【正文】 與風(fēng)景如畫(huà)的田園鄉(xiāng)村形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。而安琪兒本該選擇與苔絲共舞，可他沒(méi)有，他選擇了別人。也許，這，便是宿命的悲劇！高一九班：郭君第三篇：德伯家的苔絲觀后感《德伯家的苔絲》讀后感《德伯家的苔絲》是十九世紀(jì)英國(guó)杰出小說(shuō)家托馬斯﹒哈代的作品。他的小說(shuō)可以分成三大類，分別是性格與環(huán)境的小說(shuō)，羅曼史與幻想的小說(shuō)和精與結(jié)構(gòu)的小說(shuō)。要說(shuō)到說(shuō)明此作品的寫(xiě)作背景和意圖，我不得不先列舉一下近代英國(guó)文學(xué)史。在教會(huì)的管制下，中世紀(jì)的文學(xué)藝術(shù)也是死氣沉沉，科學(xué)技術(shù)也沒(méi)什么進(jìn)展。在如此文學(xué)大爆發(fā)的時(shí)代出現(xiàn)了莎士比亞這樣偉大的作家。啟蒙時(shí)期的文學(xué)家抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、思想，抨擊封建專制和宗教勢(shì)力，把資產(chǎn)階級(jí)和平民作為他們的描寫(xiě)對(duì)象，歌頌他們的英雄行為和情操，而王公貴族則成為被嘲笑、被批評(píng)的人物。到1798年1832年，迎來(lái)了浪漫主義時(shí)期。主要展示通過(guò)喜劇性的場(chǎng)面嘲諷人們的愚蠢、自私、勢(shì)利和盲目自信等可鄙可笑 的弱點(diǎn)。狄更斯的作品《霧都孤兒》、《大衛(wèi)科﹒波菲爾》、《雙城記》，薩克雷的《名利揚(yáng)》都是英國(guó)著名的諷刺性批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。而《名利揚(yáng)》取材于很熱鬧的英國(guó)十九世紀(jì)中上層社會(huì)。19世紀(jì)末，產(chǎn)生了大膽向維多利亞傳統(tǒng)道德觀發(fā)起攻擊的文學(xué)家哈代?？v觀英國(guó)近代文學(xué)史，人類文明在一步步地得到充實(shí)飽滿。從每個(gè)時(shí)期的作品可以看到人們思想的進(jìn)步，越來(lái)越豐富，越來(lái)越全面。苔絲被阿歷克侮辱，糟蹋了她的肉體，卻得不到社會(huì)的同情。這是因?yàn)樽诮探d在她的心里根深蒂固。我的上帝——寬恕怎能同這種荒唐事用在一起呢——怎能像變戲法一樣呢！” 如果從前苔絲在肉體上遭受到痛苦，而現(xiàn)在她卻是受到精神上的折磨。苔絲一直努力的生活，追求美好的生活，但一次次被打擊，這就是現(xiàn)實(shí)。在很多年前，苔絲被強(qiáng)暴了，沒(méi)有人責(zé)怪阿歷克的罪行，沒(méi)有法律對(duì)他進(jìn)行應(yīng)有的制裁，反而嘲笑，責(zé)罵真正的受害者。和苔絲殺人被判死刑對(duì)比，除了罪行的大小，我想很明顯體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們?nèi)狈?duì)自身權(quán)益的保護(hù)，完全靠宗教信仰，所謂世俗的道德準(zhǔn)則來(lái)約束自己的行為。在全書(shū)中，不會(huì)像《傲慢與偏見(jiàn)》這些作品只是為得到精神的滿足，找到性格合適，才華橫溢的如意郎君，而是回歸到人的生活本身，苔絲一直都是通過(guò)辛勤的勞動(dòng)來(lái)?yè)嵛渴軅男撵`，竭力接觸大自然，為家人維持生計(jì)，她的這種自力更生，用健康的方式來(lái)為精神減壓是現(xiàn)代女性必需必備的。《德伯家的苔絲》是苔絲的一部傳記，它反映了一個(gè)時(shí)代將要覆滅，新的時(shí)代在掙扎中崛起。第四篇：德伯家的苔絲觀后感德伯家的苔絲觀后感三國(guó)時(shí)魏國(guó)有一文人叫繁欽，他在《與魏文帝箋》中言：“詠北狄之遐征，奏胡馬之長(zhǎng)思，凄入脾肝，哀感頑艷。讀了哈代的《苔絲》就是這種感覺(jué)。哈代以小說(shuō)女主人公苔絲的悲慘命運(yùn)替西方悲劇作了一個(gè)形象的闡釋，苔絲足以“哀感頑艷”。苔絲的悲劇始于為了全家人生計(jì)去遠(yuǎn)親家打工，卻因年幼無(wú)知而被亞雷騙去了處女的貞操，成了一個(gè)“墮落”的女人，受到社會(huì)輿論的非議，把她看成不貞潔的罪人；苔絲后來(lái)與青年克萊相愛(ài)，又因?yàn)樾禄橹固拐\(chéng)有污點(diǎn)的過(guò)去而被丈夫遺棄，而與近在眼前的幸福失之交臂；出于高度的家庭責(zé)任感和自我犧牲精神，苔絲為換取家人的生存而再次違愿淪為亞雷的情婦；最后因?yàn)檎煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意使得絕望的苔絲憤而舉起了復(fù)仇的利刃，終于成了一個(gè)殺人犯，最后不得不付出了生命的代價(jià)，導(dǎo)致“象游絲一樣敏感，象雪一樣潔白”的苔絲最后終被完全毀滅。在哈代的理想世界中，苔絲是美的象征和愛(ài)的化身，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面：美麗，純潔，善良，質(zhì)樸，仁愛(ài)和容忍。丟下《苔絲》一書(shū)，眼前那個(gè)歷經(jīng)磨難，失身而又殺人的女人，卻使我想起它們，想起我喜歡的兩件事物：黎明與茶花。也許他們風(fēng)馬牛不相及，但是，我覺(jué)得它們同出一處，那便是純潔。苔絲為什么會(huì)有“哀感頑艷”之能呢苔絲的“哀”既有社會(huì)的因素，也與她的性格有關(guān)。哈代的“威塞克斯”小說(shuō)是以其故鄉(xiāng)威塞克斯為背景的?！短z》中，哈代對(duì)當(dāng)時(shí)工業(yè)文明對(duì)鄉(xiāng)村的沖擊進(jìn)行了全景式描繪，然后以苔絲家作為個(gè)體農(nóng)民的縮影，深入展現(xiàn)人們?cè)谖镔|(zhì)困境中的痛苦掙扎。苔絲生活在英國(guó)資本主義侵襲到農(nóng)村并毒化社會(huì)氣氛的維多利亞時(shí)代。她的“哀”是時(shí)代造成的，同時(shí)，亞雷和克雷代表了把苔絲推向深淵的兩種不同的客觀社會(huì)勢(shì)力，他們直接地共同造成了苔絲的社會(huì)悲劇。這種暴力，惡勢(shì)力的集中代表就是亞雷*德伯。她熱愛(ài)生活，敢于面對(duì)一切困難，為了維持家庭，不惜犧牲自己。亞雷之所以敢稱霸四野，為非作歹，為所欲為，不僅因?yàn)樗绣X(qián)，有勢(shì)，而