【正文】 跟陳老師告別，看到老師桌子上的鮮花，李老師笑著說(shuō)“班上又有一位像你當(dāng)初那樣調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，我又買來(lái)了一束鮮花送他。一個(gè)人一旦擁有信心，便擁有決心、意志、勤奮、耐心，這一切會(huì)使他的潛能得到充分發(fā)揮。所以，愛學(xué)生是教師的天職，讓我們?nèi)蹖W(xué)生、贊美學(xué)生吧。可是有一天，女孩子突然對(duì)她的父親說(shuō)： “我的數(shù)學(xué)老師說(shuō)我沒有數(shù)學(xué)腦子，??”父親聽了怒火中燒，但又默然無(wú)語(yǔ)。在新的學(xué)習(xí)環(huán)境，女兒第一次接觸法語(yǔ)，她的法語(yǔ)老師就贊揚(yáng)她很有語(yǔ)言天賦；數(shù)學(xué)老師稱她能“優(yōu)雅且具有創(chuàng)造性地解決數(shù)學(xué)難題”；更令人吃驚的是，她的英文老師居然在她的推薦信上這樣寫道：“我以性命擔(dān)保她行。”指導(dǎo)老師則寫道：“請(qǐng)?jiān)俳o我們20個(gè)斯蒂芬這樣的學(xué)生！”那位父親在震驚之后問女兒：“對(duì)這樣的評(píng)價(jià)，你是不是一輩子都不會(huì)忘記？”女兒大聲答道：“Yeah！” 賞識(shí)，有奇效；但賞識(shí)并不玄奧。每個(gè)孩子都是一本書，是一朵需要耐心澆灌的花，是一支需要點(diǎn)燃的火把。充滿愛的關(guān)切，會(huì)改變一個(gè)學(xué)生的行為，改變一個(gè)學(xué)生一生的命運(yùn)。三、教育應(yīng)寬容每個(gè)學(xué)生《寬容讓我如此美麗》講的是學(xué)生劉益對(duì)班級(jí)的女孩子有好感，在上課時(shí)偷偷得給班級(jí)上的女學(xué)生寫紙條，教師把紙條收了，學(xué)生要求老師讀紙條，教師靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)：“劉益寫了一首詩(shī)：百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”。老師繼續(xù)說(shuō)：“劉益不惜上課的時(shí)間來(lái)告誡自己要努力學(xué)習(xí)，這難道不是一種矛盾嗎？”教師的責(zé)備讓同學(xué)們沉默，讓劉益感激。我想當(dāng)時(shí)如果老師如實(shí)地讀出他紙條上寫的內(nèi)容，這個(gè)孩子說(shuō)不定會(huì)恨老師，他也必然會(huì)在很長(zhǎng)時(shí)間里成為其他同學(xué)取笑的對(duì)象，說(shuō)不定他會(huì)叛逆，說(shuō)不定會(huì)因此而自卑、墮落??我很慶幸這個(gè)老師選擇的這種方法。每次看到你沒精打采的講課，我們都十分難過。是寬容讓老師美麗；是寬容讓老師得到了學(xué)生關(guān)心，熱愛、尊重。我會(huì)永遠(yuǎn)帶著賞識(shí)這個(gè)信念去關(guān)愛我的學(xué)生，最后我想把書后的一段話送給大家：賞識(shí)你的學(xué)生 相信每一個(gè)孩子都是天才 欣賞孩子的長(zhǎng)處肯定他們的每一個(gè)細(xì)微進(jìn)步 讓他們不斷體驗(yàn)成功的喜悅 找到學(xué)習(xí)的快樂和自信 并真誠(chéng)地幫助他們 那么，奇跡就會(huì)發(fā)生《愛心與教育》讀書筆記（一）讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，心中除佩服之外，更多的是感動(dòng)和震撼。特別是李老師用自己的真誠(chéng)和愛心為我們刻畫了崇高的教育，也教給了我們?yōu)槿?、為師的道理：“后進(jìn)學(xué)生”教育要民主：用心靈贏得心靈愛，是教育的前提：但是，對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”來(lái)說(shuō)，這種“哎”應(yīng)該是真誠(chéng)的。當(dāng)我們自然而然地把“后進(jìn)學(xué)生”看做朋友時(shí)，這些頑皮的“后進(jìn)學(xué)生”也會(huì)不知不覺地吧我們視為“哥兒們”。當(dāng)我們自然而然地走進(jìn)“后進(jìn)學(xué)生”的心靈，而他【作文網(wǎng)《窗邊的小豆豆》讀書筆記】最近在看一本《窗邊的小豆豆》，它講述的是作者黑柳徹子上小學(xué)時(shí)的一段真實(shí)的故事，主人公小豆豆就是作者自己。小林校長(zhǎng)獨(dú)特的教學(xué)方式，親切與充滿關(guān)愛的為人，給巴學(xué)園的每個(gè)孩子留下了深刻的印象，也包括我這個(gè)讀者。他把大自然給孩子們當(dāng)天然的“教室”讓孩子人去觀察與探索。