【正文】 香格里拉至昆明、成都、上海、西雙版納、拉薩等9條航線(xiàn)，飛機(jī)日起降架次由最初的一周3個(gè)架次發(fā)展到2008年的日起降22架次。全州每百人擁有固定電話(huà)11部，而全州移動(dòng)電話(huà)達(dá)到11萬(wàn)部。城市道路、供排水、垃圾處理等設(shè)施建設(shè)有了明顯改善。建國(guó)之初，全州農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)極為落后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本處于“刀耕火種”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，物資商品奇缺，商業(yè)意識(shí)淡薄，農(nóng)民群眾生活十分困難。農(nóng)民人均純收入由“九五”末的734元增加到2008年的2595元，翻了兩番多。至2008年，農(nóng)民人均純收入達(dá)2595元。建國(guó)60多年的歷程中，由于地處邊遠(yuǎn)、遠(yuǎn)離中心城市、交通落后、信息閉塞，很長(zhǎng)一段時(shí)期迪慶成了貧困落后的代名詞。香格里拉品牌逐漸成為迪慶擴(kuò)大開(kāi)放的標(biāo)志、加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的龍頭、團(tuán)結(jié)全州各族人民的紐帶，迪慶自然資源景觀(guān)獨(dú)特、文化資源蘊(yùn)涵豐富的優(yōu)勢(shì)逐漸顯現(xiàn)。建國(guó)前，迪慶境內(nèi)僅有初級(jí)中學(xué)一所、小學(xué)102所，境內(nèi)沒(méi)有一名大學(xué)畢業(yè)生。實(shí)施了“兩免一補(bǔ)”，“藏區(qū)高原農(nóng)牧民學(xué)生救助工程”等一系列惠民政策。2006年全州擁有各類(lèi)技術(shù)人員6467人，其中高級(jí)職稱(chēng)280人，中級(jí)職稱(chēng)2347人，初級(jí)職稱(chēng)2704人。全州有享受?chē)?guó)務(wù)院和省政府津貼的專(zhuān)家40人，每萬(wàn)人擁有科技人員193人。干部隊(duì)伍茁壯成長(zhǎng)。2007年底，全州機(jī)關(guān)干部、國(guó)有事業(yè)單位專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才和國(guó)有企業(yè)管理人才共有11172人，少數(shù)民族有9203人，占總數(shù)的82%；。在少數(shù)民族干部的使用上,既堅(jiān)持干部“四化”方針和德才兼?zhèn)湓瓌t又充分考慮少數(shù)民族歷史、自然和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)等客觀(guān)實(shí)際,體現(xiàn)特殊而不降低標(biāo)準(zhǔn)，充分認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族干部在民族地區(qū)發(fā)展與穩(wěn)定方面起到的特殊作用和在少數(shù)民族群眾中的特殊影響，大膽使用少數(shù)民族干部，成為黨和人民信賴(lài)的骨干力量，通過(guò)不斷努力，一大批少數(shù)民族干部正躋身于政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)管理的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位，迪慶各民族干部已在各行各業(yè)中嶄露頭角，逐漸成為行業(yè)里的佼佼者和中堅(jiān)力量，已成為少數(shù)民族和民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一支骨干隊(duì)伍，成為全州各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的帶頭人，為我州的跨越發(fā)展和長(zhǎng)治久安發(fā)揮著特殊的重要作用。未來(lái)的迪慶必將是政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)騰飛、社會(huì)進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)、宗教有序、事業(yè)昌盛、人民幸福、城鄉(xiāng)秀美、民富州興的迪慶。這是黨的民族政策光輝照耀的結(jié)果，是民族區(qū)域自治制度的成功實(shí)踐，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性在民族地區(qū)的具體體現(xiàn)。第一，有助于把國(guó)家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來(lái)。第二，有助于把國(guó)家方針政策和少數(shù)民族地區(qū)具體特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。第三，有助于把國(guó)家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來(lái)。