【正文】 熱愛(ài)城邦就是熱愛(ài)自己的家園，是自然而然的事情。也就是說(shuō)，作為國(guó)家主人的公民會(huì)自發(fā)愛(ài)國(guó)，而作為國(guó)家奴仆的臣民不會(huì)有愛(ài)國(guó)的意識(shí)。但這種愛(ài)國(guó)主義，仍然建立在公民權(quán)利之上。平民與貴族作斗爭(zhēng)的一個(gè)重要手段是撤離運(yùn)動(dòng)——當(dāng)外敵入侵時(shí)，攜帶武器離開城邦，直到貴族讓步，提高平民的權(quán)利。奴隸和臣民是沒(méi)有愛(ài)國(guó)義務(wù)的。國(guó)與國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)只是君主與君主的戰(zhàn)爭(zhēng)，與臣民無(wú)關(guān)。在大革命時(shí)代，《人`權(quán)宣言》宣告了法國(guó)人的臣民身份的終結(jié)，選舉國(guó)民公會(huì)標(biāo)志著法國(guó)人的公民身份的確立。被歐洲列強(qiáng)圍剿的險(xiǎn)峻局面，激發(fā)了公民們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。可以說(shuō)，法國(guó)大革命是現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義誕生的標(biāo)志。意大利、德意志的人民為了統(tǒng)一國(guó)家而奮斗，東南歐的各民族為爭(zhēng)取獨(dú)立而抗?fàn)?，?ài)國(guó)主義（某些情況下稱為民族主義）引導(dǎo)人們?nèi)〉靡粋€(gè)又一個(gè)勝利。第一次世界大戰(zhàn)，是愛(ài)國(guó)主義的輝煌巔峰。各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)握手言和一致對(duì)外，愛(ài)國(guó)的旗號(hào)召集起所有的同胞。為什么被18世紀(jì)以來(lái)人們所堅(jiān)信的人類的理性，竟然如此脆弱，全世界文明程度最高的國(guó)家的人民同時(shí)失去了理性，為了抽象的利益而血戰(zhàn)到底？簡(jiǎn)單歸結(jié)為領(lǐng)導(dǎo)人的野心和愚蠢當(dāng)然是不夠的，彌漫于歐洲各國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情懷無(wú)疑起到了極大的推動(dòng)作用。在此之前，傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義在多數(shù)情況下是公民自發(fā)產(chǎn)生的一種理性的選擇。幾乎所有國(guó)家都會(huì)灌輸愛(ài)國(guó)主義，只不過(guò)，在民`主國(guó)家，由于統(tǒng)`治者權(quán)力有限以及開放自`由的輿論環(huán)境，愛(ài)國(guó)主義主要是一種內(nèi)向的、溫和的精神狀態(tài)，沒(méi)有太大的危害；而在非民`主國(guó)家，經(jīng)過(guò)統(tǒng)`治者有意的操控，愛(ài)國(guó)主義變成外向的、極端的歇斯底里，與原本意義上的理性的愛(ài)國(guó)主義漸行漸遠(yuǎn)。今生具體來(lái)看的話，傳統(tǒng)的理性愛(ài)國(guó)主義（包括今天多數(shù)民`主國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義），首先，是對(duì)所愛(ài)的對(duì)象，即國(guó)家，有著清醒的認(rèn)識(shí)。但是作為一種意識(shí)形態(tài)的愛(ài)國(guó)主義指向的并不是文化、地理、種族意義的國(guó)家，而是政治意義上的國(guó)家。