【正文】 nment and it’s the result of that this, it can’t be separated from her own weakness in character, because she obviously has the dual nature of the society characterresistance and words ： tragedy。Character。哈代是19世紀英國著名的批判現(xiàn)實主義作家，他在小說和詩歌領(lǐng)域里均取得了杰出的成就，但讓廣大讀者記住哈代的還是他寫的小說。作為他最有影響力的一部巨作，長期以來，人們視托馬斯盡管如此，然而其中大部分批評和闡釋都是集中在同一個目標上，即探究苔絲悲劇的根源。所有過去對苔絲悲劇成因的分析都從一定層面揭示了苔絲悲劇的根源，然而所有這些闡釋都不可能是窮盡性的，它需要我們不斷地進行新的探索，以期有新的發(fā)現(xiàn)。托馬斯哈代的文學(xué)思想是他文學(xué)遺產(chǎn)的一個主要組成部分。托馬斯分析悲劇的前因后果，領(lǐng)悟深蘊其中的意義和哲理是哈代小說的社會意義，本文將從主觀和客觀兩個方面分析小說中女主人公苔絲悲劇命運的原因，并深層探討她的性格特點以及男權(quán)意識對她命運的影響，從內(nèi)在和外在兩個角度透析苔絲悲劇命運的必然性，并且在此基礎(chǔ)上也揭示了托瑪斯二、作家及作品介紹（一)作家介紹托馬斯他的父親是石匠，但愛好音樂。1856年哈代離開學(xué)校，給一名建筑師當學(xué)徒，后為建筑師助理，司教堂修復(fù)。有音樂、繪畫及語言才能，通古希臘文及拉丁文。受當時科學(xué)重大發(fā)現(xiàn)進化論影響，在宗教方面成為懷疑論者。1867年因健康問題返回故鄉(xiāng)。成名作是他的第四部小說《遠離塵囂》（Far from the Madding Crowd）（1874）。18671868年完成第一部小說《窮人與貴婦》（The Poor Man and the Lady），但未能出版。接著發(fā)表《綠林蔭下》（Under the Greenwood Tree）（1872）、《一雙湛藍的眼睛》（A Pair of Blue Eyes）（1873），開始了以威塞克斯（Wessex）為背景的一系列鄉(xiāng)土小說的寫作。詩8集，共918首，此外，還有許多以“威塞克斯故事”為總名的中短篇小說，以及長篇史詩劇《列王》。托馬斯哈代的創(chuàng)作時期包括從自有資本主義過渡到帝國主義的階段。他的小說一直以故鄉(xiāng)道塞特郡和該郡附近的地區(qū)作背景。特別是七十年代以后，資本主義的侵入破壞了整個農(nóng)村，使農(nóng)村的宗法社會的基礎(chǔ)徹底崩潰。但是他用唯心主義解釋社會變化的原因，認為支配人的命運的是一種“彌漫宇宙的意志”。哈代的作品反映了資本主義侵入英國農(nóng)村城鎮(zhèn)后所引起的社會經(jīng)濟、政治、道德、風(fēng)俗等方面的深刻變化以及人民（尤其是婦女）的悲慘命運，揭露了資產(chǎn)階級道德、法律和宗教的虛偽性。(二)作品介紹五月下旬的一個傍晚，一位為編寫新郡志而正在考察這一帶居民譜系的牧師告訴約翰這一突如其來的消息，使這個貧窮的鄉(xiāng)村小販樂得手舞足蹈，他異想天開地要17歲的大女兒苔絲到附近一個有錢的德伯老太那里去認“本家”，幻想借此擺脫經(jīng)濟上的困境。苔絲到她家后，德伯老大的兒子亞雷見這個姑娘長得漂亮，便裝出一片好心，讓苔絲在他家養(yǎng)雞。