【正文】 著密切的聯(lián)系，在不同的歷史時期，它分別有著不同的含義。它的表現(xiàn)主要是：第一，就學(xué)權(quán)利公平，第二，教育條件公平，第三，教育過程公平，第四，教育結(jié)果公平。（P109）教育效率：是指國家和社會的教育投入、教育資源經(jīng)過一定方式的配置，對整個國民經(jīng)濟和社會發(fā)展所起的作用和切相連。（P161）專業(yè)培養(yǎng)目標：任何一個專業(yè)都有明確的培養(yǎng)目標。專業(yè)培養(yǎng)目標實際上是對專業(yè)活動的意義表達。（P170）是，高等教育培養(yǎng)的是完成完全中等教育后的人，使其成為具有高深知識的專門人，可以說，教育對象的高起點和教育內(nèi)容的高層次，營造了高等教育的獨特本質(zhì)，即主體在高深知識的生成與創(chuàng)造中實現(xiàn)自我的生成、發(fā)展與完善。（P43）高等教育的層次結(jié)構(gòu)：也稱水平結(jié)構(gòu)，是指高等教育內(nèi)部由于教育程度和教育水平的高低不同而劃分的層次及其相互關(guān)系。（P44）高等教育的科類結(jié)構(gòu)：是指不同學(xué)科領(lǐng)域的構(gòu)成狀態(tài)，是對高等教育機構(gòu)所培養(yǎng)人才的知識與才能性質(zhì)不同進行的一種分析。（P44）高等教育的分布結(jié)構(gòu)：又稱區(qū)域結(jié)構(gòu)，是高等教育機構(gòu)在地區(qū)分布上的構(gòu)成狀態(tài)。在我國，根據(jù)經(jīng)濟、社會發(fā)展程度的不同，高等教育機構(gòu)的分布可分為東部大學(xué)、中部大學(xué)和西部大學(xué)。這種作用和影響是由高等教育系統(tǒng)內(nèi)部的客觀結(jié)構(gòu)以及作用方式所決定的，具有一定的客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，而是隨著人們認識水平的發(fā)展，以及高等教育系統(tǒng)的確立和完善，人們對于系統(tǒng)功能的認識不斷深入的。（P56）大學(xué)職能：是高等教育功能的具體體現(xiàn)。大學(xué)的職能與一定的社會需要直接相關(guān)，包含一定的社會期待或預(yù)期的目的性。顧明遠教授主編的《教育大辭典》將教育制度定義為：指一個國家各種教育機構(gòu)的體系。（P71）貢獻的大小。等教育機構(gòu)賴以存在與發(fā)展的規(guī)則體系。高等學(xué)校承擔著人類社會知識生高等學(xué)校教師：指受過專門訓(xùn)練，在高等學(xué)校中對教育教產(chǎn)與再生產(chǎn)的任務(wù)，其中也包含著對知識活動進行管理的學(xué)、科學(xué)研究和社會服務(wù)負有職業(yè)責任的人。知識管理有著自己的價值取向，相應(yīng)的高等學(xué)師的職業(yè)是一種專門性職業(yè)。自近代以來，我國高等教育的學(xué)術(shù)制度經(jīng)歷了重業(yè)化是指高等學(xué)校教師真正成為一個專業(yè)，高等學(xué)校教師要的轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。從動態(tài)角度來看，所謂高等學(xué)校教師專業(yè)較寬的人才的教育。訓(xùn)練，習(xí)得教授高等學(xué)校專業(yè)知識技能，實施專業(yè)自主，專才教育：是指培養(yǎng)專門人才的教育。具備一定專門技能的人才。特羅業(yè)生涯的主、客觀條件進行分析、測定、總結(jié)研究的基礎(chǔ)的提法，高等教育入學(xué)人數(shù)達到適齡人口的15%~50%，屬上，確定其最佳的職業(yè)奮斗目標，并為實現(xiàn)這一奮斗目標大眾教育階段。具體包括：對教師職業(yè)的選擇，對教師科學(xué)知識的基礎(chǔ)上，以智力開發(fā)與人格養(yǎng)成為中心，旨在職業(yè)目標與預(yù)期成就的設(shè)想，對工作單位和崗位的設(shè)計，培養(yǎng)國家所需的各行各業(yè)的普通建設(shè)者的教育。