【正文】 有的教師缺乏事業(yè)心，“人在曹營心在漢”；有的教師缺乏進取心，“做一天和尚撞一天鐘”；有的教師缺乏熱情與愛心，“道是有情卻無情”；有的教師物欲熏心，成了金錢的追逐者；有的教師無法安于山區(qū)教師的清貧，放棄了教師的夢想??師德不是喊喊口號“我愛我的學生，尊重我的學生”，不是形式化做做樣子，而是將師德規(guī)范真正內(nèi)化到自己的教育教學工作實踐中，在教育教學工作實踐中不斷提高職業(yè)道德認識、陶冶職業(yè)道德情感、養(yǎng)成崇高的職業(yè)道德習慣，像張學政老師一樣真正做到“行勝于言”,才能塑造高尚的師德。我們很多人，很多時候，僅僅是把教書當成謀生的一種手段，無所謂熱愛，也無所謂用心。這個過程是燦爛的，是人生魅力的立足點之一，只有靜下心來教學，專心致志地教書育人；才有可能實現(xiàn)自我價值，才能提升教師人格的魅力?！肮沤裰纱笫聵I(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也；‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’，此第三境也”。第二境界就是為了實現(xiàn)這一遠大目標而 努力拼搏。第三境界就是在經(jīng)過無數(shù)次挫折，經(jīng)過多年的磨練之后，你的奮斗目標就會水到渠成，自然實現(xiàn)，回頭一看目標就在你面前，你就會嘗到奮斗和成功的喜悅！四、擁有陽光的心態(tài)。哪里出了問題？心態(tài)出了問題。比如和學校領(lǐng)導的關(guān)系，和同事之間的關(guān)系，工作分配不均，工作負荷過重，教師的角色沖突以及教師自身發(fā)展等問題。但想來，這些壓力是不可避免的，所以我們應對壓力的目的不是不讓壓力發(fā)生,而是學會有效應對壓力的方法，化尷尬為融洽，化壓力為動力，化痛苦為愉悅，保持積極向上的陽光心態(tài)。其實，我們教師的幸福就在自己的手中，看你是否攥緊；快樂的生活就在我們眼前，就看你如何選擇！我們不應該過多去埋怨和指責，我們不妨試著用“享受”的心態(tài)來看待我們的職業(yè)。不管是平常之心、寬容之心，還是感恩之心，我們只要擁有陽光的心態(tài)，就會少些煩惱多些快樂，將教育視為一種藝術(shù)，樂此不疲，雖苦猶甜，就讓我們一起去擁抱幸福吧！此次骨干教師培訓班的學習，猶如為我打開了一扇窗，使我在一次次的感悟中豁然開朗，使我不僅得到了不少教學上的啟迪，更感受到了大師們的人格魅力和理想追求，讓我們意識到一名優(yōu)秀的語文教師應是永不枯竭的河海，應有廣闊的知識，飽滿的激情，橫溢的才華。兩個月如饑似渴的學習，我們站在當代思想學術(shù)領(lǐng)域的最前沿，耳目一新，激越震撼。品悟清華，那各種思想的交織碰撞，引發(fā)我們產(chǎn)生更深遠的新思考清華大學是個學術(shù)氣氛很濃的高等學府，專家學者在此各抒己見，自由表達著自己的研究成果和思想觀點。當此教授今天在疾呼：“改革開放，摸著石頭過河，現(xiàn)在到了闖大關(guān)的時候，卻有人叫囂著要回去，有誰見過在河中央左顧右盼，猶豫不決的？也不怕一個洪峰把你滅了？這就是刀山火海、萬丈深淵，你也要勇往直前啊”，彼教授明天卻在指責：“大力推進的私有化，造成道德淪喪、思想混亂，信仰喪失，嚴重的階級分化和民族矛盾，極大地傷害了廣大人民對黨和國家的認同感。