第四，有助于把各族人民熱愛(ài)祖國(guó)的感情和熱愛(ài)本民族的感情結(jié)合起來(lái)。內(nèi)蒙古自治區(qū)草原占總面積的74%，畜牧業(yè)是牧區(qū)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。自治區(qū)有制定農(nóng)村牧區(qū)小康規(guī)劃時(shí)提出，到本世紀(jì)末農(nóng)業(yè)比例達(dá)55%，牧區(qū)率先達(dá)到小康。隨著國(guó)家沿邊開(kāi)放戰(zhàn)略的實(shí)施，新疆制定了“全方位開(kāi)放”、“外引內(nèi)聯(lián)、東聯(lián)西出”的發(fā)展方針。新疆抓住這有利形勢(shì)，先后在沿邊地區(qū)開(kāi)辟了15個(gè)通商口岸，幾十條公路從其腹地延伸到邊境，17個(gè)城市被列為開(kāi)放城市。縱觀(guān)新中國(guó)60年的歷史，民族區(qū)域自治制度深深扎根于中國(guó)的土壤，符合國(guó)情和各族人民的根本利益，對(duì)于正確處理民族問(wèn)題、鞏固各民族的大團(tuán)結(jié)發(fā)揮著極其重要的作用。我們認(rèn)為這個(gè)制度比較好，適合中國(guó)的情況?！?在任何時(shí)候、任何情況下，都絕不能動(dòng)搖、削弱和丟掉這個(gè)制度。毫不動(dòng)搖地把這一制度堅(jiān)持好、完善好、落實(shí)好，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求，是全國(guó)各族人民的共同職責(zé)。這是民族區(qū)域自治制度能否順利實(shí)施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)制定的有關(guān)決議、決定、命令和指示，應(yīng)當(dāng)適合民族自治地方的實(shí)際，照顧民族自治地方的特點(diǎn)和需要；應(yīng)當(dāng)采取特殊的政策措施，支持、幫助民族自治地方加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和搞好少數(shù)民族干部隊(duì)伍建設(shè)。輝煌屬于過(guò)去，希望屬于未來(lái)。參考：《中國(guó)日?qǐng)?bào)》《民族理論與民族政策教程》《民族區(qū)域自治制度的成功實(shí)踐》《迪慶年鑒》第二篇：民族區(qū)域自治制度從“7其中2009年的“7首先，我們來(lái)對(duì)這起事件做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。5烏魯木齊打砸搶燒”是指西北地區(qū)的新疆維吾爾自治區(qū)首府烏魯木齊市爆發(fā)，是連續(xù)數(shù)日的一系列暴力騷亂事件。在此之前，廣東省韶關(guān)市一家玩具車(chē)招收600名左右的新疆員工。此外，對(duì)于該事件的后續(xù)沒(méi)有處理好，玩具廠(chǎng)直接辭退所有新疆員工。對(duì)于這整個(gè)事件的前前后后，不同勢(shì)力卻有著不同的聲明?？ǖ?tīng)枮槭椎氖澜缇S吾爾代表大會(huì)?！耙虼?，烏魯木齊人民走上街和平抗議，為死者討回公道。它不僅僅牽涉到中國(guó)的民族問(wèn)題，甚至牽涉到政治、國(guó)際等。5烏魯木齊打砸搶燒”事件的危害是巨大的。這方面不需要贅述。5”事件死亡人數(shù)為197人，直接經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)損失達(dá)6895萬(wàn)元。其次，從社會(huì)層面上，此類(lèi)事件的出現(xiàn)不利于社會(huì)穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)，邊界安全。然而烏魯木齊“7從近年來(lái)，新疆多發(fā)暴力事件的地區(qū)包括喀什、葉城、皮山等地，這些地方多位于新疆與其他國(guó)家的交界地帶。再其次，暴力事件不利于國(guó)家的長(zhǎng)治久安，破壞國(guó)家統(tǒng)一。這危害到我國(guó)的國(guó)家安全和領(lǐng)土完整，破壞了我國(guó)的國(guó)家統(tǒng)一。新疆的少數(shù)民族信仰伊斯蘭教。即使現(xiàn)在的新疆伊斯蘭教界不再有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和優(yōu)越的政治地位，都是他們的影響還是巨大的。導(dǎo)致大量無(wú)辜群眾喪生。第二，是人種和文化的不同。這些都推動(dòng)了民族分裂主義出現(xiàn)。所謂的民族自決是指美國(guó)總統(tǒng)威爾遜提出的，倡言全世界各大小民族，都可以自己決定自己歸屬的政府體制、執(zhí)政政黨組織、政治環(huán)境與命運(yùn)等。此外，也有少數(shù)漢族人信仰“大漢族主義”。在政治上認(rèn)為一切事務(wù)以漢族利益為優(yōu)先、認(rèn)為漢族重要性高于其他民族的民族主義。他們蠱惑人心，慫恿民眾。其中“東突厥斯坦伊斯蘭運(yùn)動(dòng)”（簡(jiǎn)稱(chēng)“東伊運(yùn)”），其宗旨是通過(guò)恐怖手段分裂中國(guó)，在新疆建立一個(gè)政教合一的“東突厥斯坦伊斯蘭國(guó)”。叫囂“要反對(duì)突厥民族以外的一切民族”，消滅“異教徒”，中國(guó)是“東突厥斯坦民族3000年的敵國(guó)”。