【正文】 法：契入一個片段進(jìn)行深入剖析，發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，總結(jié)并形成反思。九、課題研究的策略開放性策略。鼓勵師生在教學(xué)的互動過程中即興發(fā)揮和創(chuàng)造，即預(yù)先目標(biāo)不是靜態(tài)的、封閉的、而是動態(tài)的、可以超越的。生活化策略?；有圆呗?。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，引導(dǎo)著和參與者。教學(xué)設(shè)計在面向全體學(xué)生的同時，應(yīng)體現(xiàn)學(xué)習(xí)者個體的經(jīng)驗(yàn)、能力、需求和學(xué)習(xí)方式等，使教學(xué)目標(biāo)具有層次性和個體性的特征，讓學(xué)生“普遍達(dá)到基本要求的前提下實(shí)現(xiàn)有個性的發(fā)展”。教學(xué)活動的設(shè)計注重創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境和情境，給學(xué)生提供“自主學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”和“探究學(xué)習(xí)”的機(jī)會和條件，并使教學(xué)過程向課外延伸。研究階段（2011年11月—2013年4月）：全面深入開展研究，參加教學(xué)觀摩研討活動，定期開展教學(xué)案例交流、撰寫教學(xué)論文；及時總結(jié)研究過程的經(jīng)驗(yàn)和階段性成果。總結(jié)階段（2013年4月—2010年7月）：收集整理各種過程性研究資料并分類歸檔；進(jìn)行成果總結(jié)并撰寫研究報告，做好課題結(jié)題工作。第二篇：初中思想品德教學(xué)生活化初中思想品德教學(xué)生活化的實(shí)踐與探索陶行知先說過:,用生活來教育,教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。產(chǎn)生知行脫節(jié)現(xiàn)象的一個重要原因就在于教學(xué)沒有與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系。我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐對初中思想品德課教學(xué)生活化淺談如下幾點(diǎn)見解。這些內(nèi)容大部分源于現(xiàn)實(shí)生活，但與學(xué)生的生活實(shí)際相差較遠(yuǎn)，所以通過對教材內(nèi)容的加工，使用方法的完善以及開發(fā)補(bǔ)充教材的方式，使教材這一文本資源的課程得到升值，便于加深學(xué)生對知識點(diǎn)的理解和接受。如：我在教學(xué)“誠信是金”之前，組織學(xué)生開展了一次小型的社會調(diào)查，搜集在學(xué)生身邊發(fā)生的不誠信的事情，以及不誠信帶來的社會危害對教材進(jìn)行補(bǔ)充。他們從衣食住行分角度來談：“我們每天吃著地溝油油條，吃著蘇丹紅鴨蛋，喝著三聚氰氨奶，燒條避孕藥魚，醋溜盤尿素豆芽，吃個增白劑加吊白塊和硫磺的白饅頭或者吃個摻了衛(wèi)生紙的王哥莊大饅頭，開著錦湖輪胎的車，用著暗藏吸金軟件的手機(jī)，去地攤買本盜版小說，回去上一會盜版操作系統(tǒng)的XP，鉆進(jìn)黑心棉被窩。所以，我們每個公民和企業(yè)應(yīng)做到對人守信對事負(fù)責(zé)，從一點(diǎn)一滴的小事做起。二、導(dǎo)課生活化《教育心理學(xué)》指出：“好的導(dǎo)語像磁石，能把學(xué)生分散的思維一下子聚攏起來；好的導(dǎo)語又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，提高整個智力活動的積極性。在講《海納百川有容乃大》時，正好是曼德拉去世的那個月。學(xué)生一看政治課怎么有英文，好奇心與好勝心激發(fā)他們爭相翻譯，爭相描述曼德拉的事跡。” 這句話體現(xiàn)了曼德拉豁達(dá)寬容的人格魅力。我及時進(jìn)入新課，這節(jié)課我們來談?wù)剬捯源?。因此以學(xué)生所熟悉的現(xiàn)實(shí)生活中的人或事，或以社會熱點(diǎn)話題、國內(nèi)外重大事件等為契機(jī)，引發(fā)學(xué)生的主動思考，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生在愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)新知。三、探究活動生活化蒙臺梭利教育名言：我聽過了，我就忘了；我看見了，我就記得了；我做過了，我就理解了。因此，在教學(xué)中我們應(yīng)注重開展生活化的探究活動，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。學(xué)生之間存在一定的差異，在探究性學(xué)習(xí)中，我們要針對不同的學(xué)生采用不同的引導(dǎo)方法，鼓勵學(xué)生敢于提問與發(fā)言。這位同學(xué)要不要接受網(wǎng)友的邀請呢？這樣的情景學(xué)生非常熟悉，每個學(xué)生都可以就此問題發(fā)表個人見解。此時，我引導(dǎo)學(xué)生展開積極的討論與交流，最終學(xué)生達(dá)成了共識。這樣既拉近了學(xué)生與教材的距離，同時也幫助學(xué)生學(xué)會了用所學(xué)來指導(dǎo)我們的生活，為我們的生活服務(wù)，讓學(xué)生切實(shí)感受到了知識的實(shí)用性。教學(xué)評價是課堂教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，其評價的成功與否對學(xué)生的發(fā)展與成長有著至關(guān)重要的作用。評價要基于學(xué)生的生活，體現(xiàn)生活化的特點(diǎn)，讓評價為學(xué)生所接受，真正成為學(xué)生不斷上進(jìn)的動力。