【正文】 遴選國外的精品詩文進(jìn)行誦讀。也就是從蒙養(yǎng)書的俗文化開始過渡到經(jīng)典、詩詞雅文化的誦讀，并引導(dǎo)他們進(jìn)行淺顯的文學(xué)鑒賞。（2）幾個概念的內(nèi)涵和關(guān)系。因此，“誦讀經(jīng)典詩文”也就與“培養(yǎng)學(xué)生的人文和語文素養(yǎng)”有了十分緊密的聯(lián)系，使人文性與工具性有效地結(jié)合了起來。因此，“誦讀經(jīng)典詩文”也是十分有利于提升教師自身的人文和語文素養(yǎng)的，是我們教師，特別是語文教師進(jìn)行校本研修和專業(yè)發(fā)展的重要方式之一。針對學(xué)生人文素養(yǎng)缺乏的狀況，新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在論及“課程性質(zhì)與地位”時指出:“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文教學(xué)的基本特點。要求1–6年級學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇，在“階段目標(biāo)”中要求，2年級在閱讀中“積累自己喜歡的成語和格言警句”，到了6年級，則需“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實施建議”中指出:“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文能力。有心理學(xué)家指出，人的記憶力在兒童時期發(fā)展極快，到13歲達(dá)到最高峰。13歲以前是兒童記憶力發(fā)展的黃金時期，是人的一生心靈最清澈的時代。記憶力的黃金年代，在生命中將一去不復(fù)返，也需要‘搶救’。古詩文不僅能提供文學(xué)滋養(yǎng)，而且融會在詩文中的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操守都將成為新一代中國人重建人生信念的重要資源”。概言之，對青少年的教育危機(jī)乃當(dāng)今世界最大的隱憂?！?中華文化經(jīng)典源遠(yuǎn)流長，前國家主席江澤民同志1999年春節(jié)出席“中國唐宋名篇音樂朗誦會”，號召大家多讀經(jīng)典詩文，以“陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想”和“增強(qiáng)民族自信心和自豪感”。針對多年來應(yīng)試教育作祟使得學(xué)生人文素養(yǎng)缺損的狀況，新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》亦要求學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文240篇（段）首。具體地說，此課題研究之意義主要是：（1）吟誦積極健康的經(jīng)典詩文，能夠提高個人的文學(xué)素養(yǎng)古詩文是我國歷史長河中的一顆璀璨的明珠，從楚辭漢賦到唐詩宋詞，怏怏大國的詩風(fēng)詞韻陶冶了一代又一代的華夏兒女。錘煉的語句包含著豐富的內(nèi)容，一首好詩本身就是一幅優(yōu)美的圖畫，一段精彩的敘述。在提高學(xué)生個人的文學(xué)素養(yǎng)上，古詩有著不可替代的地位。根據(jù)我們的調(diào)查，大部分小學(xué)生對祖國與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，古文化常識嚴(yán)重不足。這些現(xiàn)象雖然是苗頭傾向，但如任其發(fā)展，后果不堪設(shè)想。讀一首詩就好比結(jié)識一位朋友，欣賞古代優(yōu)秀詩文就如同與一批歷史上最杰出的中國人對話，無形中在氣質(zhì)上、人格上都受到感染。古代詩文中的人生意境可以成為一個人事業(yè)發(fā)展的深厚土壤。當(dāng)年，以“兼容并包”著稱的北京大學(xué)校長蔡元培曾經(jīng)拒絕聘用一位才華出眾的留學(xué)生，只因為那位留學(xué)生不肯用中文交談。蔡元培和傅雷都是學(xué)貫中西的大家，但都把本民族的語言文字視為立身之本。古典詩文是塑造民族歸屬感和自豪感的良好載體，也是最好的愛國主義教材。在反反復(fù)復(fù)的吟誦中，學(xué)生的民族自豪感油然而生。全國人大教科文衛(wèi)委員會副主任委員范敬宜說，中國古典詩文之美，光閱讀是不夠的，還要出聲吟誦，歷史上甚至出現(xiàn)過許多吟誦流派。他早年曾師從國學(xué)大師、交通大學(xué)首任校長唐文治，對這位桐城派傳人輔導(dǎo)學(xué)生吟誦詩詞的情形至今記憶猶新，深感受益匪淺。他說：“在我上小學(xué)一年級時，父親教我背誦了幾十首唐宋詩詞。有些詩句，例如‘少小離家老大回’‘不教胡馬度陰山’，很容易懂。七十多年來，在人生旅途中經(jīng)歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合以后，才逐漸體會到‘高處不勝寒’和‘鴻飛哪復(fù)計東西’等名句的真義，也才認(rèn)識到‘真堪托死生’和‘猶恐相逢是夢中’是只有過來人才能真懂的詩句。