【正文】 出，教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就會變得高度有效。情感體驗適應(yīng)思想品德課程改革和實踐的需要關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展是新課程的核心理念，強調(diào)學(xué)習(xí)過程中的體驗性成為現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征。體驗性學(xué)習(xí)的理想方式是讓學(xué)生通過操作、考察、調(diào)查等途徑進行身體性參與，但目前在教學(xué)實際中組織學(xué)生參加社會實踐活動的難度還較大，不可能事事去親歷親為。當(dāng)學(xué)生敏感的心靈受到感染和震撼，就會燃起情感的火焰，課堂也會成為一座冶煉人格的熔爐。例如在學(xué)習(xí)“保護環(huán)境的基本國策”時，我讓承擔(dān)校園環(huán)境衛(wèi)生值周任務(wù)的同學(xué)談?wù)勛约旱母惺芎徒ㄗh，這些同學(xué)紛紛表示打掃環(huán)境的任務(wù)太累人了，因為老是有同學(xué)亂扔紙屑果殼、隨地吐痰，建議學(xué)校對同學(xué)要加強教育，對破壞環(huán)境的人要給予處罰。每一個學(xué)生以真實的自我，面對自己生活中常見的個人問題或社會問題時，他們會充分挖掘生活中積累的體驗和感悟，融“我”入境，達到主觀世界與客觀認知的高度融合。情感體驗有助于促進學(xué)生的道德踐行引導(dǎo)學(xué)生課內(nèi)外相結(jié)合，在生活實際中學(xué)做負責(zé)任的公民，過積極健康的生活，是思想品德課程追求的價值所在。蒙田說：情感驅(qū)使我們追求未來。例如在學(xué)習(xí)“學(xué)會與父母平等溝通”的內(nèi)容時，我們以“我是如何化解與父母的沖突”為題交流各自解決矛盾的方法。在對“父母的愛”深入理解的基礎(chǔ)上，我布置了“給父母寫一封感謝信”和“為父母燒一頓晚飯”的實踐要求。二、在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生情感體驗的策略情感體驗是人們在面對事物時在態(tài)度上的自主選擇、自主判斷、自主內(nèi)化的過程，是個體的知、情、意在受動、激活狀態(tài)下的新質(zhì)生成，整個過程是自由的，更是創(chuàng)造的。在思想品德教學(xué)中，有效激發(fā)學(xué)生情感體驗的途徑和方式都是圍繞以上四個階段展開的。由于思想品德課程的育德功能，決定了教師除了學(xué)識之外，更重要的是要具備熱情、正直、寬容等激勵性人格特征。當(dāng)教師對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生了深刻的情感體驗，所產(chǎn)生的情緒和感悟就會在教學(xué)行為的一顰一笑，一舉手一投足之間自然流露，如春風(fēng)化雨感染每個學(xué)生的心靈。這種感受使我們在開展教學(xué)前具備了強烈的使命感，在備課、上課、課后實踐活動的每一個步驟上，教師不再把知識點的掌握作為頭等大事，而是真正做到用“心”去引導(dǎo)、培育學(xué)生。新課程倡導(dǎo)以學(xué)科為本位轉(zhuǎn)向以人的發(fā)展為本位的教育價值觀，力求使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚道德生活和豐富的人生體驗。在思想品德課的教學(xué)過程中，教師與學(xué)生的交流應(yīng)是平等的對話，智慧的碰撞和情感的交融。教師對學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中取得的進步和學(xué)習(xí)成果的欣賞、贊揚、激勵會使學(xué)生的學(xué)習(xí)更興致勃勃，學(xué)生才能把課堂看作是交換思想的舞臺，才能在互相討論中暢所欲言，才能在“師生互動”、“生生互動”中敏感地體驗到情感的涌動。有效激發(fā)學(xué)生情感體驗的根本途徑就是要讓學(xué)生與教師一起參與到課程資源的開發(fā)過程中，發(fā)現(xiàn)和體驗到其中充滿生命力的內(nèi)涵。可謂是生活處處有德育資源，順手拈來皆可引用延伸，這種鮮活的生活氣息是其他課程所無法比擬的。就本質(zhì)而言，一切道德規(guī)范都是出自于人性的追求和需要，蘊含著的是人類美好的愿望與追求。教材中俯拾皆是的先進人物的感人事跡，時事新聞中的振奮人心的建設(shè)成就，個人生活體驗中對真、善、美的心靈觸動，凡此種種無不扣動每個人的情感心弦，在潛移默化中有效地發(fā)揮著思想品德課程的價值引導(dǎo)作用。我在上課前讓學(xué)生準(zhǔn)備收集三個方面的材料：對他們影響深刻的古代格言；最佩服的中國歷史人物和“神舟六號”發(fā)射成功后世界輿論的評價。在隨后的課堂上，同學(xué)們熱烈的交流、理性的分析在每個人的心中奏響了愛國主義情感的強音。