這個(gè)共同體可能被某個(gè)國(guó)王或總統(tǒng)或政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，但他們并不能天然地代表這個(gè)共同體，更不能將公民對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)移花接木到自己身上。因此，在這樣的情況下，公民心中愛(ài)國(guó)主義的產(chǎn)生是理性思考的結(jié)果。而且，除了面臨危機(jī)外，愛(ài)國(guó)主義的表達(dá)更多是內(nèi)向的，（致力于解決國(guó)內(nèi)問(wèn)題、改善社會(huì)環(huán)境、提高人民福利）與溫和的（平和的表達(dá)、建議、爭(zhēng)論、抗議、談判、妥協(xié)）。統(tǒng)`治者有意混淆了文化、地理、種族意義上的國(guó)家和政治意義上的國(guó)家。愛(ài)德國(guó)就是要愛(ài)第三帝國(guó)，愛(ài)民族社`會(huì)主義，愛(ài)偉大領(lǐng)`袖希特勒和他的光榮正確的納粹黨?！比绻恍┆q太人胡思亂想：“為什么我要愛(ài)一個(gè)自己在其中沒(méi)有任何政治權(quán)利的國(guó)？為什么這個(gè)國(guó)剝削我迫害我，我還要愛(ài)他？”立刻就會(huì)被媒體批判：“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧。統(tǒng)`治者的偷換概念，就這樣蒙蔽了很多人——人民對(duì)祖國(guó)的自然而生的感情針對(duì)的是文化、地理、種族意義上的國(guó)家，而非政治意義上的由統(tǒng)治`者和政`府代表的國(guó)家。前一種愛(ài)可以是無(wú)條件的，后一種愛(ài)應(yīng)該是理性選擇的。既然這種愛(ài)是統(tǒng)`治者創(chuàng)造出來(lái)的，它的表達(dá)方式也必然受到了統(tǒng)`治者的強(qiáng)烈影響。盡管統(tǒng)`治階層及其幫`兇日復(fù)一日摧`殘著這國(guó)的人民、文化、歷史、環(huán)境，但人民卻渾然不覺(jué)或假裝渾然不覺(jué)，而把對(duì)本國(guó)的愛(ài)轉(zhuǎn)化為對(duì)外國(guó)的恨。民`主國(guó)家的人民愛(ài)國(guó)，但允許某些人出于某些理由不愛(ài)國(guó)（我不同意你所說(shuō)的話，但我捍衛(wèi)你表達(dá)意見(jiàn)的權(quán)`利）。民`主國(guó)家的人民通過(guò)辯論和妥協(xié)解決問(wèn)題，蘇聯(lián)人民通過(guò)辱罵、撕咬、毆`打、傷`害來(lái)進(jìn)行無(wú)情打`擊、殘`酷斗`爭(zhēng)。但并是說(shuō)，這個(gè)過(guò)程中愛(ài)國(guó)的人民處于完全的盲目狀態(tài)。公開揭露美帝`國(guó)主義的險(xiǎn)`惡用心是可以的，走上街`頭抗`議日本帝國(guó)主義也是可以的。愛(ài)國(guó)的臣`民類似于領(lǐng)`導(dǎo)的夜壺，需要的時(shí)候拿出來(lái)，不需要的時(shí)候你敢滾出來(lái)就是找打了。一方面，通過(guò)將愛(ài)國(guó)與愛(ài)統(tǒng)`治者掛鉤，取得人民的效忠——“沒(méi)有納粹黨就沒(méi)有新德國(guó)。想想舊德國(guó)（魏瑪共和國(guó)）的慘狀吧?！绷硪环矫?，將統(tǒng)`治者的反對(duì)者、挑戰(zhàn)者都描述為國(guó)家的敵人——“愛(ài)德國(guó)就是要仇恨德國(guó)的敵人，恨猶太人、恨天主教、恨蘇俄、恨英法美”。從短期來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義用來(lái)解釋和說(shuō)服，尤其是用于危機(jī)公關(guān)和轉(zhuǎn)移矛盾。為什么納粹殺害俄國(guó)人就是罪惡，而大清`洗和大饑`荒造成的千百萬(wàn)同胞死亡就不了了之？