還以極為發(fā)達和比較開放的高等教育招生制度為前提，以高等學(xué)校學(xué)生：高等學(xué)校學(xué)生是中國對在普通高等學(xué)校學(xué)高等教育的層次、科類和形式的多樣化為特征。通常特指?？粕ń邮軐？平逃膶W(xué)生）英才教育：從量的角度來看，按照美國教育家馬丁的提法，高等教育入學(xué)人數(shù)未達到適齡人口的15%，即屬高等學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)：高等學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)有廣、狹兩種含英才教育階段。特羅又指出，英才型階段大學(xué)一般義之分。從質(zhì)的角度來看，英才教教師指導(dǎo)下有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識和技能，育是指建立在高深學(xué)問基礎(chǔ)上的，以心智和人格的養(yǎng)成為促進身心發(fā)展并形成一定思想品德的過程。其衡量尺度為，是否傳授高深的學(xué)問，是否智能的過程。學(xué)習(xí)方法：是指高等學(xué)校學(xué)生為完成學(xué)習(xí)任務(wù)而采用的途科學(xué)教育：是指通過演示科學(xué)方法，教會學(xué)生辨認客觀事徑，手段和方法。兩者相互聯(lián)系、相互配合、相互促進的，與能力的教育。首先，教法對學(xué)法具有制約和影響作“方法論”的教育，是追求“真”的教育。其次，教法也要受到學(xué)法的制約。專業(yè)：專業(yè)是高等教育學(xué)理論體系中的一個基本概念，也人文教育：是指通過對熏陶與啟悟的方式，使學(xué)生的本性、是一個常用的教育術(shù)語。教育，是高等學(xué)校的特點之一。人文教育的實質(zhì)是一種人性教育，果大小的重要指標之一。以個體的心性完善為最高目標。一般認為，專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整主要是指宏觀的方面，而專業(yè)內(nèi)部要素的調(diào)整則屬于專業(yè)建設(shè)的范圍。它是適應(yīng)經(jīng)濟體制的需要，是適應(yīng)新世紀科技發(fā)展的需要，是就業(yè)制度改革的需要?？煞譃閲?、區(qū)域和學(xué)校三個層次。專業(yè)結(jié)構(gòu)合理與否主要體現(xiàn)在專業(yè)設(shè)置上，即在高等學(xué)校中設(shè)置哪些從事高級專門人才培養(yǎng)的基本教育單位。廣義的高等學(xué)校課程，是指在教師指導(dǎo)下高等學(xué)校學(xué)生在高等學(xué)校內(nèi)各種活動的總和。狹義的高等學(xué)校課程，是指高等學(xué)校按照一定的培養(yǎng)目標所建構(gòu)的各學(xué)科和各種教育活動系統(tǒng)。第二、高等學(xué)校課程作為一個有目的、有組織的體系，不僅包括學(xué)科體系，而且也包括其他有目的、有計劃、有組織的教育教學(xué)活動體系。又稱學(xué)年學(xué)時制。缺點是課程多，學(xué)生負擔重，統(tǒng)得過死，不利于因材施教，不利于調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。學(xué)分制首創(chuàng)于美國哈佛大學(xué)，中國最早提倡學(xué)分制的是蔡元培。（P189190）學(xué)年學(xué)分制：學(xué)年學(xué)分制是學(xué)年制與學(xué)分制兩種形式的結(jié)合，一方面吸取了學(xué)年制的優(yōu)點，強調(diào)人才培養(yǎng)的計劃性和基本規(guī)格要求的統(tǒng)一性；一方面又具有學(xué)分制的某些特點，開設(shè)較多的選修課，讓學(xué)生有較大的選擇余地。即在教學(xué)計劃編制及執(zhí)行中按學(xué)時計算學(xué)分，將所有課程分為必修課、限選課、任選課、實踐課等。學(xué)生沒有足夠的自主權(quán)和選擇權(quán)，學(xué)習(xí)過程中仍處于被動地位，個性發(fā)展和創(chuàng)造力培養(yǎng)也受到了局限。