更可怕的是，宗教極端主義、民族分裂勢(shì)力以及暴力恐怖勢(shì)力，這三股敵對(duì)勢(shì)力相互勾結(jié)，沆瀣一氣，同流合污。他們的根本目的就是通過(guò)洗腦和暴力事件等手段，來(lái)把新疆從中國(guó)分裂出去。西方反華勢(shì)力在反恐問(wèn)題上仍然實(shí)施雙重標(biāo)準(zhǔn)，借機(jī)向中國(guó)施壓。例如：美聯(lián)社稱(chēng)，維吾爾族人一直對(duì)漢族統(tǒng)治和漢族移民大量涌入新疆感到不滿(mǎn)，這種不滿(mǎn)有時(shí)演變?yōu)楸┝κ录?。以此，中?guó)要注意西方的和平演變，前蘇聯(lián)就是個(gè)很好的例子。新疆地區(qū)社會(huì)問(wèn)題嚴(yán)重，地處中國(guó)西北邊界地區(qū)，與東部地區(qū)和中部地區(qū)相比經(jīng)濟(jì)落后，文化水平較低，與東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、自然環(huán)境等各個(gè)方面的差別大。這些都導(dǎo)致了中國(guó)社會(huì)關(guān)系失調(diào)，影響社會(huì)成員的共同生活，破壞社會(huì)正?；顒?dòng)，妨礙社會(huì)和諧發(fā)展。在執(zhí)法過(guò)程中，個(gè)別執(zhí)法人員執(zhí)法隨意性大，寬泛行使自由裁量權(quán)，同一性質(zhì)的案件受人情關(guān)系、行政干預(yù)等因素的影響，處理結(jié)果不同，造成執(zhí)法不公，加大了執(zhí)法對(duì)象的抵觸情緒。5烏魯木齊打砸搶燒”事件的起因事件就是韶關(guān)市當(dāng)?shù)貓?zhí)法部門(mén)沒(méi)有處理好，導(dǎo)致被不法分子可乘之機(jī)，歪曲事實(shí)，最終矛盾進(jìn)一步激化。參加烏魯木齊七他們的法制意識(shí)不高，不會(huì)理性思考，容易被不法分子蠱惑，參加暴力活動(dòng)。5烏魯木齊打砸搶燒”事件的后續(xù)事件中，約300名維吾爾族婦女上街示威，并與警察發(fā)生扭打。那么我們?nèi)绾畏婪渡踔劣诮鉀Q新疆的暴力問(wèn)題呢？很多人說(shuō)是中國(guó)的民族區(qū)域自治制度存在問(wèn)題，但是作者認(rèn)為民族區(qū)域自治制度的本身是好的，只是制度在具體實(shí)際實(shí)施中存在著不足。那么怎么才能完善民族區(qū)域自治制度，以解決民族自治區(qū)的暴力事件問(wèn)題呢？具體來(lái)看，分為以下幾點(diǎn)：從經(jīng)濟(jì)上，發(fā)揮民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性，發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)。新疆民族自治地方的自治機(jī)關(guān)具有較大程度的財(cái)政經(jīng)濟(jì)自主權(quán)，并可以享受?chē)?guó)家的照顧和優(yōu)待。新疆地區(qū)可以利用這些特權(quán)，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，抓住中國(guó)的資助機(jī)遇，進(jìn)行“西部大開(kāi)發(fā)”。加強(qiáng)執(zhí)法人員的教育學(xué)習(xí)培訓(xùn)。從一言一行、一點(diǎn)一滴抓起，保持隊(duì)伍良好的儀容舉止、行為規(guī)范。減少少數(shù)民族地區(qū)的民眾對(duì)政府部門(mén)的偏見(jiàn)和不滿(mǎn)。為民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持，為民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一激發(fā)凝聚力。例如在城市社區(qū)可以宣傳民族平等民族團(tuán)結(jié)各民族共同繁榮的思想；在農(nóng)村地區(qū)為村民提供有益的書(shū)籍或者“文藝演出下鄉(xiāng)”。同時(shí)加強(qiáng)民族區(qū)域自治的法制建設(shè)，完善民族法；努力解決社會(huì)問(wèn)題，減小貧富差距，優(yōu)化西部地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，最終建設(shè)和諧友好的社會(huì)。其中“美美與共”一詞意為：不同民族間要相互尊重、欣賞和贊美對(duì)方文化。據(jù)此回答1～4題。（）①人民代表大會(huì) ②法院和檢察院 ③人民政府 ④村委會(huì)和居委會(huì) A．①③B．②④ C．②③ D．①④3．為幫助延邊朝鮮族自治州快速發(fā)展，吉林省在項(xiàng)目建設(shè)和財(cái)政支出上加大支持力度，落實(shí)國(guó)家“興邊富民”政策，重視發(fā)展朝鮮族的民族文化教育，延邊州呈現(xiàn)出民族團(tuán)結(jié)和睦、社會(huì)和諧發(fā)展的局面。近幾年，延邊州GDP年均增長(zhǎng)16%，%，%，全州呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治安定、文化繁榮、社會(huì)進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)、邊疆穩(wěn)定的良好局面。