我們必須像牛吃草一樣，讓學(xué)生在記憶力最好的時期（15歲以前）把這些雖然半懂不懂、似懂非懂甚至全然不懂但對學(xué)生未來人生有重要影響的詩句“吃”下去，然后用學(xué)生一生的閱歷、經(jīng)驗去“反芻”。二、研究的方法和過程1．研究的基本方法（1）本課題研究對象的選擇與確定我們堅持以學(xué)校領(lǐng)讀為主體，以家庭助讀為輔助，以社會力量為推動的三結(jié)合模式，全面推進(jìn)、深入開展誦讀活動。本課題雖然強(qiáng)調(diào)的是“培養(yǎng)學(xué)生的人文和語文素養(yǎng)”，由于新課改的重要理念之一就是師生一道成長，教師在與學(xué)生的共同誦讀中也同時受到人文的熏陶和厚實自己的文化底蘊(yùn)。此外，親子共讀同樣不失為一條有效途徑。而且，用學(xué)生的誦讀帶動家長誦讀，能營造濃厚的家庭學(xué)習(xí)氛圍，有利孩子的健康成長，這也是建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭的需要。（2）研究方法的運(yùn)用本課題的研究采用多種方法，主要有文獻(xiàn)法、調(diào)查研究法、比較研究法、行動研究法、個案研究法、經(jīng)驗總結(jié)法等。通過問卷調(diào)查、實地調(diào)查、座談等方式，全面了解我城區(qū)學(xué)生語文素養(yǎng)的現(xiàn)狀，收集學(xué)生及教師對中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀和語文素養(yǎng)培養(yǎng)的意見和建議，對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析，以確定課題實驗所采取的有針對性的措施。查閱國內(nèi)外有關(guān)經(jīng)典誦讀的論文、著作、報道等，尋找本課題實施的理論依據(jù)以及可供借鑒的優(yōu)秀經(jīng)驗。③行動研究法。④經(jīng)驗總結(jié)法。2．研究的主要過程（1）研究人員的組成課題負(fù)責(zé)人趙鳳玲是縣級骨干教師，學(xué)科帶頭人。她尤其重視對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，多年來在學(xué)生中播撒經(jīng)典詩詞的種子，并已獲得初步的研究成果，是一名有著豐富實踐經(jīng)驗和厚實理論功底的教研員，在社會上享有較高聲譽(yù)。經(jīng)過三年多的研究與探索，現(xiàn)將研究的經(jīng)典詩文教學(xué)模式歸納如下：（1）自主閱讀課傳統(tǒng)的古詩文閱讀逐字逐詞逐句繁瑣分析理解的教法，造成了古詩文閱讀教學(xué)“少、差、慢、費(fèi)”的現(xiàn)狀。一般有以下幾個教學(xué)流程：①讀正確。能讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。學(xué)生在借助注釋的基礎(chǔ)上自讀自悟，了解詩文大意，理解重點字詞。在理解課文大意的基礎(chǔ)上對課文作進(jìn)一步的品味、賞析、感悟人文內(nèi)涵。通過對關(guān)鍵字和重要語句的理解、品味和品讀，讓學(xué)生進(jìn)入詩歌的意境，真切地體會和感悟詩人的情懷，把人文性和工具性有機(jī)地結(jié)合起來。引導(dǎo)孩子們反復(fù)誦讀古詩文，讓孩子們在各種形式的誦讀中品賞佳句、體味情感、進(jìn)入意境，最后在課文感知、理解的基礎(chǔ)上熟讀成誦。”可見，誦讀是古詩文教學(xué)的很好的方法。誦讀課以學(xué)生誦讀為主，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下，吟詠詩文，逐步形成語言的感悟能力。正是因為詩詞的語言凝練精辟，具有悅耳的音樂美，最適宜誦讀，因此誦讀就成了破解古詩詞的首要任務(wù)。①注意重音。高音顯得響亮，表示興奮、喜悅的感情；低音顯得幽沉，表示肅穆、悲哀的感情。②注意掌握感情基調(diào)。③注意節(jié)奏。四言為“二二”節(jié)奏，如“東臨/碣石，以觀/滄?！薄Ｎ逖杂小岸弧惫?jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如“大漠/孤煙/直，長河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸”。同時，韻腳要讀得響亮而稍長，讀出詩歌的韻味。在誦讀訓(xùn)練時，要求學(xué)生揣摩虛詞的用法，注意模仿語氣、語調(diào)，從而領(lǐng)會作者的立場、觀點和思想。即第一階段：教師范讀，學(xué)生整體感受，注意語音(飽滿，圓潤)。第二階段：重在體味情感，注意語流(節(jié)奏、停頓、快慢)。這一階段，教師可先讓學(xué)生試讀，教師點撥后，學(xué)生自由誦讀，讀出語氣和語勢。通過三個階段的反復(fù)吟誦，使學(xué)生熟悉了作品；通過語音、語流、語氣的朗讀指導(dǎo)和學(xué)生對作品的直接感受，使他們能夠讀準(zhǔn)詩詞的節(jié)奏、讀出詩詞語氣和語勢。（3）鑒賞課①題目的鑒賞。對古詩詞題目的鑒賞并不是指一般的題意的解讀，而是特指一些構(gòu)思獨特、耐人尋味的詩題。②語言的鑒賞?！币皇自?