【正文】 暴力恐怖勢力，這三股敵對勢力相互勾結(jié)，沆瀣一氣，同流合污。以此，中國要注意西方的和平演變，前蘇聯(lián)就是個(gè)很好的例子。5烏魯木齊打砸搶燒”事件的起因事件就是韶關(guān)市當(dāng)?shù)貓?zhí)法部門沒有處理好，導(dǎo)致被不法分子可乘之機(jī)，歪曲事實(shí)，最終矛盾進(jìn)一步激化。那么我們?nèi)绾畏婪渡踔劣诮鉀Q新疆的暴力問題呢？很多人說是中國的民族區(qū)域自治制度存在問題，但是作者認(rèn)為民族區(qū)域自治制度的本身是好的，只是制度在具體實(shí)際實(shí)施中存在著不足。加強(qiáng)執(zhí)法人員的教育學(xué)習(xí)培訓(xùn)。例如在城市社區(qū)可以宣傳民族平等民族團(tuán)結(jié)各民族共同繁榮的思想；在農(nóng)村地區(qū)為村民提供有益的書籍或者“文藝演出下鄉(xiāng)”。（）①人民代表大會 ②法院和檢察院 ③人民政府 ④村委會和居委會 A．①③B．②④ C．②③ D．①④3．為幫助延邊朝鮮族自治州快速發(fā)展，吉林省在項(xiàng)目建設(shè)和財(cái)政支出上加大支持力度，落實(shí)國家“興邊富民”政策，重視發(fā)展朝鮮族的民族文化教育，延邊州呈現(xiàn)出民族團(tuán)結(jié)和睦、社會和諧發(fā)展的局面。這表明（）①新疆的發(fā)展和建設(shè)應(yīng)當(dāng)主要依靠國家支持 ②新疆地區(qū)的發(fā)展需要全國人民的共同努力 ③民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件 ④民族平等是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的根本保障 A．②④ B．②③ C．①②③ D．②③④ 8．新中國成立60多年來，我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)取得的偉大成就，為我們推動黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展、戰(zhàn)勝國內(nèi)外各種困難和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、保持社會和諧穩(wěn)定奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。運(yùn)用相關(guān)知識，完成14～15題。2010年4月28日，在地震中受損嚴(yán)重的結(jié)古鎮(zhèn)禪古寺的喇嘛們進(jìn)行了災(zāi)后首場法事活動，為逝者超度，向救援者發(fā)達(dá)感恩，給全國人民及世博會祈福。這一事實(shí)表明()①積極發(fā)展是民族地區(qū)繁榮和穩(wěn)定的關(guān)鍵 ②民族團(tuán)結(jié)是各民族共同繁榮的前提③我國民族區(qū)域自治制度具有顯著優(yōu)越性 ④民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)民族平等的政治基礎(chǔ)a.①③ b.②④ c.①④ d.②③《西藏的民族區(qū)域自治》白皮書統(tǒng)計(jì)，西藏自治區(qū)共有藏傳佛教活動場所1700多處。它從根本上改變了中國歷史上不平等的民族關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)了各民族間的平等團(tuán)結(jié)，最大限度地體現(xiàn)了各少數(shù)民族人民管理本民族內(nèi)部事務(wù)和地方行政事務(wù)的自治權(quán)力，有力地促進(jìn)了各民族的共同發(fā)展和繁榮。1923 年黨的“三大”通過的《黨綱草案》也指出:“西藏、蒙古、新疆、青海等地和中國本部的關(guān)系由各該地民族自決。民族工作的現(xiàn)實(shí)感和緊迫感使我們黨對解決民族問題的思考和探索不斷深化和成熟。據(jù)此，陜甘寧邊區(qū)政府在1941年和1946年頒布的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》和《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》中，對民族區(qū)域自治作了如下規(guī)定:“依據(jù)民族平等原則，實(shí)行蒙回民族與漢族在政治經(jīng)濟(jì)文化上的平等權(quán)利，建立蒙、回民族的自治區(qū)。1949年新中國成立前夕，中國共產(chǎn)黨根據(jù)全國各族人民要求把我國建設(shè)成為各民族平等團(tuán)結(jié)、友愛合作的統(tǒng)一祖國大家庭的愿望，在認(rèn)真總結(jié)新民主主義革命時(shí)期解決國內(nèi)民族問題經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過召開中國人民政治協(xié)商會議深入討論，反復(fù)研究，最終將民族區(qū)域自治確立為我國解決民族問題的基本政策和政治制度。