每天，孩子們?nèi)绻险n效率高，一上午就把所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都解決了的話，老師就會(huì)帶領(lǐng)孩子們到校外去散步，那是孩子們最開心的事情，在散步中，孩子們看到什么，老師就相應(yīng)地滲透相關(guān)的知識(shí)。最有心的是，有一次校長(zhǎng)還請(qǐng)了一個(gè)農(nóng)民給孩子們上課，地點(diǎn)設(shè)在了校外九品佛的池子旁邊，農(nóng)民老師給孩子講起了如何種莊稼，邊講還邊在地上做示范，從除草到翻地，從培壟到播蘿卜的種子，施肥等等，一項(xiàng)一項(xiàng)地做給大家看，還給大家講了別的有關(guān)蟲子，鳥兒，蝴蝶，天氣等方面的知識(shí)。在以后的日子里，孩子們最關(guān)心的就是自己種的莊稼了，他們總會(huì)湊到一起談?wù)撟约旱那f稼的事。作為一名教師，應(yīng)該走進(jìn)兒童的內(nèi)心深處；不斷地發(fā)現(xiàn)他們特有的品質(zhì)；給他們充分的空間去探索、觀察、創(chuàng)造，因?yàn)闊o(wú)論哪個(gè)孩子，當(dāng)他出世的時(shí)候，都具有著優(yōu)良的品質(zhì)。所以，我們要早早地發(fā)現(xiàn)這些“優(yōu)良的品質(zhì)”，并讓它們得以發(fā)揚(yáng)光大，把孩子們培養(yǎng)成富有個(gè)性的人。讀了這本書后，給我印象最深的就是：一顆聰明、活潑的小豆豆，有幸落在了一片自由、開放的土地巴學(xué)園；一位睿智的校長(zhǎng)，用他的愛心、耐心和童心，把巴學(xué)園變成了孩子們的樂園；作為教師，只有尊重孩子，了解孩子，才能理解孩子。教育博大精深，而我們只有在教育的藍(lán)天下，不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，才能搏擊長(zhǎng)空，才能無(wú)愧于每一個(gè)孩子?！对鴩?guó)藩家書》讀書筆記 第一日（）第一封家書，曾公是典型的未雨綢繆，居安思危的人，從他給自己的書房取名“求闕齋”就能看的出來(lái)，月盈則缺，花盛則謝。這是治家八字訣，道盡了曾氏一生的精髓。第三封家書的重點(diǎn)就是“為學(xué)譬如熬肉”曾公借用他人之說(shuō)表達(dá)了對(duì)學(xué)習(xí)的看法“為學(xué)譬如熬肉，先須用猛火煮，然后用漫火溫”。這恐怕是現(xiàn)在我自己讀書過程中最沒有注意到的，一方面我自己沒有用“猛火煮”，學(xué)習(xí)時(shí)間還是不夠集中，另一方面自己往往是追求速度而忽視了細(xì)節(jié)，也就是“漫火也不夠”，曾公的這封家書是給自己的弟弟們的，想想如果在求學(xué)的初期有這么的兄長(zhǎng)能夠高屋建瓴的給予思想上和方法上的指導(dǎo)，又怎能不成材呢？曾公在這封家書的中段提到一個(gè)觀點(diǎn)“士果能精其業(yè)，安見其終不得科名哉？”也就是說(shuō)一個(gè)人如果真正的鉆其學(xué)業(yè)，只要真正的下功夫而沒有任何懈怠，怎么可能不成功。我想放到我自己身上也是，我很遺憾迄今為止沒有為了那件事情豁出去，不顧一切的奮斗，所以我體會(huì)不到那種走到最后酣暢淋漓的痛快感，很大程度上就是我并沒有真正的用上百分之百的力氣去爭(zhēng)取。今天看到曾公對(duì)諸弟的教誨中用了很長(zhǎng)的篇幅講“格物致知”，洗看才知道自己錯(cuò)過了很重要的東西。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！”這一段看的我自己心驚，這壓根就是在教訓(xùn)我自己，我們有個(gè)習(xí)慣，往往自己失敗習(xí)慣歸咎于外部的環(huán)境，歸咎于不利的條件，歸咎于強(qiáng)諸于自己的壓力，就是不愿反省自己的內(nèi)心，不愿意問自己有沒有真正的想學(xué)，或者說(shuō)真正的投入精力。時(shí)隔兩年，在回頭看看，我真的想問問自己，當(dāng)日的悲劇難道不是我自己因?yàn)轵湴磷载?fù)才一手造成的嗎？第八封家書 其實(shí)就是曾公自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃表，里面有他要求自己必須每日完成的東西：每日寫日記，記錄一日中自己的不良行為，內(nèi)心自審；每日讀史10頁(yè)；每日茶余偶談一則。讀史倒是我一直想做的事情，在讀研的時(shí)候有一位老師就曾經(jīng)說(shuō)過，如果遇到現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法解決的難題就要回頭讀史，史書蘊(yùn)含了社會(huì)出現(xiàn)的所有的問題，也提供了所有的解決之道。第十一封家書：曾公講了兩個(gè)為學(xué)的問題，一者是學(xué)問功夫在于日積月累的，積累到一定的程度就有豁然貫通的感覺。