教師如何教，學(xué)生就如何學(xué)，教與學(xué)構(gòu)成了教學(xué)方法體系中兩個矛盾的側(cè)面。（P215）教學(xué)組織形式：教學(xué)組織形式就其本質(zhì)來說，它是關(guān)于教學(xué)活動應(yīng)怎樣組織、教學(xué)的時間和空間怎樣有效地加以控制和利用的問題，因而它對于提高教學(xué)工作效率，保證教學(xué)質(zhì)量具有重要作用。這一時期，中國的高等教育博采各國之所長，逐步面向世界。在經(jīng)歷了閉關(guān)鎖國20年所帶來的種種災(zāi)難之后，隨著改革開放基本國策的確立，中國的高等教育重新走向世界。歷史告訴我們，不能以強調(diào)本國情形的特殊性而拒絕遵循高等教育發(fā)展的一般規(guī)律，也不能以標榜追趕世界潮流為借口而置本國國情于不顧，這是動的邊界。（P3839）試論述高等教育的本質(zhì)。但與普通教育所區(qū)別的是，高等教育培養(yǎng)的是完成完全中等教育后的人，使其成為具有高深知識的專門人，可以說，教育對象的高起點和教育內(nèi)容的高層次，營造了高等教育的獨特本質(zhì)，即主體在高深知識的生成與創(chuàng)造中實現(xiàn)自我的生成、發(fā)展與完善。其次，從高深知識的選擇制定的指導(dǎo)教學(xué)活動的規(guī)范性文件。（P191）教學(xué)大綱：教學(xué)大綱是根據(jù)教學(xué)計劃，以綱要的形式編制的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件。因而教學(xué)大綱是編寫或選用教材，組織實施教學(xué)和進行課程質(zhì)量評估的依據(jù)。（P193）教材：高等學(xué)校教材是高等學(xué)校根據(jù)教學(xué)大綱的要求，系統(tǒng)地闡述某門課程教學(xué)內(nèi)容的專用書籍。高校教材一般分統(tǒng)編和自編兩類。包括6個方面內(nèi)容：一是教學(xué)隊伍建設(shè)，要逐步形成一支以主講教授負責的、結(jié)構(gòu)合理、人員穩(wěn)定、教學(xué)水平高、教學(xué)效果好的教師梯隊，要按一定比例配備輔導(dǎo)教師和實驗教師。三是要使用先進的教學(xué)方法和手段，相關(guān)的教學(xué)大綱、教案、習(xí)題、實驗指導(dǎo)、參考文獻目錄等要上網(wǎng)并免費開放，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享。五是實驗建設(shè)，要大力改革實驗教學(xué)的形式和內(nèi)容，鼓勵開設(shè)綜合性、創(chuàng)新性實驗和研究型課程，鼓勵本科生參與科研活動。要有相應(yīng)的激勵和評價機制，鼓勵教授承擔精品課程建設(shè)，要有新的用人機制保證精品課程建設(shè)等。它既指導(dǎo)老師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)。教學(xué)原則實際上是指導(dǎo)教師正確處理教學(xué)中各種矛盾關(guān)系的原則。（P210）教學(xué)方法：教學(xué)方法是指為了實現(xiàn)一定教學(xué)目的所使用的教學(xué)方式和手段，如課堂講授、課堂討論、實驗法等。（P16）衰落（元明清）等幾個階段。第二，儒學(xué)為主要的教育內(nèi)容。實踐證明，其指導(dǎo)思性。（古代之所以崇尚自學(xué)、討論的想是正確的，措施是有力的，效果是顯著的。第二，實施了高等教育“四地發(fā)表學(xué)術(shù)見解；三是當時名師大儒的治學(xué)思想一般強調(diào)重工程”?？泣c、重點建設(shè)實驗室、重點科技成果的開發(fā)和轉(zhuǎn)化。第三，實試述中國高等教育的發(fā)展歷程：施高等教育“強校工程”。第二，高等學(xué)?！皬娦９こ獭?，即重點建設(shè)山西大學(xué)和太原理工大現(xiàn)代高等教育的醞釀期（18621894）。