首先制定和頒布了一系列保障民族平等權(quán)利、禁止歧視侮辱少數(shù)民族的法令和決定。1982年頒布的憲法中關(guān)于這個(gè)制度的規(guī)定，比歷次憲法都全面和具體，進(jìn)一步完善了民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治，就是在中華人民共和國的領(lǐng)土之內(nèi)，在中央人民政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下，遵循憲法的規(guī)定，以少數(shù)民族聚居地方為基礎(chǔ)，建立相應(yīng)的自治地方，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)利，由少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族地方性的內(nèi)部事務(wù)。自治形式極大的靈活性充分體現(xiàn)了中國的地理特點(diǎn)和少數(shù)民族的分布特點(diǎn)。(2)中央檔案館編:《中共中央文件選集》第1冊，中共中央黨校出版社1989年版，第62頁。西班牙也實(shí)行民族區(qū)域自治制度，該國的民族區(qū)域自治最終形成了自治與共治相輔相成的結(jié)果。首先它是根據(jù)民族區(qū)域自治法的規(guī)定在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)力。中國的民族區(qū)域自治是在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，并設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)有了長足的發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)的面貌也有了很大的改變。南昆鐵路、南疆鐵路、青藏鐵路、西氣東輸?shù)纫淮笈攸c(diǎn)工程開工建設(shè)，民族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施得到普遍改善。少數(shù)民族高層次骨干人才招生計(jì)劃的實(shí)施，逐步改變了少數(shù)民族地區(qū)文化素質(zhì)低、高層次人才缺乏的狀況。參考文獻(xiàn)[1][M].北京：中央民族大學(xué)出版社，1994：327.[2]中華民族報(bào)[N].2011（8）：5.[3]新時(shí)期民族工作文獻(xiàn)選編[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1990：，原文地址：://第五篇：淺談民族區(qū)域自治制度淺談民族區(qū)域自治制度一、民族區(qū)域自治制度概述民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度，是我國的基本國策。全國人民代表大會制度是我國的最高權(quán)利機(jī)關(guān)，我國在各個(gè)地區(qū)以相應(yīng)的名額選人全國人民代表大會代表，各個(gè)民族都根據(jù)人口比例獲取相應(yīng)的名額，但是由于有的少數(shù)民族人口過少，按照相應(yīng)的比例達(dá)不到一個(gè)名額，但我國法律專門針對這一情況作出規(guī)定，按照正常比例達(dá)不到一個(gè)名額的民族即確定為一個(gè)名額。二、民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性民族區(qū)域自治制度的實(shí)行保障了少數(shù)民族同胞在政治上的平等地位和享有的平等權(quán)利。我國的個(gè)別民族聚居地在近年來出現(xiàn)騷亂，出現(xiàn)了不少問題，給我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了很大的阻礙，影響到人民正常的生活，在社會上造成了及其惡劣的影響，在國際上也嚴(yán)重?fù)p害我國的聲譽(yù)。1955年10月建立新疆維吾爾族自治區(qū)；1956年建立內(nèi)蒙古自治區(qū)；1958年9月成立西藏自治區(qū)；1958年10月25日寧夏回族自治區(qū)成立；1958年3月成立廣西壯族自治區(qū)。公安民警果斷處置，擊斃暴徒14人，抓獲犯罪嫌疑人2人。[1]我國的民族區(qū)域自治制度以及趨于完善，民族自治地方的工作也基本完完成。