【正文】 國特色社會主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大的精神動力。無數(shù)革命先烈的奮斗和犧牲，就是為了實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)，就是為了實(shí)現(xiàn)全人類的最美好的理想。在新時期，愛國主義被賦予了新的內(nèi)涵，有了更多的表達(dá)方法，這也就需要我們大學(xué)生更關(guān)注實(shí)事，不斷提升個人素質(zhì)，以適應(yīng)新時期愛國主義的不同要求。新時期的愛國主義主要體現(xiàn)在情感、思想、行為三個方面。只有做到愛國的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛國者。作為大學(xué)生的我們必須自覺維護(hù)國家利益，承擔(dān)對國家應(yīng)盡的義務(wù)。同時，增強(qiáng)國防觀念。增強(qiáng)國防觀念，不僅是保障國防安全的需要，也是增強(qiáng)民族凝聚力的“黏合劑”?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅定不移高舉愛國主義偉大旗幟。因此，作為新時期的大學(xué)生，我們要積極進(jìn)取，積極成為共產(chǎn)黨員，踐行黨的方針，將愛國和擁護(hù)黨結(jié)合起來，只有這樣才能成為最最徹底的愛國主義接班人。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，建立了最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立了代表最廣大人民的根本利益、動員最廣大社會力量的社會主義制度，開創(chuàng)了實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕的中國特色社會主義事業(yè)，徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，實(shí)現(xiàn)了中國高度統(tǒng)一和各民族空前團(tuán)結(jié)，促進(jìn)著共建共享的和諧社會建設(shè)，譜寫了中國發(fā)展的輝煌篇章。只有這樣，才能廣泛凝聚中華民族一切智慧和力量，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，萬眾一心為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。一般認(rèn)為一二?九運(yùn)動可分為兩個階段，第一階段以北平地區(qū)學(xué)生運(yùn)動為主。隨后舉行大規(guī)模示威游行，反對設(shè)立冀察政務(wù)委員會，反對華北 “防共自治運(yùn)動”，反對日本侵略華北。運(yùn)動初起，愛國學(xué)生游行、罷課，政府則立即采取戒嚴(yán)和鎮(zhèn)壓的措施。北平各高校校長甚至市長親自出馬軟硬兼施逼學(xué)生復(fù)課，但各大中學(xué)校學(xué)生仍沖破重重阻力繼續(xù)斗爭。游行隊(duì)伍遭軍警鎮(zhèn)壓，被捕者二三十人，受傷400余人。1936年1月京、津等地學(xué)生組織南下宣傳團(tuán)，深入到工農(nóng)群眾中去宣傳抗日。6月和12月北平學(xué)生又舉行了兩次大規(guī)模示威游行，矛頭直指蔣介石，由逼宋抗日轉(zhuǎn)為逼蔣抗日。經(jīng)濟(jì)全球化使中國面臨的挑戰(zhàn)異常嚴(yán)峻，自主技術(shù)體系瓦解，買辦勢力增強(qiáng)；貧富差距擴(kuò)大，國家凝聚力下降；腐敗久治不愈，政府形象低落，社會道德大滑坡；金融危機(jī)的風(fēng)暴正在國際、國內(nèi)兩個策源地醞釀。有人認(rèn)為愛國主義的重塑應(yīng)包含三個層次。貿(mào)易保護(hù)才能自主創(chuàng)新，十七大只講自主創(chuàng)新不講貿(mào)易保護(hù)其實(shí)是龍永圖的“集成創(chuàng)新”。第二層重塑：精神穿越國界，將愛國主義與國際主義協(xié)調(diào)起來，爭取全球和平的愛國主義。愛國主義沒有破除國際范圍內(nèi)的弱肉強(qiáng)食迷信。第三層重塑：精神升華至世界，爭取世界大同。力量此消彼長，均勢不時被打破、重組，國際戰(zhàn)爭，自由地弱肉強(qiáng)食，這才是現(xiàn)代世界國際社會的現(xiàn)實(shí)。但以上這兩者都屬于物質(zhì)主義范疇，都帶有強(qiáng)烈的無政府主義傾向，都以性惡論為基礎(chǔ)，以追求自由為人生意義所在，都是西方思想，在現(xiàn)實(shí)生活中都有不可行性。