第三，現(xiàn)代高等教育發(fā)點研究發(fā)展基地；大力推進人才強校戰(zhàn)略，引進、培養(yǎng)和展的突進期（18951911）。到2006年為止，山西大學(xué)被列為是中國現(xiàn)代大學(xué)的雛形。（P2728）——癸卯學(xué)制。第四，多元化發(fā)展時期（19121949）。進入知識是學(xué)習(xí)和掌握高深知識的前提。第三，高深知識通常有專門傳播、等教育經(jīng)驗的傾向。第三，高深知識總是與特定的機構(gòu)相聯(lián)本走向。中華人系。在這一時期，由于特定的國際國內(nèi)環(huán)境，中國高等教特征來挖掘其獨特的內(nèi)涵，來詮釋“高深”二字的本質(zhì)。這種復(fù)雜性表現(xiàn)在以下幾方面：習(xí)、借鑒的目標單一而集中，那就是以蘇聯(lián)為榜樣。1957年以后，由于中蘇過程是專家這一特定群體的特殊實踐結(jié)果，其三，高深知關(guān)系的惡化和國際國內(nèi)形勢的變化，中國高等教育的發(fā)展識的表達形式也是復(fù)雜的。第逐漸走上了一條摒棄一切外國“模式”，復(fù)歸“傳統(tǒng)”的道三，高深知識的變動性。所謂復(fù)歸“傳統(tǒng)”，是指力圖用中國共產(chǎn)黨在戰(zhàn)爭年代，高等教育與高深知識之間有怎樣內(nèi)在的聯(lián)系？特別是抗日戰(zhàn)爭時期在延安等根據(jù)地舉辦高等教育的經(jīng)答：高深知識的獨特特征，暗示著與高等教育之間的內(nèi)在驗、辦法來指導(dǎo)高等教育改革。首先，高深知識是高等教育活動的基本“獨立自主”的旗幟下，拒絕接受來自外國的任何“模式”。高等教育的教學(xué)、培養(yǎng)或是研究，都離不開高深知這一時期，經(jīng)歷了19581960年的“教育大革命”所帶來識。從1966年開始的“文化大革命”的人才，所研究的更是高深學(xué)問，從這一點上看，離開了則完全是關(guān)起門來革教育和文化的命，此時，中國的高等高深知識，高等教育便無法進行。第七，新時代的飛速發(fā)展時期教育的基本工作材料。高等教育比之普通教育，有著較多的自由和相對廣闊的視野。高深知識的選擇最根本問題在于選擇的主體。主體在與知識的互動中，在對已有知識的積累、批判和發(fā)展中為創(chuàng)造提供了前提和可能；在對知識的理解——內(nèi)化——系統(tǒng)——應(yīng)用的過程中不斷輻射出創(chuàng)造的靈感和能量。（P4042）高等教育結(jié)構(gòu)具體可分為哪些類型？答：高等教育結(jié)構(gòu)主要可分為如下類型：第一，高等教育的層次結(jié)構(gòu)，也稱水平結(jié)構(gòu)，是指高等教育內(nèi)部由于教育程度和教育水平的高低不同而劃分的層次及其相互關(guān)系。第二，高等教育的科類結(jié)構(gòu)，是指不同學(xué)科領(lǐng)域的構(gòu)成狀態(tài)，是對高等教育機構(gòu)所培養(yǎng)人才的知識與才能性質(zhì)不同進行的一種分析。第三，高等教育的形式結(jié)構(gòu)，是指高等教育結(jié)構(gòu)體系中各種教育類型和教育形式的橫向結(jié)構(gòu)，它是一個國家或地區(qū)如何興辦高等教育所采取的種種途徑與方式方法的反映，同時也體現(xiàn)著高等教育與科學(xué)、文化以及生產(chǎn)、技術(shù)、就業(yè)等各項經(jīng)濟結(jié)構(gòu)之間的各種關(guān)聯(lián)。高等教育的分布結(jié)構(gòu)受區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的影響，也深受各地域文化歷史的內(nèi)在影響。不同地域和不同數(shù)量的地域分布，不同形式和不同等級的類型分布，加之不同科類的專業(yè)分布，構(gòu)成了高等教育系統(tǒng)整體的布局結(jié)構(gòu)。除此之外，高等教育還有一些微觀的組織結(jié)構(gòu)，如高校內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)、學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程結(jié)構(gòu)以及教材結(jié)構(gòu)和隊伍結(jié)構(gòu)等，其主要是針對高校個體，以及圍繞內(nèi)部教學(xué)所形成的自身的聯(lián)系方式和構(gòu)成狀態(tài)等。