苔絲失身之后，對亞雷極其鄙視和厭惡，她帶著心靈和肉體的創(chuàng)傷回到父母身邊，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)懷孕了。嬰兒生下后不久就夭析，痛苦不堪的苔絲決心改換環(huán)境，到南部一家牛奶廠做工?？巳R。在勞動中，苔絲和安鞏互相產(chǎn)生了愛慕之情。而苔絲的思想?yún)s十分矛盾，她既對安吉爾正直的為人、自立的意志和對她的關(guān)懷有好感，又自哀失身于人，不配做他的妻子。新婚之夜，苔絲下定決心，要把自己的“罪過”原原本本地告訴安吉爾?？巳R不僅沒有原諒她，反而翻臉無情，只身遠涉重洋到巴西去了，盡管他自己也曾和一個不相識的女人放蕩地生活過。她孤獨、悔恨、憤慨、絕望，但為了全家的生活，她只好忍受屈辱和苦難。一天，在苔絲去安吉爾家打聽消息回來的途中，發(fā)現(xiàn)毀掉她貞操的亞雷居然成了牧師，滿口仁義道德地正在布道。苔絲又氣又怕，隨即給丈夫?qū)懥艘环忾L信，懇求克萊迅速歸來保護自己。他后悔當時遺棄苔絲的鹵莽行為，決定返回英國與苔絲言歸于好。在這困難關(guān)頭，亞雷乘虛而入，用金錢誘逼苔絲和他同居。在絕望中，她親手殺死了亞雷，追上克萊，他們在荒漠的原野里度過了幾天逃亡的歡樂生活。三、《德伯家的苔絲》中造成苔絲悲劇的原因該小說主要講述了一個美麗純真的少女失身后悲慘的命運。除此之外,這與她自身性格的弱點也是分不開的。19世紀后期,資本主義生產(chǎn)方式逐漸侵入落后的農(nóng)村地區(qū),造成小農(nóng)經(jīng)濟的迅速瓦解,給廣大農(nóng)民階級帶來了空前災(zāi)難,苔絲正是這一劇烈沖擊下的可憐的犧牲品。在某種意義上,哈代指出: “純潔的姑娘苔絲悲劇正是古老的威塞克斯廣大農(nóng)民的悲劇,二者都被現(xiàn)代文明的資本主義所侵襲,拋棄。作為最為低下的階層，苔絲的家人們過著最苦最累最沒有尊嚴的生活。社會是殘酷的。苔絲的悲劇由她生活的最低下階層所決定。苔絲是純真的大自然之女,她是處于農(nóng)場主和農(nóng)村工人兩個階級之間的手工業(yè)和小商人之類的階層.“這些人家,過去是鄉(xiāng)村生活的中堅力量,是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)風(fēng)格的貯藏所,現(xiàn)在卻只得逃往人口稠密的大地方,去尋找避難所了.” 這一階層受農(nóng)場主排擠，隨時都有可能失去房屋和土地，變得一貧如洗，苔絲的家庭正屬于此。隨著資本主義的入侵，那些自食其力的占有少量土地和生產(chǎn)資料的農(nóng)民，都不得不隨之破產(chǎn)。在無路可走之下，苔絲不得不委身亞歷克。該作品在資本主義發(fā)展給英國偏遠農(nóng)村個體小農(nóng)經(jīng)濟帶來深重災(zāi)難的背景下,真實地反映了19世紀末英國農(nóng)村急劇變化以及在這一過程中人們思想和精神的變化?！短z》創(chuàng)作于19世紀80年代的維多利亞時期。在那個時代，在婚姻問題上以遵循基督教道德規(guī)范為原則，男人與女人在婚姻愛情上是無法平等的。哈代在規(guī)定苔絲的思想行為中，始終與這一觀念針鋒相對，批判的矛頭直接指向維護這一觀念的社會和基督教教會。但苔絲失身懷孕后，卻受到世俗成見的非議與責(zé)難。而社會和法律卻認為對苔絲的迫害和侮辱都是應(yīng)當?shù)?，因為她被認為是有過不道德的行為。安吉爾是個理想主義者，他的愛也是理想主義的類型。妻子饒恕了丈夫。哈代試圖苔絲和安吉爾平等，讓他們同樣在青年時代都“陷入過罪惡”。