這里我們還在心驚肉跳地研讀著美國中央情報局1951年撰寫的《十條戒令》和美國前中央情報局局長艾倫身在“百家爭鳴”的清華學堂，各種思想不斷交鋒碰撞，關(guān)于“中國模式”、“普世價值”、“國企改革”、“民主”等問題的探討與爭論你來我往、此起彼伏。比如，對于困惑已久的“以人為本”，明白了其中之“人”，應是人民，而不是不分好壞的公民；對于遙遠至極的“共產(chǎn)主義”，明白了其為古往今來所有先進思想家和人民群眾世世代代不懈追求的理想社會狀態(tài)，雖然看不見、摸不著，但卻是我們共產(chǎn)黨人必須堅守的信仰，作為標準與準繩，就如“上帝”激勵規(guī)范西方人一樣，決定我們的思想和行為，引領(lǐng)我們奮勇前進；對于“民主”，在中國就是我黨“替民做主”，因為歷經(jīng)兩千多年“小農(nóng)經(jīng)濟”的中國還需要提升大眾民主意識和參與政治的能力，現(xiàn)階段引進西方的所謂“民主”就會成為中國的噩夢……長期從事基層工作的我們從未像今天這樣思想活躍，從繁瑣的日常工作中，靜下心來，跳出當?shù)?，放眼全球，理性地深入地思考國家的命運、民族的復興和改革的方向，從而激發(fā)強烈的報國之志和歷史責任。如帥松林教授首創(chuàng)用藝術(shù)的視角，依托繪畫、文字、音樂和電影片段組成的精美課件，采取以美感人、以情動人、以理服人的全新教學模式，從美的形態(tài)演進歷程探討歷史發(fā)展的必由之路，帶領(lǐng)我們在藝術(shù)海洋的遨游中，領(lǐng)略歷史與藝術(shù)的獨特魅力和思想意境，感受馬克思主義的科學哲理，體驗從未有過的心靈震撼；韋正翔教授從倫理道德的角度，以其深厚的理論功底和強勁的闡述能力，抽絲剝繭，讓我們清醒地認識到在現(xiàn)今階段遺留的封建社會道德、外來的資產(chǎn)階級道德、加上我們信仰的共產(chǎn)主義道德的共存糾結(jié)，無怪乎民眾思想混亂，善惡是非難分；翁賀凱教授從歷史的角度，用大量翔實鮮為人知的檔案文字和照片原件等文獻資料、各國歷史學家對古今中外歷史事件和人物的評價、個人對歷史事件的考量和探究讓我們重新認識俄國，思考中俄關(guān)系的未來；吳倬教授以哲學的視角，微言大義，用最樸實簡單的語言闡述耳熟能詳?shù)目茖W發(fā)展觀，如何塑造符合科學發(fā)展觀要求的具有現(xiàn)代化的全面素質(zhì)的人；王傳利教授從政治的高度，以調(diào)侃的方式，諷刺那個倡導多吃綠豆生吃茄子的江湖騙子張悟本，在全球金融危機的危急時刻，還天天忽悠著要大家吃綠豆粥喝綠豆汁，逗誰玩呢？真是活該被收拾！品悟清華，知事明理。清華獨特創(chuàng)新的研究角度與思維方式，幫助我們鑄造科學、人文、實踐、辯證批判的精神，掌握唯物辯證的認識和工作方法，提升透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。品悟清華，那多元知識的講授闡釋，引領(lǐng)我們拓展更寬廣的新思域在清華的整個學習，領(lǐng)域之寬廣，可謂“上下五千年，縱橫數(shù)萬里”，涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會、管理等各個學科，既有政治理論，又有經(jīng)濟管理；既有領(lǐng)導藝術(shù)，又有博弈策略；既有科技戰(zhàn)略，又有外交軍事；既有古代思想，又有現(xiàn)代哲學；既有西方文明，又有東方文化。如通過對財政、稅收、金融知識的學習，我們了解到公共財政