在教學(xué)過程中，教師為了達到既定的教學(xué)目標(biāo)，需要人為地創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景和氛圍，以引起學(xué)生的情感體驗。創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，如富有情感的語言描述，形象生動的投影、錄音、錄像、教學(xué)課件等電化教具，實物展示、小品表演等，都可以讓學(xué)生“觸境生情”。學(xué)生在情境交融的場景和愉悅的心境中學(xué)習(xí)，還會產(chǎn)生一種互相感染和激勵的的“場效應(yīng)”，每個學(xué)生都仿佛是一個帶電粒子，接受“情感場”的作用，并且作為“情感場”組成的一分子，發(fā)揮自身能量，產(chǎn)生交互作用。提供實踐的參與機會，把握人生旅途的“方向盤”建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)者要想完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，即達到對該知識所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間相互聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實世界的真實環(huán)境中去感受、去體驗，而不是僅僅聆聽別人關(guān)于這種經(jīng)驗的介紹和講解。在親身踐行的過程中，學(xué)生會傾入自己的熱情、困惑、煩惱和欣喜等個人情感，使自己在課程學(xué)習(xí)中獲得的情感體驗得到升華。但為擴展學(xué)生的生活領(lǐng)域，教師還是應(yīng)按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的活動建議，組織一些社會調(diào)查、人物采訪、對話交流、實地考察、模擬法庭、主題設(shè)計、文娛表演等活動，盡可能多地為學(xué)生提供實踐參與機會，并通過看周記、總結(jié)等形式去關(guān)注他們的真實體驗。第五篇：思想品德課教學(xué)計劃思想品德課教學(xué)計劃思想品德課教學(xué)計劃1實小《小學(xué)品德課程課堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)方式的研究》結(jié)題報告一、課題的研究背景《品德與生活》、《品德與社會》這兩門德育課程是建立在兒童生活基礎(chǔ)上的綜合課程。在近幾年的探索中，教師對這兩門綜合課程逐漸有了理解，思路也逐漸清晰起來，課程逐漸走向開放，很多學(xué)生獲得了積極體驗與社會生活經(jīng)驗。二、課題的界定及理論支撐陶行知先生說：“創(chuàng)造始于問題。品德與生活、品德與社會課的教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的問題意識，使學(xué)生充滿好奇和疑問，進入“問題情境”，為自主探究、自我建構(gòu)打下基礎(chǔ)、為學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)打開一扇窗，鋪設(shè)一條道，讓學(xué)生的個性得以自由飛翔。當(dāng)學(xué)生走進社會這個大背景時，來自家庭環(huán)境的沖擊以及社會上一些不良現(xiàn)象，使得他們無所適從。本課題將以《品德與生活》《品德與社會》課程為載體，通過抽樣調(diào)查，分析目前小學(xué)品德課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，梳理小學(xué)品德課堂教學(xué)中存在的主要問題，提出解決問題的可行性策略，為課程改革中小學(xué)品德新課程的實施提供實踐和理論的支持。在了解現(xiàn)狀、梳理問題的基礎(chǔ)上，提出一些解決問題的切實可行的策略。五、課題研究的具體實施小學(xué)品德課程課堂教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查品德課程已經(jīng)實施了有8年時間，在這段時間內(nèi)，課堂上呈現(xiàn)的教學(xué)方式并沒有多大的變化，沒有體現(xiàn)出改課程的特點，為課程目標(biāo)服務(wù)。其中問卷調(diào)查涉及實驗小學(xué)、中心校、普通完小，具體訪談對象有高中低各年段的學(xué)生、擔(dān)任該學(xué)科的教師、骨干領(lǐng)導(dǎo)等。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有一部分教師不知如何指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，課堂上的教學(xué)方式基本采用的是講解式教學(xué)，相應(yīng)的學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也是接受式學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的過程仍然是習(xí)誦、模仿和完成習(xí)題。