因?yàn)槲覀兌际嵌砹_斯人，祖**親教訓(xùn)孩子時(shí)下手重了點(diǎn)不是什么大問(wèn)題，多難興邦。為什么國(guó)內(nèi)這么多嚴(yán)峻問(wèn)題我們卻不能討論？因?yàn)槿毡居襚翼勢(shì)力正在陰謀竊取我們的北方四島，我們需要一致對(duì)外。它惡化了國(guó)際關(guān)系（外交領(lǐng)域本來(lái)是利益問(wèn)題，現(xiàn)在成了對(duì)錯(cuò)問(wèn)題。所有人都愛(ài)國(guó)，但結(jié)果是重重地傷害了這個(gè)國(guó)。熱愛(ài)腳下的這片土地、熱愛(ài)悠久燦爛的文明、熱愛(ài)與自己有著相同語(yǔ)言、相同祖先的的同胞，都是自然而然的愛(ài)國(guó)感情。一百多年來(lái)，人類經(jīng)歷的重大災(zāi)難絕大部分都不是因?yàn)槿藗儾粣?ài)國(guó)，而是因?yàn)槿藗儾焕硇缘膼?ài)國(guó)?；氐皆疽饬x的愛(ài)國(guó)主義，享有權(quán)利的公民對(duì)一個(gè)政治共同體的有條件、有限度的愛(ài)，內(nèi)向的、理智的、平和的愛(ài)，才是人類之福。愛(ài)國(guó)主義包含了這樣的態(tài)度：對(duì)祖國(guó)的成就和文化感到自豪；強(qiáng)烈希望保留祖國(guó)的特色和文化基礎(chǔ)；對(duì)祖國(guó)其他同胞的認(rèn)同感。嚴(yán)格地說(shuō)，民族主義是一種民族個(gè)性意識(shí)形態(tài)，它經(jīng)常宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義是一種有需要并且合適的態(tài)度。做好愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該是國(guó)家走向共產(chǎn)主義高級(jí)階段的過(guò)度意識(shí)狀態(tài)。就我個(gè)人而言，愛(ài)國(guó)主義即為以熱愛(ài)自己祖國(guó)為中心，維護(hù)國(guó)家的利益為行動(dòng)宗旨的一種情懷，這種思想是每一個(gè)高素質(zhì)國(guó)人該擁有的美好品質(zhì)，也是國(guó)家發(fā)展所必須的條件，這種思想也是我國(guó)發(fā)展和諧社會(huì)所追求的目標(biāo)，所以我們每個(gè)受過(guò)高等教育的人都應(yīng)該擁有愛(ài)國(guó)主義情懷。只有好好的塑造自己，讓自己成為社會(huì)的棟梁，擁有一個(gè)正確的價(jià)值觀，有一顆赤子之心與偉大的抱負(fù)，才能為國(guó)家的發(fā)展盡一份力，成為祖國(guó)強(qiáng)大的中流砥柱，這才是對(duì)國(guó)家的培養(yǎng)最好的報(bào)答。其次，遵紀(jì)守法，做一個(gè)正直守法的中國(guó)人，才是對(duì)祖國(guó)最大的愛(ài)護(hù)。設(shè)想一下，如果一個(gè)國(guó)家路不拾遺，夜不閉戶，這樣的國(guó)家才能真正的將全部的精力投入到發(fā)展中，怎么能不壯大呢。然后，提高素質(zhì)，做一個(gè)高素質(zhì)的人，國(guó)人在其他國(guó)家表現(xiàn)出低下的素養(yǎng)，常常讓外國(guó)友人側(cè)目，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)我們不能忘記培養(yǎng)品質(zhì)，國(guó)人的素養(yǎng)也是綜合國(guó)力的一部分，我們要在國(guó)際視野中展現(xiàn)自己的利益與禮貌，展現(xiàn)我們是一個(gè)有著五千年文化歷史的古國(guó)，該有的禮儀，這樣才能贏得別人心底的尊重。愛(ài)國(guó)主義也有其自身的道德規(guī)范，國(guó)主義道德規(guī)范中最重要的一條就是相比其他國(guó)家的人，你對(duì)同胞的道德責(zé)任更大。