【正文】 教具：多媒體課件一、（全體起立，稍息）各小隊(duì)整隊(duì)、報(bào)告人數(shù)、請示活動(dòng)開始并批準(zhǔn)活動(dòng)開始。三、出旗、敬禮。（全體請坐。（中隊(duì)長：）同學(xué)們，從我們開展背誦古詩文活動(dòng)到現(xiàn)在，背古詩、誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》唐詩、宋詞、元曲的聲音便不絕于耳。今天我們八、3中隊(duì)舉行古詩文誦讀主題活動(dòng)，愿我們民族的優(yōu)秀文化在我們心中生根發(fā)芽、枝繁葉茂，成為伴隨我們成長的良師益友。開場白（男）上下五千年，（女）縱橫幾萬里。（女）我們的文化博大精深。讓我們一起回憶一下吧。演唱李煜的《魚美人》。歌曲《明月幾時(shí)有》。歌曲《月滿西樓》。配樂詩朗誦《山行》。八、呼號(hào)。（禮畢）十、八、3中隊(duì)古詩文誦讀主題中隊(duì)會(huì)到此結(jié)束。瀟瀟雨歇陽春布德澤，萬物生光輝。仰天長嘯百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？ 壯懷激烈少壯不努力，老大徒傷悲。送友人（唐）李白青山橫北郭，白水繞東城。浮云游子意，落日故人情。泊秦淮（唐）杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮（hu225。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。古今多少事，都付笑談中。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。丑奴兒愛上層樓。而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。卻道天涼好個(gè)秋。牽?？椗珊訕?。穿盡紅絲幾萬條。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。今春看又過，何日是歸年?北風(fēng)行（唐）李白燭龍棲寒門，光曜猶旦開。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。中有一雙白羽箭，蜘蛛結(jié)網(wǎng)生塵埃。不忍見此物，焚之已成灰。《》子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”西陸蟬聲唱，南冠客思深。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。第四篇：古詩文誦讀古詩文誦讀，傳承傳統(tǒng)文化楊秀英每當(dāng)清晨，陣陣清脆悅耳的詩文誦讀聲傳出教室。只有民族的，才是世界的。江澤民同志說：“中國的古典詩詞博大精深，有很多傳世佳作，它們內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含著很多哲理?！睘榱诉M(jìn)一步落實(shí)江總書記的講話精神，發(fā)揮學(xué)校這一教育基地的強(qiáng)有力的教育作用，我們學(xué)校進(jìn)行了“中華古詩文經(jīng)典誦讀活動(dòng)”。誦讀活動(dòng)也已成為我校具有深遠(yuǎn)意義的傳統(tǒng)活動(dòng)形式，并形成了自己的特色。世界上不少國家都提倡讓中小學(xué)生從小閱讀本民族的基本文化經(jīng)典，例如俄國人對普希金的推崇，丹麥人對安徒生的敬仰，英國人對莎士比亞的熱愛??。美國詩人龐德說過：“漢字永遠(yuǎn)是詩的，情不自禁是詩的，相反一大行英文字倒不容易成為詩。可是令人遺憾的是我國現(xiàn)在小學(xué)課本里古代詩文的比例還是太少，所以我們將精心選編一些優(yōu)秀古詩文作為課本的延伸和補(bǔ)充。20世紀(jì)80年代末，世界各國諾貝爾獎(jiǎng)得主在法國巴黎集會(huì)的宣言中提到：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到二千五百三十年前中國的孔子那里去尋找智慧。針對多年來應(yīng)試教育作祟使得學(xué)生人文素養(yǎng)缺損的狀況，新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求學(xué)生多背誦古今優(yōu)秀詩文。他們提出，中華文明不僅活在典籍、展品中，更應(yīng)活在大眾的精神生活中。學(xué)術(shù)界弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呼聲由來已久，著名學(xué)者季羨林先生說，一個(gè)國家沒有自然科學(xué)和工程技術(shù)不行，但光有科技也不行。