【正文】 ）二、導入課文直接導入，讀課文標題。讀這一句話，你讀出了怎樣的語氣？（從語氣助詞“也”以及句末連續(xù)運用的三個虛詞“焉”“耳”“矣”中可以讀出梁惠王：①充滿疑問與遺憾；②自我滿意感）梁惠王所做的一切最終結(jié)果如何呢？（民不加多）注意“加”是“更”的意思。因為：1，“河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)。）注意“檢”通假“斂”，是“制止，約束”的意思，“發(fā)”是“打開”的意思。討論二：梁惠王喜歡的“民”一般屬于哪一年齡層次的？為什么？（明確：梁惠王喜歡的是青壯年?！昂觾?nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)?！边@幾句話值得我們思考。青壯年需要移到糧食充足的地方，留在鬧饑荒地方的只可能是老人和孩子?！庇纱丝梢钥闯觯夯萃跣闹醒b的只是適合作戰(zhàn)的“民”，他保的也只是適合行軍的壯“民”。）2．理解孟子心中的“民”思考一：如果你是當時的“民”，你能找到可以依附的人嗎？誰可以招致天下之民呢？（明確：可以，孟子。）思考二：孟子心中“民”與梁惠王心中的“民”的內(nèi)涵是一樣的嗎？（明確：不一樣。孟子明確提出“五十者”“七十者”以及“黎民”等概念，具體而明確。正是因為二者對“民”的理解不一樣，才有不同的行為主張。老人和小孩是青壯年的牽掛，青壯年是老人、小孩的依靠。如果需要青壯年服兵役，最起碼他們沒有后顧之憂。所以，不管從哪個角度講，我們都可以發(fā)現(xiàn)孟子的“全民”思想才真正有利于國家的穩(wěn)固與長治久安的。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也?！弊裱匀灰?guī)律，保護資源，合理開發(fā)，走可持續(xù)發(fā)展道路。它解決了百姓最基本的溫飽問題，能夠保證百姓活下去。其次，“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣，雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣?！边@實際上要不斷提高百姓的生活質(zhì)量，要活得好。第三，“謹庠序之教，審之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。這保證了百姓受教育權(quán)。他能讓百姓不僅享有生存權(quán)，而且享有身份平等權(quán)、受教育權(quán)。）注意文言實詞“勝”是“盡”的意思，“樹之以?！敝小皹洹笔恰胺N植”的意思，“審之以孝悌之義”“頒白者不負戴于道路”是狀語后置句。探討二：孟子的“王道”思想是什么？（明確：孟子的“王道”思想主要體現(xiàn)在兩個方面：“王道之始”與“王道之成”。這意味著活著的人與死去的人都有了歸屬感。這意味著通過社會教育，百姓特別是老人這一弱勢群體他們生活質(zhì)量提高，幸福指數(shù)增大。天下不心服而王者，未之有也?！保┨接懭骸巴醯馈迸c“民本”有怎樣的關(guān)系？（孟子雖然提出推行“王道”的思想，但落腳點是“民本”思想?！巴醯馈钡母灸康牟辉谟趽碛刑煜?，而是利于天下百姓。他心憂天下，胸懷博大。）讀課文第四段“不違農(nóng)時”至“然而不王者，未之有也”。五、三讀課文、品“戰(zhàn)喻”（感受孟子的論辯藝術(shù)）品評一：孟子可以跟梁惠王直接講自己的政治思想主張，為什么還要用“戰(zhàn)喻”？（明確：孟子聽了梁惠王的言論，了解到梁惠王的困惑與顧慮，立刻明白梁惠王的政治目的在于富國強兵，梁惠王盡心于民無外乎就是增強國家的軍事實力。孟子同時又意識到在當時諸侯戰(zhàn)亂頻仍的時代，每個諸侯國都逃不出爭霸角逐的格局。孟子自然也不能離開戰(zhàn)爭這個話題而言其他。這是其一。）品評二：“王如知此，則無望民之多于臨國也”中“此”指代的是什么？我們該如何理解這句話？（明確：“此”指代的是“五十步笑百步”。如果跟“移民”政策對應(yīng)著比較的話，很容易看出，鄰國也曾有“移民”政策。因此可以更進一步看出，當時各個諸侯國都以武力爭霸作為強國的方針。這就需要謀求新的道路。這主要就是在“民”上下功夫。從這里，我們看見一位政論家的風采：在宣揚自己政治思想主張的過程中，步步引入，層層逼近，讓人心悅誠服。讀《寡人之于國也》，我們讀出“千年亞圣”孟子的思想精髓，他鑿鑿言辭中浸染著的“經(jīng)世濟民”社會立場。他在人類的頭頂周旋，用犀利的目光逼視著后人向人性看齊，向道德看齊。教“言”是為了讀懂“文”，讀“文”是為了了解或感受傳統(tǒng)文化。就這篇文章而言，它基本體現(xiàn)了孟子的政治理想。怎樣在課堂上呈現(xiàn)這個教學內(nèi)容？選好課堂教學切入點很重要。第三篇：寡人之于國也優(yōu)秀教學設(shè)計【教學目標】學習了解孟子的仁政思想。熟讀課文的基礎(chǔ)上背誦課文?！窘虒W難點】課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解?！镜谝徽n時】〖教學要點簡介孟子及孟子思想。〖教學過程一、導語孟子《得道多助 失道寡助》中“天時不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，今天我們來學習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。三、朗讀課文齊讀。教師出示投影內(nèi)容，檢查學生掌握字詞的情況。⑵ t莩⑶ tx249。gǔ，洿⑸ wng⑺ bān 頒通假字，同“斑”⑻ 悌學生各自朗讀課文。