湖南編導(dǎo)聯(lián)考考綱文藝常識(shí)2：屈原、楚辭與中國(guó)文學(xué)的浪漫主義源頭-在線瀏覽
2024-11-09 22:30本頁(yè)面
【正文】 離騷》、《九章》、《九歌》等。二：《楚辭》《楚辭》作為一部詩(shī)歌總集，是《詩(shī)經(jīng)》以后，我國(guó)古代又一部具有深遠(yuǎn)影響的詩(shī)歌總集，并且是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，開浪漫主義之先河。它的出現(xiàn)，打破了《詩(shī)經(jīng)》以后兩三個(gè)世紀(jì)的沉寂而在詩(shī)壇上大放異彩。楚辭體特征：，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。，楚辭較之《詩(shī)經(jīng)》，篇幅極大增長(zhǎng)，句式也由四言為主變?yōu)殚L(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落。楚辭（中國(guó)首部浪漫主義詩(shī)歌總集）?！俺o”之名首見(jiàn)于《史記可見(jiàn)至遲在漢代前期已有這一名稱。西漢末年，劉向?qū)⑶⑺斡竦淖髌芬约皾h代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人承襲模仿屈原、宋玉的作品匯編成集，計(jì)十六篇，定名為《楚辭》。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。這個(gè)十七篇的篇章結(jié)構(gòu)，遂成為后世通行本。全書以屈原作品為主，其余各篇也都承襲屈賦的形式，感情奔放，想象奇特?！峨x騷》屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以“楚辭體”又被稱為“騷”或“騷體”。神話傳說(shuō)的充分運(yùn)用，展開了多彩的幻想的翅膀，更加強(qiáng)了《離騷》的浪漫主義氣韻。三：浪漫主義浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。四：中國(guó)文學(xué)的浪漫主義源頭屈原在繼《詩(shī)經(jīng)》以后，以積極浪漫主義的創(chuàng)作方法，為我國(guó)文學(xué)開辟了另一影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，從而豐富了我國(guó)文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)力。屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。如《離騷》中那些上天入地的幻想與追求反映了屈原在現(xiàn)實(shí)中對(duì)理想的苦苦探求。屈原浪漫主義的創(chuàng)作手法對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。第二篇：湖南編導(dǎo)聯(lián)考考綱文藝常識(shí)1：《詩(shī)經(jīng)》中的民歌代表作與中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義源頭《詩(shī)經(jīng)》中的民歌代表作與中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義源頭精背版：《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，又稱《詩(shī)三百》或《三百篇》，它收集了自西周初年至春秋中葉大約五百多年的305篇詩(shī)歌。表現(xiàn)手法主要是賦、比、興。中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義源頭是《詩(shī)經(jīng)》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。表現(xiàn)手法主要是賦、比、興。二：民歌代表作《詩(shī)經(jīng)》思想和藝術(shù)價(jià)值最高的是民歌，“饑者歌其食，勞者歌其事”，《伐檀》、《碩鼠》、《氓》就是“風(fēng)”的代表作。全詩(shī)強(qiáng)烈地反映出當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的怨恨，更感悟了被剝削者階級(jí)意識(shí)的覺(jué)醒，憤懣的奴隸已經(jīng)向不勞而獲的寄生蟲，吸血鬼大膽地提出了正義的責(zé)問(wèn)，是《詩(shī)經(jīng)》中反剝削反壓迫最有代表性的詩(shī)篇之一。國(guó)風(fēng)這首詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》中少有的幾篇純乎比體詩(shī)之一。這首詩(shī)著重描述令人憎惡的偷食老鼠，但一望而知，是比喻不勞而食的剝削者。《氓》收于詩(shī)經(jīng)《國(guó)風(fēng)氓》。詩(shī)中的女主人公以無(wú)比沉痛的口氣，回憶了戀愛(ài)生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦。此詩(shī)通過(guò)棄婦的自述，表達(dá)了她悔恨的心情與決絕的態(tài)度，深刻地反映了古代社會(huì)婦女在戀愛(ài)婚姻問(wèn)題上倍受壓迫和摧殘的情況。“藝術(shù)乃自然的直接復(fù)現(xiàn)或?qū)ψ匀坏哪７隆钡臉闼氐挠^念，作品的逼真性或與對(duì)象的酷似程度成
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