作為青年人，視野要拔高拔高再拔高，腳步要踏實(shí)踏實(shí)再踏實(shí)。強(qiáng)權(quán)戰(zhàn)勝公理。但在國際層面，仍以自立于世界民族之林為目標(biāo)；稍高一層，則是中國要為人類做更大貢獻(xiàn)；再高一層，則是中國成為第三世界的領(lǐng)袖國，成為世界農(nóng)村包圍世界城市，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的領(lǐng)袖國?，F(xiàn)在流行所謂“大國崛起”，可從翻譯角度看，大國，列強(qiáng)，可譯為Great Power，也可譯為Big Country。只有信仰人民，找回自信，才能重建精神家園，應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)。和平既可能讓人沉迷墮落，也可能讓人的視野開闊，精神高尚。今天的大眾可能成為明天的社會靈魂。信仰人民，服務(wù)人民，此人民不但是中國人民，而且是世界人民；此人民不但是當(dāng)下的人民，而且是過去的人民，未來的人民；此人民中不但有高尚者，而且有平庸者，有卑俗者，不但有清醒者，而且還有糊涂者；不但有精神追求，也有物質(zhì)欲望；不但有個人主義，還有家族主義，還有愛國主義。使狹隘者開闊，使開闊者堅定，使旁徨者執(zhí)著，使執(zhí)著者解脫，使痛苦者幸福，使焦慮者寬心，使心靈漂泊者找到精神家園，在一個相當(dāng)長的時間里逐漸實(shí)現(xiàn)世界大同。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少科學(xué)偉人，有多少文學(xué)巨匠為它而拼搏，為它而奮斗不息！大家都熟悉南宋抗金名將岳飛，他牢記母訓(xùn)“精忠報國”，帶領(lǐng)岳家軍，以“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情壯志，馳騁疆場，威震敵膽，擊退敵人的一次次進(jìn)攻。他寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁詩句，表達(dá)了他的愛國之情和誓死不屈的決心。敵人威脅他如不投降，就把他燒死。他慷慨陳辭：“為了祖國免遭強(qiáng)盜的蹂躪，我即使葬身火海也在所不辭。正如俄國偉大評論家車爾雪尼夫斯基所說：“愛國主義的力量是多么偉大呀，在它的面前，人的愛生之念，畏苦之情，就連人本身又算得了什么呢！”讓我們看看，從解放戰(zhàn)爭中的董存瑞到抗美援朝中的黃繼光、邱少云，從對越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)中獻(xiàn)（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)://，請保留此標(biāo)記。在“文革”期間，棍子向他打來，帽子向他扣來，這位向“哥達(dá)巴赫猜想”進(jìn)軍的人，躲在一間僅十平方米的陰暗潮濕的房子里，以堅韌不拔的毅力、不屑的奮斗，默默地夜以繼日工作著。”幾年的汗水，換來豐收的碩果。這么多人為我們樹立了愛國主義的榜樣。魯迅先生說得好：“唯有民魂是最可貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)光大起來，中國才有希望。讓和平的風(fēng)兒吹散硝煙“今天，我來了，一手拿著橄欖枝，一手拿著保衛(wèi)橄欖枝的槍，不要讓橄欖枝從我手中滑落，請注意不要讓橄欖枝從我手中滑落！”戰(zhàn)爭的硝煙總是染黑一寸寸澄澈的天空。這哪里是和平的所在？觸目驚心的一幕幕掠過人們的眼跡，硝煙彌漫的世界何時才能擁有和平的綠蔭？別讓和平鴿在漫天硝煙中迷失了方向，別讓橄欖枝在遍地戰(zhàn)火中無處生長，別讓戰(zhàn)爭掩住了和平女神的微笑！和平，多少人窮其一生的追求！先有陶淵明大同社會的遐想；再有譚嗣同、孫中山的理想；今有鄧小平奔小康富起來的暢想。戰(zhàn)爭帶來的，只有屈辱、憤慨、痛苦、悲傷，古今千年，有誰在戰(zhàn)爭中看到希望？！和平可能會讓一名優(yōu)秀的軍人變得平凡；戰(zhàn)爭也許會讓一名普通士兵變得轟轟烈烈。停止一切的戰(zhàn)爭，和一切在醞釀之中的戰(zhàn)爭，才是通向和平天堂的道路。和平相處本就是人類的天性，自古，所有的人就是一家。學(xué)習(xí)了歷史后，我，身為一名學(xué)生，一名中國人，被戰(zhàn)爭帶來的恥辱與憤慨淹沒的《璦琿條約》、《北京條約》、旅順屠殺、南京大屠殺…… 多少人，來不及享受生命的一點(diǎn)喜悅；多少人，被射來的子彈扼住了最后的一聲呼喊；多少人，在陰暗處躲避著，只為能看到一絲曙光……我想象，安寧的大地上盛開和平之花，人人安居樂業(yè)，膚色不同的人在同一張桌上吃飯，所有人都帶著幸福、滿足的微笑。也許，他不知道死亡是什么，但他卻明白，死亡就是再也