以保證我國現(xiàn)階段和平的社會環(huán)境和改革開放的發(fā)展成果，維護(hù)我國的領(lǐng)土完整，保障我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。但是在近代以來，中華民族受到西方列強(qiáng)臨蓐，這是中華民族共同的恥辱，各個(gè)民族人民能夠在外界要滅亡我中華的時(shí)候團(tuán)結(jié)起來，共同抵制外敵，才得以保存我中華民族五千年的文明史，中華民族得以生存。民族自治區(qū)人大和政府制定的自治條例自治法規(guī)必須在我國的憲法的允許范圍之內(nèi)，并且不能違反我國憲法的各個(gè)相關(guān)規(guī)定。我國是統(tǒng)一的多民族國家，這就要求我過根據(jù)實(shí)際情況，從我國的客觀國情出發(fā)，各個(gè)民族都是我國不分割的一部分，要根據(jù)各個(gè)地方的民族聚居特點(diǎn)，成立民族區(qū)域自治政府。民族區(qū)域自治制度具有優(yōu)越性，是中國解決民族問題的必要途徑。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化得到有效保護(hù)和弘揚(yáng)，大批珍貴的口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到搶救、挖掘和整理。21世紀(jì)初中華人民共和國正式頒布了《實(shí)施的若干規(guī)定》，十幾年來民族自治地方制定相關(guān)條例、法規(guī)800余個(gè)。實(shí)行民族區(qū)域自治，對國家方針政策的實(shí)施同少數(shù)民族自治地方的具體情況結(jié)合起來也相當(dāng)有利，同時(shí)更有利于把全民族的愛國主義情感結(jié)合起來。阿沛因?yàn)楦鲊梢酝ㄟ^這些自治制度，保障少數(shù)人對國家內(nèi)部事務(wù)的參與和管理，并形成了各有特色的國家層面的共治模式。(6)中央檔案館編:《中共中央文件選集》第11冊，第619頁。只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能有一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的社會環(huán)境，才能調(diào)動一切積極因素，發(fā)揮各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族的優(yōu)勢，專心致志地搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，才能凝聚起強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，克服前進(jìn)道路上的各種困難，致力于改革開放。在實(shí)行民族區(qū)域自治的地方，過去被歧視、被禁止的民族語言文字，成了自治機(jī)關(guān)執(zhí)行公務(wù)和人們進(jìn)行交往的主要工具，各民族所信仰的宗教、風(fēng)俗習(xí)慣受到了法律的保護(hù)和人們應(yīng)有的尊重。由于民族區(qū)域自治制度具有上述鮮明的中國特色，符合中國的國情，因此，在我國幾十年來的實(shí)踐，取得了巨大的成就，獲得了各民族人民的擁護(hù)和歡迎，經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)，顯示出顯著的優(yōu)越性。自治權(quán)利的內(nèi)容概括起來共有8條:，制定自治條例和單行條例；，采取特殊政策和靈活措施，加快自治地方的建設(shè)；、決定、命令和指示，報(bào)經(jīng)上級國家機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，可以變通執(zhí)行或停止執(zhí)行；；；、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)；，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，可以組織本地方維護(hù)社會治安的公安部隊(duì)；，使用當(dāng)?shù)赝ㄓ玫囊环N或幾種語言文字。十月革命后，俄國實(shí)行了聯(lián)邦制，并將其載入1919年俄共(布)八大黨綱，成為蘇聯(lián)的一種政治制度第二次世界大戰(zhàn)后南斯拉夫等社會主義國家仿效蘇聯(lián)也實(shí)行了聯(lián)邦制。到目前為止，全國共建立了159個(gè)民族自治地方，其中5個(gè)自治區(qū)，30個(gè)自治州，124 個(gè)自治縣(旗)。在上述工作的基礎(chǔ)上，民族區(qū)域自治制度得到了全面實(shí)施。并指出以后應(yīng)強(qiáng)調(diào)中華民族的友愛、合作和互助團(tuán)結(jié)。