在這種文化背景下，古詩文的普及和吟誦被提到了一個(gè)前所未有的高度。據(jù)此，我教研室自身以子課題的形式特申報(bào)并組織《誦讀經(jīng)典詩文，提高學(xué)生人文和語文素養(yǎng)》這一科研課題，以使廣大學(xué)生以及教師自身的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)得以切實(shí)的增強(qiáng)?！敖?jīng)典詩文”的“經(jīng)典”是指長期以來為人們所稱道的、具有典范意義的意思；這里“詩文” 的“詩”主要是指膾炙人口的古代詩歌如唐詩宋詞等，“文”主要是指四書五經(jīng)以及《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等典籍賢文。所謂“經(jīng)典誦讀”，即指2–13歲這一人生中記憶的黃金時(shí)代，心靈最清澈時(shí)的年齡階段誦讀、熟背經(jīng)典美文、唐宋詩詞，以達(dá)到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。“誦讀經(jīng)典詩文”有時(shí)簡說為“誦讀經(jīng)典”，甚至進(jìn)一步簡說為“讀經(jīng)”，在這種情況下都是特指“誦讀經(jīng)典詩文”的意思?！敖?jīng)典詩文”富于哲理，給人啟迪，語言精粹，極富情趣，誦讀之后，既利于自己修身養(yǎng)性，又能使自己的語言表達(dá)流暢練達(dá)。本課題雖然強(qiáng)調(diào)的是“培養(yǎng)學(xué)生的人文和語文素養(yǎng)”，由于新課改的重要理念之一就是師生一道成長，教師在與學(xué)生的一道誦讀中也同時(shí)受到了人文的熏陶和厚實(shí)了自己的文化底蘊(yùn)。3．課題研究的主要理論依據(jù)中國文化經(jīng)典源遠(yuǎn)流長?！痹凇罢n程目標(biāo)”中又指出，語文教學(xué)要使學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。而《論語》中有很多句子早已被簡縮為成語，演化成格言警句?！边@些內(nèi)容的出現(xiàn)，都說明引導(dǎo)學(xué)生大量誦讀經(jīng)典是實(shí)現(xiàn)“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的重要途徑。此后，主要是理解力的增強(qiáng)。這個(gè)時(shí)期記住的東西，不會(huì)忘記，即使當(dāng)時(shí)似懂非懂，長大后會(huì)隨著理解能力的增強(qiáng)和人生經(jīng)驗(yàn)的日趨豐富，自然而然地進(jìn)行批判、分析、貫通融匯，自覺地應(yīng)用于社會(huì)生活之中。《誦讀經(jīng)典詩文，提高人文和語文素養(yǎng)》這一科研課題也是孩子記憶力的搶救工程。4．本課題研究的目的意義當(dāng)前的中小學(xué)生人文素養(yǎng)欠缺，基本禮儀較差，關(guān)愛他人，關(guān)注社會(huì)不夠。到哪里去尋找拯救的出路？ 1988年，世界各國諾貝爾獎(jiǎng)得主在法國巴黎集會(huì)，會(huì)后發(fā)表的共同宣言中提到：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到二千五百三十年前中國的孔子那里去找智慧。這是具有遠(yuǎn)大文化戰(zhàn)略眼光的見解，一語道破人文血脈的傳承對于民族綿延和進(jìn)步的重大意義。據(jù)此，我們擬以誦讀中華經(jīng)典詩文為課題進(jìn)行校本課程的研究和開發(fā)，讓古老的智慧、經(jīng)典的知識(shí)、膾炙人口的詩文，益學(xué)生之心智、怡學(xué)生之性情、變化學(xué)生之氣質(zhì)、滋養(yǎng)學(xué)生之人生。古詩文的特點(diǎn)是短小精悍，字字珠璣，常常是一字驚人，一字道破天機(jī)。讀者在誦讀過程中，大可以展開豐富的想象，心騖八極，神游萬仞。（2）吟誦積極健康的經(jīng)典詩文，對于學(xué)生的高尚情操的培養(yǎng)也大為裨益。而在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德方面也不盡人意，對一些基本的社會(huì)公德處于一知半解的狀態(tài)。而古典詩歌兼跨德育、智育和美育范疇。古詩文可以使我們以一種詩意的眼光去觀察、體味多姿多彩的人生，在平常的生活中發(fā)掘詩意和哲理。