【正文】 校風(fēng)：修德敏行敬業(yè)樂群 教風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)博學(xué)善導(dǎo)奉獻 學(xué)風(fēng)：自信善思踐行創(chuàng)新校訓(xùn)是學(xué)校治學(xué)理念和人才培養(yǎng)目標(biāo)的高度概括與凝練，是學(xué)校文化體系中重要的內(nèi)容之一。“知行合一”是由明代哲學(xué)家、教育家王守仁（陽明）最早提出。既是行，行之明覺精察處。只為后世學(xué)者分作兩截用功，先卻知、行本體，故有合一并進之說，真知即所以為行，不行不足謂之知。聯(lián)系學(xué)校實際，所謂“知行合一”就是要求全校師生員工既要注重知識、善于學(xué)習(xí)，又要勇于實踐，提高技能，敢于創(chuàng)新，知識和實踐要合而為一，在實踐中不斷學(xué)習(xí)、不斷提高、不斷創(chuàng)造，運用所學(xué)知識解決現(xiàn)實問題。修德，即做人之本，應(yīng)努力提高道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的言行習(xí)慣，知榮明恥，存榮棄辱，共創(chuàng)和諧。里仁》：“君子欲訥于言而敏于行”，意為做事勤奮敏捷。要求師生理論聯(lián)系實際，勇于實踐，善于實踐，在實踐中服務(wù)社會，完善自我。學(xué)記》“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群”一語。無論教師、學(xué)生，都要全身心投入學(xué)習(xí)和工作，扎扎實實、一心一意地從事自己的學(xué)業(yè)和事業(yè)，直至成功。樂群，是指提倡合作，追求和諧。教風(fēng)是教師道德、才學(xué)、作風(fēng)、素養(yǎng)、執(zhí)教的集中反映，是體現(xiàn)學(xué)校教師教學(xué)觀、教材觀、學(xué)生觀、課堂觀的整體行為，同時反映教師整體隊伍師德水平、協(xié)作意識的自覺行為。博學(xué)，廣知博學(xué)，精通業(yè)務(wù)，一專多能，苦練內(nèi)功，熱心科研，善于總結(jié)，積極進修。善導(dǎo)，語出《學(xué)記》：“道（通‘導(dǎo)’）而弗牽”，這是《學(xué)記》中一條重要的教育、教學(xué)原則，要求教師要善于引導(dǎo)學(xué)生前進，而不可一味牽著他們。奉獻，是一種對自己事業(yè)不求回報的愛和全身心的付出。學(xué)風(fēng)是學(xué)生志向、品格、態(tài)度、個性、治學(xué)的充分展示，是反映在長期的辦學(xué)過程中一貫表現(xiàn)的學(xué)習(xí)風(fēng)貌。善思，就是應(yīng)養(yǎng)成勤于思考，善于思考的習(xí)慣，要善于運用辯證法一分為二地看問題，用發(fā)展的聯(lián)系的觀點去認(rèn)識事物、分析問題；要掌握多種思維方法，對一個問題多角度、多向度、多側(cè)面地進行思考，能舉一反三，觸類旁通。要求無論是思想品德修養(yǎng)，還是專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)，都必須理論聯(lián)系實際，躬身實行，學(xué)以致用，不能夸夸其談或言行不一。要求學(xué)生都要時刻保持與時俱進、勇于探索的境界和膽識，自覺培養(yǎng)勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新、積極創(chuàng)業(yè)、敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣和才干。我校的校訓(xùn)：修德育能，追夢致遠。教風(fēng)：敬業(yè)創(chuàng)新，博愛精導(dǎo)?！叭L(fēng)一訓(xùn)”彰顯了我校育人的情懷、興校的智慧、治學(xué)的品格、發(fā)展的思路，同時也是我校的思想靈魂和精神特質(zhì)。校訓(xùn)，《辭?！返慕忉屖牵簩W(xué)校為訓(xùn)育之便利，選若干德育條目制成匾額，懸見于校中公見之地，是為校訓(xùn)。校訓(xùn)是一個學(xué)校的靈魂。修德：出自《左傳激勵和勸勉在校的教師和學(xué)子們以德為先。要不斷改進課堂教學(xué)，重視對學(xué)生的情感培養(yǎng)，使學(xué)生在知、情、意、行方面得到綜合提升，實現(xiàn)從道德認(rèn)知到道德情感、道德意志、道德行為的轉(zhuǎn)化，為將來為社會作貢獻打下堅實的基礎(chǔ)。