【文章內(nèi)容簡介】 應對壓力的目的不是不讓壓力發(fā)生,而是學會有效應對壓力的方法，化尷尬為融洽，化壓力為動力，化痛苦為愉悅，保持積極向上的陽光心態(tài)。于是，我們不再為待遇的低下而哀聲嘆氣，不再為一些小事而火冒三丈，不再為偶爾的挫折而黯然神傷，不再為意外的打擊而精神崩潰。其實，我們教師的幸福就在自己的手中，看你是否攥緊；快樂的生活就在我們眼前，就看你如何選擇！我們不應該過多去埋怨和指責，我們不妨試著用“享受”的心態(tài)來看待我們的職業(yè)。其實幸福只是一種感覺，雖然，我們不能選擇我們的學生，但是我們可以改變自己的心態(tài)。不管是平常之心、寬容之心，還是感恩之心，我們只要擁有陽光的心態(tài)，就會少些煩惱多些快樂，將教育視為一種藝術，樂此不疲，雖苦猶甜，就讓我們一起去擁抱幸福吧！此次骨干教師培訓班的學習，猶如為我打開了一扇窗，使我在一次次的感悟中豁然開朗，使我不僅得到了不少教學上的啟迪，更感受到了大師們的人格魅力和理想追求，讓我們意識到一名優(yōu)秀的語文教師應是永不枯竭的河海，應有廣闊的知識，飽滿的激情，橫溢的才華。這次培訓，像梳子，幫我反思梳理過去的教學理念；像春風，給我送來了春的氣息；像舞臺，給我展示自我、收獲自信的機會；像燈塔，照亮了我努力的方向??第四篇：清華大學學習心得1.金秋10月，我與懷化、永州兩地的49名年輕處級干部，懷著滿腔的激情和無限的憧憬，承載著組織的信任和厚望，走進了夢寐以求的全國高等學府——清華大學。兩個月如饑似渴的學習，我們站在當代思想學術領域的最前沿，耳目一新，激越震撼。教授們俯瞰全球的視野，學貫古今的知識，行云流水的語言，高明睿智的闡釋，憂國憂民的精神，針砭時弊的勇氣，無不為我們打開了一扇扇高遠清新的思想窗戶，呈現(xiàn)出一個個精彩紛呈的嶄新世界，使我們獲得了一把把通向真理、指導實踐的理論鑰匙，并引導我們?nèi)プ鬟M一步追問與思考。品悟清華，那各種思想的交織碰撞，引發(fā)我們產(chǎn)生更深遠的新思考清華大學是個學術氣氛很濃的高等學府，專家學者在此各抒己見，自由表達著自己的研究成果和思想觀點。我們每天面對不同風格的名師專家，聆聽不同類型的專題講座，深刻感受到思想火花的撞擊迸發(fā)。當此教授今天在疾呼：“改革開放，摸著石頭過河，現(xiàn)在到了闖大關的時候，卻有人叫囂著要回去，有誰見過在河中央左顧右盼，猶豫不決的？也不怕一個洪峰把你滅了？這就是刀山火海、萬丈深淵，你也要勇往直前啊”，彼教授明天卻在指責：“大力推進的私有化，造成道德淪喪、思想混亂，信仰喪失，嚴重的階級分化和民族矛盾，極大地傷害了廣大人民對黨和國家的認同感。為了避免貧富分化加劇，為了社會主義事業(yè)勝利，我們必須一定程度的再?國有化?”。這里我們還在心驚肉跳地研讀著美國中央情報局1951年撰寫的《十條戒令》和美國前中央情報局局長艾倫杜勒斯提出的《戰(zhàn)后國際關系原則》摘錄，聽著教授們痛訴美國對中華民族的軍事圍堵和基因戰(zhàn)略已不僅僅是掠奪財富的拉美化，而是進一步演變成為滅絕人種的印第安化，告誡中國已經(jīng)不能再退縮忍讓；那里我們就在憂慮重重地接受教授們對《中國可以說不》、《中國不高興》，對某某軍人揚言“南海也是中國核心利益”，某某官員高調(diào)海外收購等等引發(fā)的“中國威脅論”之批判，指出中國唯有韜光養(yǎng)晦，才能在和平穩(wěn)定的國際環(huán)境下，獲得可持續(xù)發(fā)展之結(jié)果。