西部大開(kāi)發(fā)十年來(lái)，%，主要宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)翻了一番。這表明，我國(guó)的民族區(qū)域自治制度（）A．以國(guó)家的統(tǒng)一為前提，在政治上實(shí)行高度自治 B．以民族團(tuán)結(jié)為前提，在經(jīng)濟(jì)上享有獨(dú)立權(quán)C．以各民族共同繁榮為前提，在政治上賦予其特權(quán) D．是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治，具有極大優(yōu)越性，中央始終高度重視新疆工作。這表明（）①新疆的發(fā)展和建設(shè)應(yīng)當(dāng)主要依靠國(guó)家支持 ②新疆地區(qū)的發(fā)展需要全國(guó)人民的共同努力 ③民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件 ④民族平等是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的根本保障 A．②④ B．②③ C．①②③ D．②③④ 8．新中國(guó)成立60多年來(lái)，我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)取得的偉大成就，為我們推動(dòng)黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展、戰(zhàn)勝?lài)?guó)內(nèi)外各種困難和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、保持社會(huì)和諧穩(wěn)定奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。要使?jié)h族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)的思想深深扎根于各族青少年心中，使我國(guó)各民族同呼吸、共命運(yùn)、心連心的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)宣傳教育（）①是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂的需要 ②是開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義民族關(guān)系新局面的需要 ③是凝聚全民族力量、應(yīng)對(duì)激烈國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要 ④是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要 A．① B．②③ C．①②④ D．①②③④2010年全國(guó)宗教工作會(huì)議指出，要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，深入落實(shí)宗教事務(wù)條例，充分發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。11．全面貫徹黨的宗教工作基本方針，深入落實(shí)宗教事務(wù)條例，是為了（）①保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng) ②使宗教信徒樹(shù)立唯物主義思想 ③全面貫徹宗教信仰自由政策 ④使宗教本質(zhì)發(fā)生徹底改變 A．①② B．①③ C．②③④ D．①②③④12．發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用，需要宗教界（）①發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng) ②服從和服務(wù)于國(guó)家的最高利益與民族的整體利益 ③為民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、祖國(guó)統(tǒng)一多作貢獻(xiàn) ④不斷提高科學(xué)文化素質(zhì)，逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④13．2010年全國(guó)宗教工作會(huì)議指出，正確認(rèn)識(shí)和處理宗教問(wèn)題，切實(shí)做好宗教工作，關(guān)系黨和國(guó)家工作全局，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展。運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，完成14～15題。這是因?yàn)椋@一制度（）①是實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的重要途徑 ②是發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的重要保障 ③是適合我國(guó)國(guó)情的根本政治制度 ④具有巨大的優(yōu)越性和旺盛的生命力 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④，各族人民同心同德、齊心協(xié)力，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了歷史性變化，；少數(shù)民族的人均壽命從新中國(guó)成立前的40歲以下提高到如今的70歲左右。