只是我想，我何日才能開竅呢？二者就是不要把學(xué)問僅限制在書本中，家庭日用之間也有大學(xué)問。這里面唯一有區(qū)別的就是，聽的人，看的人，觀察的人是不是用心罷了。作為取科名出身的曾公因?yàn)榻?jīng)歷過，感受過，所以說(shuō)出來(lái)的也是肺腑之言。特別是在上學(xué)的孩子們，象牙塔的學(xué)生們，我想只有走入過社會(huì)，經(jīng)歷過知識(shí)的應(yīng)用才會(huì)明白讀書求學(xué)長(zhǎng)知識(shí)的真正目的是什么。轉(zhuǎn)念想想，誰(shuí)又不是資質(zhì)平平之人，誰(shuí)能有諸葛亮之般雄才偉略、萬(wàn)般丘壑在胸中，奇才是少數(shù)，可成功之能卻又很多，這不是運(yùn)氣的功勞，歸根結(jié)底還是“恒”用了多少。而最讓我敬佩的是，此時(shí)的曾公才剛剛?cè)?，此時(shí)的曾公剛剛經(jīng)歷了仕途官場(chǎng)極大的飛躍（連跳四級(jí)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者），可謂正是官場(chǎng)得意時(shí)，而他卻能有如此之高瞻遠(yuǎn)矚，難的被后人稱道。他認(rèn)為“大凡做官之人，往往厚于妻子而薄于兄弟，私肥于一家而刻薄與親戚族黨。神明鑒臨，予不食言。其二，也是最為讓我欣賞的。只要讀過曾公傳記的人都知道，曾公一族可謂是人才輩出，綿綿不斷，而這其中開山鼻祖是這位不為子孫留下任何金錢的曾國(guó)藩，而他的后人在做人立德，學(xué)識(shí)修養(yǎng)等各個(gè)方面皆有成就，古往今來(lái)能夠?qū)⑴d盛過5代，代代皆有大家的家族真是少之又少。曾公說(shuō)：“兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，后來(lái)淫佚作惡，必且大玷家聲”想想如今多少跟“管二代”、“富二代”相關(guān)的事件屢屢出現(xiàn)，是社會(huì)道德價(jià)值體系的問題，還是家庭教育的問題。這位很早就喪夫卻能夠?qū)⑵渥优鱾€(gè)帶成人才，后備中不乏外交官，實(shí)在很讓人佩服。按照她的孫女曾寶蓀的回憶，這位老婦人早在上上個(gè)世紀(jì)就很有世界的頭腦，這位老奶奶不贊成八股文，也不希望自己的孩子去考秀才，反而希望他們多讀外國(guó)文學(xué)，每日要看報(bào)，讀古籍典籍，不讓女娃學(xué)女工烹飪，反而要他們學(xué)畫畫，作詩(shī)。也難怪，出自這家的所有小孩日后都出息了，更重要的曾公一脈皆出自郭筠所撫養(yǎng)教育的這一群孩子。第二十九封家書：這也是非常重要的家書，曾公對(duì)家庭的四種情況作了高低排序：“吾細(xì)思凡天下官宦之家，多只一代享用便盡。商賈之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹(jǐn)樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。就如同現(xiàn)今非常多的管二代，富二代，很難想等他們到了不惑之年，他們可以榮耀的光環(huán)還留下多少，等到了天命之年，是否還可以過著年少時(shí)那般瘋狂的歲月生活，我們都不知道，恐怕他們也未必知道。周日晚一定要定心繼續(xù)開始。第三十八篇：看到“樂民之樂者，民亦樂其樂”，直接就樂了，這不就是一直以來(lái)我們看申論文章最最常見，如果拿來(lái)背誦準(zhǔn)備申論八股文，會(huì)覺得這句子很煩人，但是如果真心做事情，卻覺得這句話樸實(shí)無(wú)華卻又大愛無(wú)疆。社會(huì)真的是一個(gè)深不可測(cè)的老師，她有著太多太多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，卻需要我們自己去發(fā)現(xiàn)和思考。說(shuō)實(shí)話對(duì)于左宗棠，我印象最深的恐怕就是TBBT里面耳朵那幫人去吃左宗棠雞的笑料，但是對(duì)于這位歷史人物我的了解不會(huì)多過曾公。照這么說(shuō)，其實(shí)只要潛心修身養(yǎng)德堅(jiān)持自己的理想，一定還是會(huì)成功的，失敗的人應(yīng)該都是中途放棄的人吧。感應(yīng)之理，自然隨之。讀書如此，求功名如此，過日子如此，人的一生或許都是如此。成功沒有捷徑的，付出多少就一定會(huì)回收多少，至于很有多認(rèn)為自己努力了卻總是得不到東西，那唯一的解釋只能是自己努力的不夠，做的不夠多，僅此而已。看到自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃帖子中，無(wú)數(shù)次學(xué)習(xí)任務(wù)被打斷，我真切的感受到，工作會(huì)讓人身不由己，無(wú)法選擇。