四、指導學生理清思路，解讀內(nèi)容提問：這次對話是圍繞什么問題展開討論的?明確：“民不加多?！睘槭裁凑f是“盡心焉耳矣”?具體做法是什么?明確：“河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)?！碧釂枺和ㄟ^和鄰國相比，梁惠王感覺如何?明確：“察鄰國之政，無如寡人之用心者。教師對背景點撥提示：戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，為外爭城奪地，相互攻伐。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務(wù)之急。提問：孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的?明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。提問：對“五十步笑百步”喻義如何理解?明確：孟子通過設(shè)喻──設(shè)圈套，回答了“民不加多”的原因。說明梁惠王比別的國王好不了多少。問題的原因找到之后，文章自然而然過渡到第三部分──“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。提問：怎樣才能做到“王道之始”?明確：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。斧斤以食入山林，材木不可勝用也。)明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅……頒白者不負戴于道路矣。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。提問：有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度?！边@一段是從反面證明使民加多應(yīng)有的態(tài)度。民不加多的原因。善用比喻。)氣勢充沛。)學生齊讀(齊背)課文。〖教學過程一、檢查學生背誦課文二、分類歸納總結(jié)文言知識詞類活用：⑴ 樹之以桑⑵ 可以衣帛⑶ 然而不王者⑷ 王無罪歲⑸ 既來之，則安之句式：找出下面句式，翻譯成現(xiàn)代漢語，并掌握其用法。譯：有人逃跑了一百步然后停下來，有人逃跑了五十步然后停下來。譯：只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。譯：這種說法和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同?⑷ 未之有也。(賓語前置句)一詞多義：⑴ 數(shù)：① 愿得補黑衣之數(shù)(《觸龍說趙太后》)：數(shù)目、數(shù)量② 數(shù)口之家，可以無饑矣(《寡人之于國也》)：幾、若干③ 則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量(《六國論》)：命運④ 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(《陳涉世家》)：shu242。 密、細密⑥ 蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)(《赤壁之戰(zhàn)》)：shǔ 計算⑵ 直：① 中通外直，不蔓不枝(《愛蓮說》)：與“曲”相對，不彎曲② 直不百步耳，是亦走也(《寡人之于國也》)：僅、只③ 系向牛頭充炭直(《賣炭翁》)：價值④ 予自度不得脫，則直前詬虜帥失信(《〈指南錄〉后序》)：徑直、直接⑶ 發(fā)：① 百發(fā)百中(成語)：發(fā)射② 發(fā)閭左謫戌漁陽九百人(《陳涉世家》)：征發(fā)、派遣③ 涂有餓莩而不知發(fā)(《寡人之于國也》)：打開④ 野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰(《醉翁亭記》)：花開⑤ 主人忘歸客不發(fā)(《琵琶行》)：出發(fā)⑷ 兵：① 非我也，兵也(《寡人之于國也》)：兵器② 窮兵黷武(成語)：戰(zhàn)爭③ 必以長安君為質(zhì)，兵乃出(《觸龍說趙太后》)：軍隊④ 草木皆兵(成語)：士兵⑸ 勝：① 驢不勝怒，蹄之(《黔之驢》)：承受② 不違農(nóng)時，谷不可勝食也(《寡人之于國也》)：盡③ 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷(《鄒忌諷齊王納諫》)：勝利④ 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(《憶江南》)：超過⑤ 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖(《岳陽樓記》)：優(yōu)美的三、布置作業(yè)預習下一課。【板書設(shè)計】寡人之于國也惠王疑問：民不加多，何也?孟子設(shè)喻：以五十步笑百步，何如(設(shè)圈套)揭示原因：本質(zhì)一樣──無望民之多于鄰國孟子主張：行王道──措施、態(tài)度、結(jié)果(對比)第四篇：《寡人之于國也》教學設(shè)計《寡人之于國也》教學設(shè)計福建省廈門市第六中學 楊書松【教學目標】１、知識與能力：⑴ 掌握文中重點詞語和句式的意義和用法。２、過程與方法：⑴ 學習本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強文章氣勢的特點。３、情感態(tài)度與價值觀：初步了解孟子“仁政”（“王道”觀）的具體內(nèi)容。２、學習孟子善用比喻說理