第一種類型，從社會學(xué)的角度出發(fā)，認為高等教育的功能可以分為育人功能和社會功能，育人功能即指培養(yǎng)人才，促進人的身心的全面發(fā)展；社會功能即指高等教育對社會的作用，分為政治、經(jīng)濟、文化等幾個方面。第二種類型，從文化學(xué)的角度出發(fā)，亦即高等教育與文化的關(guān)系出發(fā)，認為高等教育的基本功能是文化功能。（P57）中必須經(jīng)常反思自己是否具體關(guān)注了社會各方面的需求，是否拋開了各方面的社會需求而專注于自己的象牙之塔，是否認為學(xué)術(shù)活動就是一種精致的游戲，只是滿足個人理智好奇的愿望。“創(chuàng)造性”價值表現(xiàn)在高等教育對高深知識活動的負責態(tài)度上，表現(xiàn)在一種思想的嚴謹作風上，表現(xiàn)在對生存意志的思考上。其次，通才教育與專才教育都是高等教育的題中應(yīng)有之義。第三，通才教育與專才教育是完全不相容的是一種誤解。通才教育所排斥的，只是當前被高度片面化和極端化的專才教育，它并不排斥科學(xué)合理的專才教育。（P8485）如何處理通才教育與專才教育的關(guān)系？ 答：第一，速度要適中。第三，建立多元化的籌資體系。（P9697）試述我國實行英才教育與大眾教育并舉的必然性。第二，大眾教育與英才教育并重是世界教育發(fā)展的普遍趨勢。（P9799）科學(xué)教育與人文教育整合的必要性。（二）科學(xué)教育與人文教育整合是高等教育發(fā)展的需要。它是高等教育在其最初階段就具有的功能之一。現(xiàn)代高等教育的政治功能，主要表現(xiàn)在它傳播一定的政治意識形態(tài)方面，即社會公平、公正精神，社會民主政治的發(fā)展，而這在一定程度上依賴于全體社會成員整體素質(zhì)的提高。它是在科技發(fā)展、社會生產(chǎn)現(xiàn)代化和人們的教育觀念的演變中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，而且科技發(fā)展的速度愈快，社會生產(chǎn)現(xiàn)代化程度愈高，這一功能愈突出。它包含多種含義：其一，文化傳承和傳播。高等教育所選擇的文化一般是社會的主流文化。高等教育的文化批判功能是其不同于普通教育的特殊功能。（二）洪堡式雙職能大學(xué)。海斯三位一體大學(xué)。（P6465）試述大學(xué)職能的整合。（一）教學(xué)、科研職能的重新整合與拓展。教學(xué)與科研的整合，應(yīng)當從深層次的文化角度出發(fā)，凝鑄大學(xué)職能活動的觀念模式，形成整體認同感和普遍的行為方式。大學(xué)的科學(xué)研究和社會服務(wù)職能亦是相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系。其次，社會服務(wù)是科學(xué)研究的重要來源和走向。在時代的變革中，大學(xué)的科學(xué)研究應(yīng)當跳出單純的利益局限，站在全球化、國際化的角度，以全人類的整體利益和價值準則為核心，以科學(xué)研究自身的嚴密、嚴謹不斷創(chuàng)新，為社會提供深入的服務(wù)，引導(dǎo)社會的前瞻性發(fā)展?！皢栘熜浴眱r值是高等教育對民族國家發(fā)展責任主動承擔的表示。通才教育與專才教育答：結(jié)合我國高等教育制度發(fā)展的特點，我國的高等教育整合論對提高教育質(zhì)量，尤其是對過度導(dǎo)致學(xué)生片面發(fā)展制度應(yīng)著力于以下方面創(chuàng)新。但是也存在一定的局限性。其原則。要克服以上的難題，我們就需要提出度創(chuàng)新的突破口。個人認為，適切的解決之道是高等教育人結(jié)構(gòu)，建立良好的運行機制為高等教育制度創(chuàng)新的根本。（二）人才培養(yǎng)模式的多元化?？傮w看來，高等教育的制度創(chuàng)新不能一蹴而清，也不需要