如在學(xué)習(xí)了《與人為善》后，我對學(xué)生的評價不只是局限于學(xué)生對知識的掌握層面上，還讓學(xué)生相互列舉他們在日常生活與學(xué)習(xí)中的實(shí)例，然后我對表現(xiàn)突出的學(xué)生予以必要的表揚(yáng)。杜威說過：“教育是生活的過程，而不是將來生活的準(zhǔn)備。對于思想品德課而言，脫離生活的教育不是成功的教育。因此，構(gòu)建生活化的思想品德課堂是教學(xué)改革的必然趨勢。一、思想品德生活化的意義思想品德這門課程其實(shí)是教和學(xué)相互結(jié)合的一門課程，在進(jìn)行教學(xué)的過程中要不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，因?yàn)檫@門課本身不是主要學(xué)習(xí)課程，學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中重視程度不高，所以教師要通過教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，在教學(xué)中加入生活中的案例，讓課堂回歸社會，不斷貼近學(xué)生的生活，了解到知識學(xué)習(xí)的真正使用性質(zhì)，提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，要讓學(xué)生把自己平時學(xué)習(xí)到的思想理論運(yùn)用到實(shí)際生活中來。生活化的巧妙引入，有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及學(xué)習(xí)效率得到進(jìn)一步的提高，教師要讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，當(dāng)學(xué)生從心底真正地喜歡一門課程的時候，其主觀學(xué)習(xí)意識才能夠加強(qiáng)。思想品德課程教學(xué)生活化的具體措施：一、講故事，了解學(xué)科知識，提高道德認(rèn)識 小學(xué)生天生好動，對于枯燥的課本知識沒有太大的興趣，但是對聽故事卻情有獨(dú)鐘。所以教師在教學(xué)過程中要善于講故事，通過故事講解，闡釋課本中深刻的道理，使學(xué)生能夠更輕松地明白，對課本知識有更加全面、系統(tǒng)的了解。例如，在六年級品德與社會教學(xué)中，在教學(xué)”不能忘記的屈辱“時，為了更好地幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，筆者借助多媒體，給學(xué)生講了大量的中華民族的屈辱史，通過這些生動具體的故事幫助學(xué)生了解恥辱的過去，提高學(xué)生的民族自尊心。除了教師單方面地講解，還可以與學(xué)生進(jìn)行互動講解發(fā)生在周圍的故事，這樣更加貼近學(xué)生的日常生活，使得學(xué)生更易理解課程內(nèi)容，取得更好的教學(xué)效果。二、列舉優(yōu)秀人物，樹立榜樣作用我國的優(yōu)秀人物層出不窮。這就要求教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選取優(yōu)秀人物進(jìn)行教學(xué)，他們的先進(jìn)事跡，使枯燥的道德知識變得可感、可信，讓學(xué)生受到感染。使用這樣方法教學(xué)，一定要注意人物的選擇，要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行選擇，要注意人物選擇的典型性。三、角色表演，學(xué)會換位思考角色表演的教學(xué)方法，能夠使課堂教學(xué)變得更加生動、更加具有趣味性，學(xué)生可以通過角色扮演，親身體驗(yàn)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。例如，小學(xué)三年級思品課“換個角度想一想”教學(xué)中，為了獲得更好的教學(xué)效果，筆者將學(xué)生進(jìn)行分組，讓學(xué)生通過不同的角色表演，體驗(yàn)不同角色的思想和感情，初步學(xué)會換位思考。這樣的教學(xué)方法，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。例如，在“花錢的學(xué)問”這一單元中，“我們應(yīng)該如何進(jìn)行消費(fèi)”這一問題提出后，筆者將學(xué)生分成十個小組，每個組四個人進(jìn)行討論，然后每個組派一個代表闡述本組觀點(diǎn)。五、創(chuàng)設(shè)情境，潛移默化，指導(dǎo)道德行為 小學(xué)生對于枯燥的課本知識沒有太大的興趣，而且注意力相對來說不夠集中，所以教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，要注意根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)場景，讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺，對課本知識進(jìn)行理解。將課本知識和所要傳達(dá)的思想感情蘊(yùn)藏于情境之中，達(dá)到一種情理交融的狀態(tài)，也有利于提高學(xué)生的道德意識。在開展可持續(xù)發(fā)展教學(xué)的時候，教師最好要下載一些和自然環(huán)境相關(guān)的圖片和視頻，這樣可以在多媒體展示的過程中讓學(xué)生對環(huán)境危害有直觀的了解，因?yàn)榻處煹恼Z言陳述是不能夠比真實(shí)的畫面和視頻讓學(xué)生理解的更加深刻，學(xué)生也可以把自己生活地區(qū)的圖片進(jìn)行有效的整合，了解這些年家鄉(xiāng)的變化，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶家鄉(xiāng)的環(huán)境變化，還有每年的