小學(xué)品德課堂學(xué)生學(xué)習(xí)方式存在的主要問題及原因分析。這也是教師不愿意采用活動方式來組織教學(xué)的一個比較重要的原因。應(yīng)該說，品德課程的兩個中心：以學(xué)生為中心，以活動為中心，從事該課程的教師對此都是有所認識的。根據(jù)課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)方式存在的主要問題，提出解決問題的相關(guān)策略學(xué)生在品德課堂中究竟需要怎樣的學(xué)習(xí)方式？A、以學(xué)生為中心的自主學(xué)習(xí)。這里的 “自主”至少有兩層意思：對于學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的充分認同和肯定；對于教師角色的認定更傾向于引導(dǎo)者、指導(dǎo)者、組織者等。體驗學(xué)習(xí)至少包括兩個方面的內(nèi)容一是指學(xué)習(xí)的過程的體驗，二是指學(xué)習(xí)的結(jié)果的體驗。在課堂上，教師首先創(chuàng)設(shè)和學(xué)習(xí)有關(guān)的情境，這個情境可以是模擬的，也可以是真實的。整個過程都要求學(xué)生親驗、親歷、親為。探究其實就是探索和研究。以后遇到類似的問題便可以采用同樣的思考方式。在教學(xué)中，以小組為單位進行學(xué)習(xí)和評價。需要說明的是，其實各種學(xué)習(xí)方式都是互為表里的，沒有一堂品德課是可以單一采用某種學(xué)習(xí)方式完成的。兩年多來，在各級專家的親切關(guān)懷和精心指導(dǎo)下，課題組教師積極探討，扎實工作，實驗立足于品德課堂，探求促進學(xué)生自主、合作、探究、創(chuàng)新等學(xué)習(xí)的有效策略。在師生關(guān)系上要注重民主性、平等性。把自主、合作、探究等做法，運用于課堂教學(xué)中，實現(xiàn)全體學(xué)生有效、高效率的學(xué)習(xí)。轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式有了進一步的發(fā)展并得到優(yōu)化。我們認為：小組組合要靈活，組內(nèi)分工要明確，時機時間要適當(dāng)，教師引導(dǎo)要巧妙，效果評價要全面。雖然小組學(xué)習(xí)是一種比較自由的學(xué)習(xí)方式，但在有限的課堂上我們不能隨意進行小組學(xué)習(xí)，一定要有明確的目的。在小組討論之前，教師必須引導(dǎo)學(xué)生獨立思考將要討論的問題。討論題過于簡單，激不起學(xué)生討論的興趣和熱情；過于難，大多數(shù)學(xué)生參與不了。在大多數(shù)學(xué)生產(chǎn)生交流、表達、求答的欲望時，小組學(xué)習(xí)的出現(xiàn)才會激發(fā)個體學(xué)習(xí)潛能，使學(xué)生在互補促進*同提高。小組學(xué)習(xí)應(yīng)建立在學(xué)生獨立學(xué)習(xí)、獨立思考的基礎(chǔ)之上。“跑場式”的小組學(xué)習(xí)要不得。所以，教師在每次小組學(xué)習(xí)之前要明確時限這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的時間觀念，督促學(xué)生積極參與小組學(xué)習(xí)。B、“體驗式”學(xué)習(xí)方式新課程理念下的新課堂大力倡導(dǎo)有意義的學(xué)習(xí)方式，體驗式學(xué)習(xí)是一種深受學(xué)生歡迎的學(xué)習(xí)方式，它涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素和心靈力量。1) 對比體驗體驗式學(xué)習(xí)是內(nèi)在的，是個人在形體、情緒、。2) 操作體驗操作是最直接的體驗方式。3)游戲體驗創(chuàng)設(shè)對學(xué)生具有強大吸引力的游戲場景、形式，以吸引學(xué)生自始至終地參與學(xué)習(xí)，從學(xué)生無意學(xué)習(xí)的心理過程入手，在游戲中溶入要求，使學(xué)生在趣味盎然的游戲體驗中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生學(xué)習(xí)方式有了進一步的發(fā)展并得到優(yōu)化，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，學(xué)生積極參與教學(xué)活動，學(xué)習(xí)積極性大為提高，學(xué)習(xí)興趣越來越濃。