（3）吟誦積極健康的經(jīng)典詩文，能塑造民族歸屬感和自豪感。翻譯家傅雷身處逆境時(shí)，仍然要求遠(yuǎn)赴英國的兒子傅聰用中文通信，并對他在信中引述《論語》中的一段話感到欣慰。他們胸中激蕩的愛國主義情思令人感奮。古詩中代父從軍的花木蘭激勵(lì)著學(xué)生為保衛(wèi)國家獻(xiàn)出自己的一切，“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的李清照教會(huì)了學(xué)生如何做一個(gè)高尚的人，“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”描繪了山河的壯麗。（4）吟誦經(jīng)典詩文合乎小學(xué)生的心理需要。中國古典詩文講究音律美，只有吟誦才能對其氣勢、情感和韻味有一番真切的領(lǐng)悟。古詩文中有些詩詞很難懂，讓學(xué)生背這些難懂的東西有必要嗎？諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧的話回答了這個(gè)問題。記得似乎是從‘床前明月光’開始。許多別的詩句不全懂，但是小孩子很容易就學(xué)會(huì)了背誦。”古詩詞中確有許多難懂的東西，但是不能因?yàn)殡y懂就不讓學(xué)生背誦。誦讀中華經(jīng)典詩文，切實(shí)地增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)，將我們民族文化的精華和民族情結(jié)一代一代地傳承下去，這就是本課題研究的意義和價(jià)值所在。學(xué)校作為活動(dòng)的生力軍，應(yīng)在活動(dòng)中充分發(fā)揮引領(lǐng)作用，使經(jīng)典誦讀成為持久、長遠(yuǎn)的大范圍活動(dòng)。因此，“誦讀經(jīng)典詩文”也十分有利于提升教師自身的人文和語文素養(yǎng)，是我們教師，特別是語文教師進(jìn)行校本研修和專業(yè)發(fā)展的重要方式之一。學(xué)生在校時(shí)間畢竟有限，且要完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，單靠在校時(shí)間，誦讀得不到保證，而讓學(xué)生在家和父母一起背誦，讓父母幫助、督促學(xué)生背誦，就能彌補(bǔ)在校背誦不能及時(shí)檢查反饋的不足，使誦讀真正落實(shí)到每個(gè)學(xué)生。師長和學(xué)生共讀古文經(jīng)典，利在百代，功在千秋。①調(diào)查研究法。②文獻(xiàn)研究法。通過文獻(xiàn)研究啟迪課題組成員的思想，開闊研究思路。強(qiáng)調(diào)對我校語文教學(xué)以及當(dāng)前語文教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行反思與研究，發(fā)現(xiàn)、分析學(xué)校語文教學(xué)中存在的問題，特別是學(xué)生語文素養(yǎng)退化，傳統(tǒng)文化意識(shí)淡薄的問題及原因分析，有針對性地采取新的教學(xué)措施，擬定行動(dòng)計(jì)劃，強(qiáng)化“教師即研究者”的思想，引導(dǎo)一線教師參與教研工作，成為教育研究的主人，使教師將研究工作與教育教學(xué)工作緊密結(jié)合起來。課題研究在教學(xué)實(shí)踐中及時(shí)總結(jié)課題研究的經(jīng)驗(yàn)，為“經(jīng)典誦讀”和構(gòu)建特色校園文化、深化教學(xué)改革奠定基礎(chǔ)。從教以來，她傾情致力于課題的研究，長期以“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)”為己任，全面培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和語文綜合素養(yǎng)。（2）研究活動(dòng)的內(nèi)容和方式①確立課題方案，明確誦讀研究的方向 ②厚實(shí)文化底蘊(yùn)，推進(jìn)誦讀研究的展開 ③搭建展示舞臺(tái)，初顯誦讀研究成果三、研究的成果1．理論成果 從申報(bào)課題起，我們的語文評優(yōu)課就圍繞該課題去研究和開展，堅(jiān)持每個(gè)學(xué)年都開展 “經(jīng)典詩文課堂教學(xué)評比”活動(dòng)，將誦讀、研讀經(jīng)典詩文落實(shí)到閱讀教學(xué)中去，這要求教師重視古詩文教學(xué)，更新教學(xué)理念，改變教學(xué)方法，提高教學(xué)效