在革命根據(jù)地和老解放區(qū)建立的這些少數(shù)民族自治地方和政權(quán)，為新中國成立后全面推行民族區(qū)域自治制度提供了十分寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這是我國有史以來的第一個(gè)少數(shù)民族自治政府，是中國共產(chǎn)黨用民族自治形式解決我國民族問題的最初探索和嘗試?！庇纱丝梢?，我們黨在“二大”以后的一段時(shí)間里是將“自決”和“聯(lián)邦制”作為解決民族問題的口號的，雖然也曾提出了民族自治的主張，但這時(shí)的“自治”概念與我國后來實(shí)行的區(qū)域自治有一定區(qū)別，應(yīng)當(dāng)說當(dāng)時(shí)民族自治的提法是不成熟的。“二大”到內(nèi)蒙古自治區(qū)成立為構(gòu)想與探索階段。在中小學(xué)開展民族團(tuán)結(jié)教育活動（）① 是實(shí)現(xiàn)民族平等的文化基礎(chǔ) ②有利于增強(qiáng)青少年的民族團(tuán)結(jié)意識 ③有利于促進(jìn)各民族和諧共處 ④是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的重要途徑 a.①② b.①③ c.②③ d.③④29．2011年，中央決定大幅度減免新疆困難地區(qū)企業(yè)所得稅，免除新疆困難地區(qū)公益性項(xiàng)目的配套資金，同時(shí)，全國19個(gè)省市對口援助新疆資金將超過100億元。這體現(xiàn)出我國處理民族關(guān)系的（） 。5”嚴(yán)重犯罪事件，破壞了社會穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)，不得人心。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)宣傳教育（）①是維護(hù)國家統(tǒng)一、反對民族分裂的需要 ②是開創(chuàng)社會主義民族關(guān)系新局面的需要 ③是凝聚全民族力量、應(yīng)對激烈國際競爭的需要 ④是全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要 A．① B．②③ C．①②④ D．①②③④2010年全國宗教工作會議指出，要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，深入落實(shí)宗教事務(wù)條例，充分發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的積極作用。西部大開發(fā)十年來，%，主要宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)翻了一番。其中“美美與共”一詞意為：不同民族間要相互尊重、欣賞和贊美對方文化。減少少數(shù)民族地區(qū)的民眾對政府部門的偏見和不滿。新疆民族自治地方的自治機(jī)關(guān)具有較大程度的財(cái)政經(jīng)濟(jì)自主權(quán)，并可以享受國家的照顧和優(yōu)待。他們的法制意識不高，不會理性思考，容易被不法分子蠱惑，參加暴力活動。這些都導(dǎo)致了中國社會關(guān)系失調(diào)，影響社會成員的共同生活，破壞社會正?；顒?，妨礙社會和諧發(fā)展。西方反華勢力在反恐問題上仍然實(shí)施雙重標(biāo)準(zhǔn)，借機(jī)向中國施壓。其中“東突厥斯坦伊斯蘭運(yùn)動”（簡稱“東伊運(yùn)”），其宗旨是通過恐怖手段分裂中國，在新疆建立一個(gè)政教合一的“東突厥斯坦伊斯蘭國”。所謂的民族自決是指美國總統(tǒng)威爾遜提出的，倡言全世界各大小民族，都可以自己決定自己歸屬的政府體制、執(zhí)政政黨組織、政治環(huán)境與命運(yùn)等。即使現(xiàn)在的新疆伊斯蘭教界不再有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和優(yōu)越的政治地位，都是他們的影響還是巨大的。從近年來，新疆多發(fā)暴力事件的地區(qū)包括喀什、葉城、皮山等地，這些地方多位于新疆與其他國家的交界地帶。這方面不需要贅述?？ǖ聽枮槭椎氖澜缇S吾爾代表大會。5烏魯木齊打砸搶燒”是指西北地區(qū)的新疆維吾爾自治區(qū)首府烏魯木齊市爆發(fā)，是連續(xù)數(shù)日的一系列暴力騷亂事件。輝煌屬于過去，希望屬于未來?！?在任何時(shí)候、任何情況下，都絕不能動搖、削弱和丟掉這個(gè)制度。隨著國家沿邊開放戰(zhàn)略的實(shí)施，新疆制定了“全方位開放”、“外引內(nèi)聯(lián)、東聯(lián)西出”的發(fā)展方針。第三，有助于把國家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來。