寡人之于國也優(yōu)秀課件-在線瀏覽
2024-09-15 01:24本頁面
【正文】 ， 辱幸至敝邑之廷 ， 將何以利吾國 ？ ” （ 引自 《 史記 孟子在梁只住了一年多 。 王 好 （ ）戰(zhàn) h224。 數(shù) （ ） 罟 （ ）不入 洿 （ ）池 ɡǔ wū 衣 （ ） 帛 （ ） 雞 豚 （ ）狗 彘 （ ）之 畜 （ ） t 庠 （ ）序 xi225。 c249。 然而不 王 （ ）者 w224。移其 粟 （ ）于河內(nèi) s249。 ? 朗讀課文 梁惠王曰：? 寡人 之 于 國也，盡心 焉耳矣 。河?xùn)|兇亦 然 。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？? 對于 黃河北部 到 這樣 考察 荒年 第一段 梁惠王說：“我對于國家，很盡心了！黃河北部發(fā)生災(zāi)荒，我就遷移那里的災(zāi)民到黃河以東的地方，遷移黃河以東的地方的糧食到河內(nèi)。考察鄰國的政事，沒有像我用心的人。魏國都城在大梁，故又稱梁國，魏惠王又稱梁惠王。 感到 困惑 探究討論： 梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮？ “上古競于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭于氣力。” 《 管子 》 戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”；對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破害生產(chǎn)力。勞力不足成為一個十分突出的問題，爭奪人力，發(fā)展生產(chǎn)力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。填然 鼓之 ，兵 刃既接，棄甲 曳 兵而 走 ， 或 百步 而 后止，或五十步而后止。 直 不百步 耳 ， 是 亦走也。 喜歡 請允許我 用 打比方 擊鼓，名 → 動 兵器 拖著 逃跑 有的 才 憑借 孟子回答說 :“ 大王喜歡打仗，請允許我用打仗來做個比喻 :(在 )咚咚地擊鼓，兵器已經(jīng)交鋒 (的時候 )，(有人 )就丟掉鎧甲，拖著兵器逃跑，有的跑了一百步然后停了下來，有的人的跑了五十步然后停了下來，憑借只是逃跑了五十步來嘲笑逃跑一百步的，那怎么樣呢 ?” 梁惠王說：“不行?！? 孟子說：“大王如果知道這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。 ?重點習(xí)慣句式 1． 或 百步而后止， 或 五十步而后止 ?有的 …… 有的 …… ? 2． 直 不百步 耳 ?只 …… 罷了。? 4． 是何異于 刺人而殺之 ,曰‘非我也，兵也’？ ?這同 …… 有什么區(qū)別呢？? 孟子聽了梁惠王的話，為什么不直接闡明意見？ 用梁惠王熟悉的?戰(zhàn)?設(shè)喻，便于啟發(fā)對方。 而梁惠王回答說? 不可 ， 直不百步 ， 是亦走也 。 說明 梁惠王比別的國王好不了多少 ， 移民移粟的措施與 ? 鄰國之政 ? 并 無本質(zhì)區(qū)別 ， 本質(zhì)上講都是虐民暴政 。 ?不 違 農(nóng)時， 谷 不可 勝 食也。 斧斤以 時入山林，材木不可勝用也。養(yǎng)生喪死無憾， 王道 之始也。密 網(wǎng) 池塘 砍伐樹木，名 → 動 按照 為王之道，即以仁義治天下（施行仁政），這是儒家的政治主張。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使老百姓養(yǎng)活家人，埋葬死者沒有遺憾了。 動 → 名，活著的人 動 → 名，死去的人 沛公不 勝 桮杓 谷不可 勝 食也 二敗而三 勝 而猶有可以不賂而 勝 之之勢 予觀夫巴陵 勝 狀 勝 能承擔(dān)，能承受 盡 勝利 戰(zhàn)勝、超過 優(yōu)美的 (1)愿令得補黑衣之 數(shù) (《 觸龍說趙太后 》 ) sh249。 幾，幾個 (3)則勝負之 數(shù) ,存亡之理 (《 六國論 》 ) sh249。 密，與?疏?相對 (5)蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù) (《 赤壁之戰(zhàn) 》 ) shǔ 計算 (6)扶蘇以數(shù)
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