品德課課是由國家設(shè)置，地方和學(xué)校根據(jù)實際情況，結(jié)合學(xué)生年齡特點、愛好、興趣，在義務(wù)教育階段的必修課程。學(xué)生是品德課的主體，品德課是主體性的活動。課堂教學(xué)需要解決“實踐過程”以外的問題。在品德課課中，教師的地位發(fā)生了改變，需要教師有更高的預(yù)設(shè)、駕馭課堂的能力，組織、引導(dǎo)、參與課堂。主題只有符合學(xué)生的愿望與興趣，學(xué)生才會有不斷探究、參與的內(nèi)在動力。在課前的調(diào)查實踐中，有可能產(chǎn)生大量的問題。教師應(yīng)充分啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材，聯(lián)系生活，確定研究的方向，制定合理的方案，進行調(diào)查。教師在小組巡視中要關(guān)注計劃的制定，分工的明細，責(zé)任的落實。學(xué)生通過研究實踐取得了一定的研究和實踐活動成果，但是伴隨著研究過程也會產(chǎn)生各種各樣的問題，這時教師的指導(dǎo)起著至關(guān)重要的作用。C、成果分享，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在反思中進步品德課上教師要組織學(xué)生進行總結(jié)交流。這一過程，是學(xué)生內(nèi)心對活動的感受的一種真實反映，是一種真實情感的自然流露。此時教師及時的評價能激勵學(xué)生，使學(xué)生有一種成就感，樂此不疲地做下去，直接影響著活動的進程。然而，就當(dāng)前的課堂教學(xué)來看，還有許多領(lǐng)域需要我們進一步去探索，還有許多問題需要我們進一步去解決。堅持學(xué)生能做的事，老師堅決不做。將學(xué)習(xí)的責(zé)任從老師移向?qū)W生。教師要用父母對待孩子學(xué)走路、學(xué)說話時的耐心，對孩子的欣賞，來對待今天在課堂中進行學(xué)科學(xué)習(xí)的學(xué)生。教會兒童學(xué)習(xí)的方法，讓在學(xué)習(xí)中學(xué)會學(xué)習(xí)的方法，使之會學(xué)。只有當(dāng)他不會且需要幫助時，你才去教他。這可能也就使我國歷史上著名的教育家孔子所提出的：“不憤不啟，不排不發(fā)”的道理吧。教師上課滔滔不絕的講，充其量不過是將你自己的理解、體驗，或教參上的別人的理解告訴學(xué)生，讓學(xué)生記住。2．教師應(yīng)提高專業(yè)水平新的教學(xué)流程對教師的專業(yè)水平提出了挑戰(zhàn)，學(xué)生自主探究、主動學(xué)習(xí)，提出的問題就不再局限教材，要能更好的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，教師就得博覽群書，輔導(dǎo)學(xué)生才能得心應(yīng)手。否則課堂就會失控，合作學(xué)習(xí)流于形式，課堂教學(xué)處于“散亂的活躍”之中。以及較強的創(chuàng)新意識和科研能力。要時刻把握學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)，適時改變教學(xué)內(nèi)容，方式，適應(yīng)學(xué)生的新的學(xué)習(xí)狀態(tài)。4．應(yīng)做好與學(xué)生，家長的溝通工作學(xué)生的興趣是學(xué)習(xí)的原動力，家長的支持是學(xué)得好的保證。思想品德課教學(xué)計劃2回顧課程改革的歷程，我們已經(jīng)取得了很多可喜的成果，但在實施過程中由于認識上的不足，還沒有真正改變教學(xué)實踐中的機械被動性，教學(xué)缺乏應(yīng)有的生命活力。通過調(diào)查顯示，較多學(xué)生對學(xué)習(xí)難以形成愉悅體驗。通過聽課、調(diào)研等活動，我們發(fā)現(xiàn)教師重視了教學(xué)的預(yù)設(shè)，但是有些情境的創(chuàng)設(shè)不太恰當(dāng)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不是很高，因此導(dǎo)致了課堂的生成有效性不高。根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的有效學(xué)習(xí)方式和創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，讓教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快的教學(xué)理念要求，我們在實踐中摸索、探究。一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和研究趨勢情境學(xué)習(xí)理論出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代以后。8