未來的迪慶必將是政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)騰飛、社會進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)、宗教有序、事業(yè)昌盛、人民幸福、城鄉(xiāng)秀美、民富州興的迪慶。全州有享受國務(wù)院和省政府津貼的專家40人，每萬人擁有科技人員193人。香格里拉品牌逐漸成為迪慶擴(kuò)大開放的標(biāo)志、加快經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的龍頭、團(tuán)結(jié)全州各族人民的紐帶，迪慶自然資源景觀獨(dú)特、文化資源蘊(yùn)涵豐富的優(yōu)勢逐漸顯現(xiàn)。建國之初，全州農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)極為落后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本處于“刀耕火種”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，物資商品奇缺，商業(yè)意識淡薄，農(nóng)民群眾生活十分困難。到2006年底，全州公路通車?yán)锍踢_(dá)4426千米，全州擁有油路里程1006千米。從建國初期基本上“自耕自食”的自然經(jīng)濟(jì)，到今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的輝煌成就，真正實(shí)現(xiàn)了跨越式和可持續(xù)發(fā)展，書寫了自治州發(fā)展史上最為輝煌壯麗的篇章。60年來，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，迪慶州各個(gè)方面發(fā)生了翻天覆地的變化。這是全州各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的結(jié)果，是黨的民族區(qū)域自治制度的成功實(shí)踐，是中國特色社會主義巨大優(yōu)越性的具體體現(xiàn)。我國的民族區(qū)域自治制度實(shí)施50多年來，對維護(hù)國家統(tǒng)一，發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化，保障少數(shù)民族的各項(xiàng)基本權(quán)利，起到了巨大的作用。中國各民族的分布，呈現(xiàn)大分散，小聚居和相互交錯(cuò)聚居的態(tài)勢。但我國民族問題處理和解決得很好，這要?dú)w功于中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義的民族理論與中國實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造了一整套有中國特色的民族理論和政策。我國憲法和民族區(qū)域自治法一方面規(guī)定了民族自治地方的自治機(jī)關(guān)享有的各項(xiàng)自治權(quán)利（2001年全國人大修改民族區(qū)域自治法又進(jìn)一步完善了對各項(xiàng)自治權(quán)利的規(guī)定）。既禁止對任何民族的歧視和壓迫，又禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為。民族共和國聯(lián)邦制度和民族區(qū)域自治制度的區(qū)別，涉及國家理論中的復(fù)合制與單一制的區(qū)別，可以列舉若干條，但最重要的區(qū)別就在于：在民族共和國聯(lián)邦制度中，各民族共和國可以自由退出聯(lián)邦；而在我國民族區(qū)域自治制度中，各世族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。根據(jù)《民族區(qū)域自治法》的規(guī)定，民族自治地方的人大常委會中，應(yīng)當(dāng)有實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任主任或副主任；自治區(qū)主席、自治州州長、自治縣縣長，由實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任。自治區(qū)與省同級，自治州與地級市同級，自治縣與縣同級。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻壓在人民頭上的“三座大山”，建立了社會主義新中國，全州各族人民才和全國各族人民一道翻身得解放，做了國家的主人，才開辟了迪慶州發(fā)展的新紀(jì)元。1993年，迪慶迎來了一次千載難逢的重大發(fā)展機(jī)遇，12月26日，省政府召開了迪慶扶貧工作現(xiàn)場辦公會，原則通過了《關(guān)于迪慶州脫貧致富規(guī)劃綱要》，確定了“基礎(chǔ)先行，調(diào)