo)致基本的道德要求被忽視。為此，我們一方面應(yīng)圍繞德育的總目標(biāo)，有計(jì)劃、按階段、持續(xù)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使德育過(guò)程成為一個(gè)多階段、多層次、多梯度、依序進(jìn)行的系統(tǒng)工程。另一方面應(yīng)對(duì)照德育的總體要求，選擇貼近時(shí)代，貼近社會(huì)，貼近學(xué)生生活實(shí)際的德育內(nèi)容，使德育的內(nèi)容具體化、生活化。在小學(xué)低年級(jí)段，關(guān)心他人的教育可具體為：關(guān)心父母親人，關(guān)心教師，關(guān)心同學(xué)，小伙伴友愛(ài)互助；關(guān)心集體的內(nèi)容有：知道自己是集體中的一員，知道集體的力量大，知道在集體中要守紀(jì)律，知道在集體中要想到他人。關(guān)心國(guó)家要做到：知道自己是中國(guó)人，愛(ài)自己的祖國(guó)，知道國(guó)旗、國(guó)微、國(guó)歌、首都等，熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。在我國(guó)，現(xiàn)代考試和人才選擇的制度為人才的選拔和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了極其豐富的人力資源環(huán)境，極大地促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程，但是這種選擇制度使得大部分家長(zhǎng)都認(rèn)為自己的孩子只有好好讀書(shū)，考上名牌大學(xué)，長(zhǎng)大后才會(huì)有“出息”。他們要求孩子通過(guò)嚴(yán)格而激烈的競(jìng)爭(zhēng)保持較高的學(xué)習(xí)質(zhì)量，更嚴(yán)重的是把孩子學(xué)習(xí)質(zhì)量的變化視為孩子人格培養(yǎng)和健康成長(zhǎng)的過(guò)程與結(jié)果；對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，面對(duì)家長(zhǎng)在學(xué)習(xí)上的嚴(yán)格要求，面對(duì)日益嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)化考試制度，每天的學(xué)習(xí)過(guò)程成了冰冷的科學(xué)知識(shí)的灌輸，每天必須面對(duì)浩如煙海、題型復(fù)雜的選擇題和判斷題，深深地感受到了自我主體性的喪失，從而對(duì)社會(huì)和家庭的溫暖視而不見(jiàn)。用活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的品格和能力。學(xué)校德育目標(biāo)在道德行為方面的基本要求是尊重、關(guān)心他人，愛(ài)護(hù)幫助他人；在個(gè)性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求是養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、正直、積極向上、自尊自強(qiáng)的品質(zhì)。而活動(dòng)能集中體現(xiàn)學(xué)生的品格和能力，更能有效提高學(xué)生的品格和能力。在活動(dòng)中，還可以提高他們對(duì)藝術(shù)的鑒賞力，培養(yǎng)他們對(duì)文學(xué)藝術(shù)的興趣，增強(qiáng)體質(zhì)，使他們?nèi)烁裰械姆e極成分不斷得到發(fā)揮，品格和能力得到充分的培養(yǎng)。它在德育中有著不可或缺的地位。而當(dāng)今的學(xué)生，大多是獨(dú)生子女，他們往往缺乏耐苦、耐挫精神，缺乏必要的獨(dú)立生活意識(shí)和能力。因此體驗(yàn)性教育更顯得十分必要。一是要求學(xué)生都要從事一定的家務(wù)勞動(dòng)；二是要求學(xué)生定期參加社會(huì)的公益