育能：育：孕育、培育，能：智能、才能、體能，作為校訓(xùn)的主旨，育能就是培育學(xué)生的智能、才能、體能的過程，也是學(xué)校對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，通過教師的努力把學(xué)生培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的新世紀(jì)人才。時代發(fā)展呼喚中國夢精神，反映時代進步要求。致遠：諸葛亮的《戒子篇》：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。而房中的追夢思想就是為實現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展壯大，實現(xiàn)教師的幸福成長，實現(xiàn)學(xué)生的理想、抱負(fù)。它體現(xiàn)在學(xué)校各類人員的精神面貌上，體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)風(fēng)、教師的教風(fēng)、學(xué)校干部的作風(fēng)、各班級的班風(fēng)上，還存在于學(xué)校的各種事物和環(huán)境之中。是在科學(xué)的理論與方法的指導(dǎo)下不斷地認(rèn)識事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律。尚美：認(rèn)識美的過程存在四個層次：崇尚美―區(qū)分善與惡，美與丑，是與非；發(fā)現(xiàn)美－從環(huán)境、生活、學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美；追求美－追求美的生活品味、追求美的人生目標(biāo)、追求美的夢想；創(chuàng)造美－用學(xué)習(xí)創(chuàng)造美好生活。和諧： “和諧”——語出《管子?兵法》：“畜之以道則民和，養(yǎng)之以德則民合。諧輯以悉，莫之能傷。和諧校園應(yīng)該是平安的校園、平等的校園、平和的校園、平靜的校園，其要義是平等賞識、互助協(xié)同、民主尊重、溝通包容、共建雙贏。大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。通常指一切其他的善都包含于其中或者都來源于它的那種最高的善。和諧至善是房中人的追求，也是房中培養(yǎng)人的努力方向。敬業(yè)，語出《禮記”所謂敬業(yè)，就是指熱愛自己所從事或所選擇的工作和專業(yè)，并為之盡心竭力。創(chuàng)新：人類追求真理、改造世界的過程，是一個不斷超越自我、不斷創(chuàng)新、不斷進步的過程。堅持求真務(wù)實和開拓創(chuàng)新相統(tǒng)一，使思想和行動更加符合客觀實際，我們才能永遠站在時代前列，不斷把我校的教育事業(yè)推向新的臺階。君道篇》載師曠言云：“人君之道，清凈無為，務(wù)在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方。作為教師，我們既要有一顆博愛的心，又要把這種博愛的情感傳達給學(xué)生，讓每一位從房中走出的學(xué)子都擁有博愛的價值觀。對教師的教學(xué)行為的要求是服務(wù)、調(diào)控、反思、合作。四、學(xué)風(fēng)：樂學(xué)篤行，特色發(fā)展學(xué)風(fēng)有兩種含義，一指學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二指學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。樂學(xué)：樂在其中的一種學(xué)習(xí)境界。樂學(xué)是一種綠色生活。篤行：源自：《禮記“篤行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實，做到“知行合一”。只有有明確的目標(biāo)、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。房中以其擁有的學(xué)校特色，堅持以藝術(shù)為支點激發(fā)學(xué)生的特色發(fā)展，利用學(xué)?，F(xiàn)有的資源，讓學(xué)生學(xué)有所長，學(xué)有所得。是指一種連續(xù)不斷的變化過程。把發(fā)展作為學(xué)風(fēng)，是要求學(xué)生在進入房山高中以后，成績要有發(fā)展，不斷進步；思想要有發(fā)展，擁有積極向上思想的優(yōu)秀學(xué)生；身心要有發(fā)展，能夠自我管理，建立完美世界觀。學(xué)校文化核心：尚美?！吧忻馈笔蔷裨诟行允挛锢锏娘@現(xiàn)，是為人的一種素養(yǎng)，與人人有關(guān)，是超越淺薄功利的一次次永久響亮的提醒！因此，我校把“尚美”作為文化內(nèi)核，并根據(jù)我校的文化脈絡(luò)和精神個性賦予它特定