【正文】 以悲劇故事《德伯家的苔絲》和《無名的裘德》最為杰出。要說到說明此作品的寫作背景和意圖，我不得不先列舉一下近代英國文學(xué)史。先從文藝復(fù)興（15世紀(jì)17世紀(jì)）開始，當(dāng)時，西歐的中世紀(jì)是個特別“黑暗的社會”，基督教教會成了當(dāng)時封建社會的精神支柱，它建立了一套嚴(yán)格的等級制度，把上帝當(dāng)做絕對的權(quán)威，一切都要遵循基督教的《圣經(jīng)》，否則就要對其進(jìn)行制裁，甚至處以死刑。在教會的管制下，中世紀(jì)的文學(xué)藝術(shù)也是死氣沉沉，科學(xué)技術(shù)也沒什么進(jìn)展。為此爆發(fā)了文藝復(fù)興，它是一場資產(chǎn)階級在思想文化領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)的反封建文化運動。在如此文學(xué)大爆發(fā)的時代出現(xiàn)了莎士比亞這樣偉大的作家。到了17世紀(jì)18世紀(jì)英國文學(xué)進(jìn)入資產(chǎn)階級革命與啟蒙時期，啟蒙運動是繼文藝復(fù)興又一次思想解放、新文化運。啟蒙時期的文學(xué)家抨擊當(dāng)時社會的政治、思想，抨擊封建專制和宗教勢力，把資產(chǎn)階級和平民作為他們的描寫對象，歌頌他們的英雄行為和情操，而王公貴族則成為被嘲笑、被批評的人物。比如當(dāng)時著名的現(xiàn)實主義小說家奠基人之一塞繆爾﹒約翰遜寫的《魯濱孫飄流記》就是這個時期的代表作。到1798年1832年，迎來了浪漫主義時期。像簡﹒奧斯汀的《理智與情感》和《傲慢與偏見》作品，從18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，庸俗無聊的“感傷小說”和“哥特小說”充斥英國文壇，而奧斯汀的小說破舊立新，一反常規(guī)地展現(xiàn)了當(dāng)時尚未受到資本主義工業(yè)革命沖擊的英國鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級的日常生活和田園風(fēng)光。主要展示通過喜劇性的場面嘲諷人們的愚蠢、自私、勢利和盲目自信等可鄙可笑 的弱點。1837年1901年是英國歷史最光輝燦爛的時段，也就是維多利亞時代，這個時期的文學(xué)真實的反映了時代的現(xiàn)實與精神。狄更斯的作品《霧都孤兒》、《大衛(wèi)科﹒波菲爾》、《雙城記》，薩克雷的《名利揚》都是英國著名的諷刺性批判現(xiàn)實主義小說。狄更斯的作品主要以寫實筆法揭露社會上層和資產(chǎn)階級的虛偽、貪婪、卑瑣、兇殘，滿懷激憤和深切的同情展示下層社會，特別是婦女、兒童和老人的悲慘處境，并以嚴(yán)肅、審慎的態(tài)度描寫開始覺醒的勞苦大眾的抗?fàn)幑适?。而《名利揚》取材于很熱鬧的英國十九世紀(jì)中上層社會。中上層社會各式各等人物，都忙著爭權(quán)奪位，爭名求利，所謂“天下攘攘，皆為利往，天下熙熙，皆為利來”，名利、權(quán)勢、利祿，原是相連相通的。19世紀(jì)末，產(chǎn)生了大膽向維多利亞傳統(tǒng)道德觀發(fā)起攻擊的文學(xué)家哈代。代表作《德伯家的苔絲》，苔絲生活在英國資本主義侵襲到農(nóng)村并毒化社會氣氛的維多利亞時代?？v觀英國近代文學(xué)史，人類文明在一步步地得到充實飽滿。人們不斷在挑戰(zhàn)社會帶來的禁錮，擺脫宗教帶來精神上的枷鎖，探尋新的文明。從每個時期的作品可以看到人們思想的進(jìn)步，越來越豐富，越來越全面?！兜虏业奶z》比狄更斯的作品更加有力、徹底的揭露社會的黑暗和丑陋，也更接近現(xiàn)實。苔絲被阿歷克侮辱，糟蹋了她的肉體，卻得不到社會的同情。在那幾年艱難的時期，她唯一活動的是在黃昏以后，她走出屋外來到樹林里，那時候似乎才不感到孤獨。這是因為宗教禁錮在她的心里根深蒂固。苔絲在新婚之夜，對安琪兒坦白了她那段不堪的往事，但安琪兒沒有像苔絲寬恕他一樣寬恕她，他說：“啊，苔絲，寬恕是不能用在這種情形上的呀！你過去是一個人，現(xiàn)在你是另一個人呀。我的上帝——寬恕怎能同這種荒唐事用在一起呢——怎能像變戲法一樣呢！” 如果從前苔絲在肉體上遭受到痛苦，而現(xiàn)在她卻是受到精神上的折磨。作為一個勞動者、一個無權(quán)無錢的農(nóng)業(yè)工人，受到資本主義社會的種種壓迫和凌辱，這些壓迫和凌辱有經(jīng)濟(jì)的、權(quán)勢的、肉體的、更有精神的、宗教的、道德的、傳統(tǒng)觀念的。苔絲一直努力的生活，追求美好的生活，但一次次被打擊，這就是現(xiàn)實。當(dāng)被迫做了阿歷克的情人，安琪兒卻回來了，她又一次感覺被人耍了，在絕望中，她親手殺死了阿歷克，在絕望中，她親手殺死了亞雷，她最終被判死刑！殺死他，這是苔絲對整個社會的終極挑戰(zhàn)，最后掙扎，她的死刑的判決也許是法制社會的開始。在很多年前，苔絲被強暴了，沒有人責(zé)怪阿歷克的罪行，沒有法律對他進(jìn)行應(yīng)有的制裁，反而嘲笑，責(zé)罵真正的受害者。因此，苔絲在一堆混亂不堪的傳統(tǒng)習(xí)俗上建立的性格，頭腦里充滿了對她毫不同情的形體和聲音，把自己緊緊地包圍起來，但是，這不過是她幻想中的可憐的錯誤的創(chuàng)造自己——是她無敵害怕的道德魔怪的迷霧。和苔絲殺人被判死刑對比，除了罪行的大小，我想很明顯體現(xiàn)出當(dāng)時人們?nèi)狈ψ陨頇?quán)益的保護(hù)，完全靠宗教信仰，所謂世俗的道德準(zhǔn)則來約束自己的行為。這就是當(dāng)時的社會背景。在全書中，不會像《傲慢與