5”嚴(yán)重犯罪事件，破壞了社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)，不得人心。這說(shuō)明（）①中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是挫敗民族分裂活動(dòng)的根本保證 ②維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)是各族人民的共同意志③民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展符合人民的根本利益 ④妨害我國(guó)民族團(tuán)結(jié)的因素將不復(fù)存在 a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④，我國(guó)逐步形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，56個(gè)民族緊密團(tuán)結(jié)在祖國(guó)大家庭內(nèi)。2010年4月28日，在地震中受損嚴(yán)重的結(jié)古鎮(zhèn)禪古寺的喇嘛們進(jìn)行了災(zāi)后首場(chǎng)法事活動(dòng)，為逝者超度，向救援者發(fā)達(dá)感恩，給全國(guó)人民及世博會(huì)祈福。閩寧協(xié)作的主要目的在于（） 、共同富裕和共同繁榮 ，每個(gè)少數(shù)民族都有本民族的代表。這體現(xiàn)出我國(guó)處理民族關(guān)系的（） 。這說(shuō)明（） ，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)內(nèi)蒙古地區(qū)的實(shí)際情況，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的民族理論，建立了我國(guó)第一個(gè)省級(jí)少數(shù)民族自治區(qū)，開(kāi)創(chuàng)了內(nèi)蒙古歷史的新紀(jì)元。這一事實(shí)表明()①積極發(fā)展是民族地區(qū)繁榮和穩(wěn)定的關(guān)鍵 ②民族團(tuán)結(jié)是各民族共同繁榮的前提③我國(guó)民族區(qū)域自治制度具有顯著優(yōu)越性 ④民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)民族平等的政治基礎(chǔ)a.①③ b.②④ c.①④ d.②③《西藏的民族區(qū)域自治》白皮書(shū)統(tǒng)計(jì)，西藏自治區(qū)共有藏傳佛教活動(dòng)場(chǎng)所1700多處。這表明（） 27．為加快民族教育事業(yè)，內(nèi)地省市根據(jù)國(guó)家要求認(rèn)真落實(shí)對(duì)民族地區(qū)的教育對(duì)口支援工作。在中小學(xué)開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)（）① 是實(shí)現(xiàn)民族平等的文化基礎(chǔ) ②有利于增強(qiáng)青少年的民族團(tuán)結(jié)意識(shí) ③有利于促進(jìn)各民族和諧共處 ④是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的重要途徑 a.①② b.①③ c.②③ d.③④29．2011年，中央決定大幅度減免新疆困難地區(qū)企業(yè)所得稅，免除新疆困難地區(qū)公益性項(xiàng)目的配套資金，同時(shí)，全國(guó)19個(gè)省市對(duì)口援助新疆資金將超過(guò)100億元。10年來(lái)相繼出版的4輯《新編臥爾茲演講集》，從教義和教規(guī)角度對(duì)伊斯蘭教經(jīng)典作出了既符合伊斯蘭教信仰精神、又符合時(shí)代發(fā)展要求的解釋。它從根本上改變了中國(guó)歷史上不平等的民族關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)了各民族間的平等團(tuán)結(jié)，最大限度地體現(xiàn)了各少數(shù)民族人民管理本民族內(nèi)部事務(wù)和地方行政事務(wù)的自治權(quán)力，有力地促進(jìn)了各民族的共同發(fā)展和繁榮。一、民族區(qū)域自治制度的形成與發(fā)展民族區(qū)域自治制度是馬克思主義民族理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期探索和實(shí)踐的結(jié)果，它不僅正確解決了中國(guó)的民族問(wèn)題，而且還豐富和發(fā)展了馬克思主義的民族理論，是一個(gè)“史無(wú)前例的創(chuàng)舉”(1)?！岸蟆钡絻?nèi)蒙古自治區(qū)成立為構(gòu)想與探索階段。深入考察這一歷史過(guò)程可以看出中國(guó)共產(chǎn)黨解決民族問(wèn)題的歷史軌跡:對(duì)聯(lián)邦制的構(gòu)想——對(duì)聯(lián)邦制和民族區(qū)