對(duì)愛(ài)國(guó)主義道德規(guī)范的批評(píng)大多集中在它的道德偏向上，保羅但是有一種觀點(diǎn)認(rèn)為每個(gè)人對(duì)所有人類的道德責(zé)任都一樣。（事實(shí)上，很多愛(ài)國(guó)主義者情愿把持這種觀點(diǎn)的人稱為通敵者）。泛世者并不認(rèn)同這種特殊的偏好。在歐盟，像荷伯馬斯這樣的思考者倡導(dǎo)一種以歐洲為整體的愛(ài)國(guó)主義，但是不幸的是歐洲的愛(ài)國(guó)主義大多局限在一國(guó)內(nèi)，并常常帶有懷疑整體歐洲的特點(diǎn)。舉個(gè)例子，在美國(guó)境內(nèi)經(jīng)常遭受這種懷疑的是天主教會(huì)和穆斯林教會(huì)。因此，作為教會(huì)得力助手的哥倫布騎士會(huì)把愛(ài)國(guó)主義當(dāng)作其四項(xiàng)美德之一。其他團(tuán)體發(fā)現(xiàn)很難在宗教信仰和愛(ài)國(guó)行為之間找平衡點(diǎn)。愛(ài)國(guó)主義的擁護(hù)者則把它所代表的道德規(guī)范當(dāng)作一種美德。他認(rèn)為應(yīng)該建立一種可以替代的道德概念，這種概念可以和愛(ài)國(guó)主義同時(shí)相存。要把愛(ài)國(guó)主義當(dāng)作一種美德就得面對(duì)一個(gè)問(wèn)題，那就是愛(ài)國(guó)主義者之間經(jīng)常沖突交戰(zhàn)雙方的士兵都覺(jué)得自己很愛(ài)國(guó)，于是就制造出一個(gè)道德兩難的境地。小眾可能會(huì)拒絕大眾覺(jué)得理所當(dāng)然的愛(ài)國(guó)主義忠誠(chéng)。澳大利亞關(guān)于“對(duì)歷史的黑臂章回顧”就是這種沖突的例子。豪沃德——他當(dāng)然把自己當(dāng)成百分百的澳大利亞愛(ài)國(guó)者，在1996年說(shuō)：“對(duì)我國(guó)從1788年以來(lái)的歷史回顧中發(fā)現(xiàn)我們的歷史不過(guò)是一個(gè)令人羞恥的故事，其中包含了帝國(guó)主義，資源濫采，種族主義，性別主義和其他各種形式的歧視”。事實(shí)上，愛(ài)國(guó)有很多方面，不能僅僅在這一方面停留，而且將個(gè)人情緒加入其中也是走入了一個(gè)很大的誤區(qū)的。而不是口頭上的豪言壯語(yǔ)，一時(shí)的沖動(dòng)。理性愛(ài)國(guó)，就是堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在第一要?jiǎng)?wù)，維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定，全面構(gòu)建和諧社會(huì)這一國(guó)家基本戰(zhàn)略上來(lái)?！笔前?，愛(ài)自己的國(guó)家需要很多理由嗎？我愛(ài)我的國(guó)家，因?yàn)槲覑?ài)的一切都在這片土地上?！钡奶?，內(nèi)容便是這種虛假信息，看后讓我心里很不舒服，一個(gè)人的愛(ài)國(guó)之心竟然會(huì)被區(qū)區(qū)點(diǎn)擊率蒙蔽，能說(shuō)出國(guó)家丟自己的人這種話，這是否值得每個(gè)人反思，愛(ài)國(guó)之心本該人皆有之，是什么蒙蔽了它呢？時(shí)代的號(hào)角把我們呼喚，和平的目光把我們期待，厚德博學(xué)，強(qiáng)軍興國(guó)。在這個(gè)波瀾壯闊的偉大時(shí)代，迎著世界大變革的料峭東風(fēng)，置身于我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的洪流之中，我們要勇于創(chuàng)新，勇于拼搏，我們要向祖**親深情的說(shuō)一句：我們是您最優(yōu)秀的兒女，我們愛(ài)你！第