身在“百家爭鳴”的清華學堂，各種思想不斷交鋒碰撞，關于“中國模式”、“普世價值”、“國企改革”、“民主”等問題的探討與爭論你來我往、此起彼伏。課堂內(nèi)外，我們品讀、品味、品悟那些傳授的理論與知識，不斷地向?qū)＜覍W者討教，不斷地彼此相互爭論，在交流中豐富，在比較中鑒別，在撞擊中發(fā)展。比如，對于困惑已久的“以人為本”，明白了其中之“人”，應是人民，而不是不分好壞的公民；對于遙遠至極的“共產(chǎn)主義”，明白了其為古往今來所有先進思想家和人民群眾世世代代不懈追求的理想社會狀態(tài)，雖然看不見、摸不著，但卻是我們共產(chǎn)黨人必須堅守的信仰，作為標準與準繩，就如“上帝”激勵規(guī)范西方人一樣，決定我們的思想和行為，引領我們奮勇前進；對于“民主”，在中國就是我黨“替民做主”，因為歷經(jīng)兩千多年“小農(nóng)經(jīng)濟”的中國還需要提升大眾民主意識和參與政治的能力，現(xiàn)階段引進西方的所謂“民主”就會成為中國的噩夢……長期從事基層工作的我們從未像今天這樣思想活躍，從繁瑣的日常工作中，靜下心來，跳出當?shù)?，放眼全球，理性地深入地思考國家的命運、民族的復興和改革的方向，從而激發(fā)強烈的報國之志和歷史責任。品悟清華，那獨特視角的傳道授業(yè)，引導我們培養(yǎng)更科學的新思維在清華，教授們從不同的角度對課題進行闡釋，給我們提供了分析、研究、解決問題的新思維、新方法。如帥松林教授首創(chuàng)用藝術的視角，依托繪畫、文字、音樂和電影片段組成的精美課件，采取以美感人、以情動人、以理服人的全新教學模式，從美的形態(tài)演進歷程探討歷史發(fā)展的必由之路，帶領我們在藝術海洋的遨游中，領略歷史與藝術的獨特魅力和思想意境，感受馬克思主義的科學哲理，體驗從未有過的心靈震撼；韋正翔教授從倫理道德的角度，以其深厚的理論功底和強勁的闡述能力，抽絲剝繭，讓我們清醒地認識到在現(xiàn)今階段遺留的封建社會道德、外來的資產(chǎn)階級道德、加上我們信仰的共產(chǎn)主義道德的共存糾結(jié)，無怪乎民眾思想混亂，善惡是非難分；翁賀凱教授從歷史的角度，用大量翔實鮮為人知的檔案文字和照片原件等文獻資料、各國歷史學家對古今中外歷史事件和人物的評價、個人對歷史事件的考量和探究讓我們重新認識俄國，思考中俄關系的未來；吳倬教授以哲學的視角，微言大義，用最樸實簡單的語言闡述耳熟能詳?shù)目茖W發(fā)展觀，如何塑造符合科學發(fā)展觀要求的具有現(xiàn)代化的全面素質(zhì)的人；王傳利教授從政治的高度，以調(diào)侃的方式，諷刺那個倡導多吃綠豆生吃茄子的江湖騙子張悟本，在全球金融危機的危急時刻，還天天忽悠著要大家吃綠豆粥喝綠豆汁，逗誰玩呢？真是活該被收拾！品悟清華，知事明理。以往在基層，我們想問題、干事情，很多都是在憑經(jīng)驗、靠感覺、依傳統(tǒng)、按定式。清華獨特創(chuàng)新的研究角度與思維方式，幫助我們鑄造科學、人文