第四十三封：古人有嫡出庶出之分，曾公也不可免俗曾公娶兒媳婦，原本一切滿意，誰(shuí)知偏偏在這個(gè)嫡出庶出的問題上他猶豫了，他借他夫人之口說(shuō)出需要考慮，暫緩親事的想法，雖然事后證明，家中老太爺有威懾力，還是讓這門親事定了下來(lái)，這事放到如今人們飯后茶余的討論課題上來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)封建陋習(xí)，應(yīng)該人人鄙之，棄之。想想現(xiàn)在的課堂，老師在上面講，學(xué)生又要看幻燈，又要做筆記，忙的不亦樂乎，真是感慨良多啊。對(duì)于君子，書中也沒有給出定義，而是將其與小人做了多次對(duì)比。孔子總是將答案留給學(xué)生，現(xiàn)在又把答案留給了我們這些讀者。我們的快樂其實(shí)來(lái)自于這片還未開墾的土地。摘錄幾段我喜歡的句子。《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。這種變化最終達(dá)到了一個(gè)境界，叫做“神于天，圣于地”?？追蜃拥倪@個(gè)形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來(lái)的一種飽和的力量。只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此的強(qiáng)大。人對(duì)自然萬(wàn)物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。我們看到，孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)?？追蜃邮且粋€(gè)特別講究信念的人。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情。要做到內(nèi)心強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。而能夠反省到自己的錯(cuò)誤并且勇于改正，這就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢。你要想做一個(gè)別人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最關(guān)鍵的是你要有一個(gè)敞亮的心懷。君子的力量始自于人格與內(nèi)心。一個(gè)人反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)低也低，我們每個(gè)人都可以做到；說(shuō)高就是個(gè)至高無(wú)上的標(biāo)準(zhǔn)，大家想想，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實(shí)在又是極不容易的事。一個(gè)人有了一種仁義的大胸懷，他的內(nèi)心無(wú)比仁厚、寬和，所以可以忽略很多細(xì)節(jié)不計(jì)較，可以不糾纏于小的得失。我們無(wú)法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇能力更強(qiáng)大。那么在今天這個(gè)社會(huì)，怎樣成為一個(gè)君子？我想不妨從倡導(dǎo)“恒心”開始。這是缺乏“恒心”的表現(xiàn)。就是說(shuō)：君子是合群的，雖然他內(nèi)心里莊重、莊嚴(yán)不可侵犯，但他在一大群人里頭卻從來(lái)不爭(zhēng)。君子則胸懷坦蕩，因?yàn)樗谷粺o(wú)私，所以能夠平和，能夠以善意跟所有人走到一起?！保ā墩撜Z(yǔ)?憲問》）這在今天成為一個(gè)成語(yǔ)，叫“言過其行”。無(wú)論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受。在今天看來(lái)，一個(gè)人的發(fā)展，最重要的往往不在于終極的理想有多么高遠(yuǎn)，而在于眼前擁有一個(gè)什么樣的起點(diǎn)。理想和行動(dòng)的關(guān)系，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系。而這條線，就是你的內(nèi)心愿望。這會(huì)使你走到社會(huì)角色中的時(shí)候，能夠不失去自我，能夠有擔(dān)當(dāng)，能夠做到最好?！熬泳又温?？”這句話可以從兩個(gè)角度來(lái)理解。內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)衡定你的生命是否開始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開始對(duì)你做的事情有了一種自信和堅(jiān)定。知我者其天乎？”（《論語(yǔ)?憲問》）皇侃對(duì)這段話的解釋是：“下學(xué)，學(xué)人事；上達(dá)，達(dá)天命?！笨梢?，“知天