對于苔絲的過失，安吉爾說：“身份不一樣，道德觀念不同，哪能一概而論？”。因為當時的社會道德認為，男人干了不道德的事并不認為有罪，而女人則不行。在維多利亞的時代，男人與女人在婚姻愛情上的地位是永遠無法平等的；而三角戀愛關(guān)系以及離婚、外遇、婚外關(guān)系之類，也都被認為是不道德的行為。因為資產(chǎn)階級道德的不成文法，男人干了這種事并不認為有罪，只有女人——小市民宗法社會制度下的奴隸吃虧。因為苔絲不屬于有產(chǎn)階級，從她出生之日起，她所處的社會環(huán)境就剝奪了她過像人的生活的權(quán)利，現(xiàn)在又剝奪了她所殘余的唯一的東西——她的生命，命運對她的“戲弄”算完結(jié)了。哈代在《苔絲》中塑造了基督式的形象。他正直善良，有著祟高的思想和一顆真正仁愛寬容的心，是個近乎完美的基督圣徒，從他身上仿佛可以看到哈代年輕時敬慕過的摩爾牧師的影子?！短z》是哈代反叛基督教的虛偽道德的一部力作。但是，一連申偶然的事件與預(yù)兆仍然一步步把她逼向毀滅的深淵。因此，“埃庫羅斯所說的那個眾神的主宰，對于苔絲的戲弄也完結(jié)了”。此外，在維多利亞時代，維護傳統(tǒng)觀念的人認為，哈代在小說中把苔絲這樣一個“失身墮落的女人”作為主角進行描寫，是不合道德的，也是與基督教的傳統(tǒng)道德觀念背道而馳的。苔絲的丈夫安吉爾他“對于宗教，生來就是完全趨向改造那一方面的”。那些不堪震動的都要娜開，那些不怕震動的才能存留。然而，安吉爾絕非徹底掙脫了基督教傳統(tǒng)思想的限制與束縛。他不知不覺地還是信從小的時候所受的訓(xùn)教，還是陳見習(xí)俗的奴隸。哈代在此不僅指出了安吉爾現(xiàn)思想上的局限性，而且表達了他對基督教陳舊道德觀念的諷刺。在這部小說里，他對于苔絲的”失身”與”墮落”，傾注了滿腔的同情，并堅決為她作了強烈的辯護，對于苔絲的忍讓、虔誠、寬容、奉獻等諸多品質(zhì)也予以充分的贊揚。苔絲的家庭決定了她的苦難并把她推向了悲劇。苔絲的父親是個懶散無能、虛榮愚昧而且好酒貪杯的小販，母親則是個淺薄庸俗不諳世事的洗衣婦。偏偏苔絲又深情地愛著幾個弟妹，不忍心看他們受苦。她的悲劇遲早是會發(fā)生的，只是表現(xiàn)形式可能不同而已。但是多嘴的牧師帶來了有關(guān)她的貴族家庭歷史的消息，讓她的父親多喝了幾杯，不能按時到卡斯特橋送貨。苔絲的父親，虛榮的老約翰，偶然得知苔絲家原是名門望族德伯維爾家的后裔為了顯擺自己所謂的“貴族”身份，為了滿足卑微的虛榮心，苔絲的父母妄想通過“認親”、“聯(lián)姻”的方式來提升自己的地位。她深情的愛戀著她的弟妹們，不忍心看他們受苦。結(jié)果橫遭蹂躪。后來，她又為了家庭背井離鄉(xiāng)，到處瓢泊，歷盡滄桑，在山窮水盡之時。以自己的肉體換取家人的溫飽。她的家庭能以這種方式過得不錯，而苔絲付出了自己的身體，失去了的希望———跟安吉爾一起生活。最后（二）性格因素哈代曾說：“悲劇。亞雷作為作品中的反面人物是邪惡的代表，他是個花花公子無惡不作!為了得到苔絲，他以他母親的名義寫信欺騙苔絲為他工作，并利用一切機會接近并占有苔絲。如果說無恥的亞雷使苔絲陷于苦難的折磨,那么讓苔絲心動并相愛的克萊則把苔絲推進了苦難的深淵!俗話說明箭易躲暗箭傷人?？巳R在作品中是資產(chǎn)階級虛偽道德的體現(xiàn)者，在他身上既有一定的開明思想，也保留著傳統(tǒng)的道德偏見!他雖出身牧師家庭卻不愿當牧師為上帝服務(wù)而愿意務(wù)農(nóng)為人類服務(wù)。在戀愛問題上他溫文爾雅嚴肅認真，這與亞雷大相徑庭。但是他在與苔絲的交往中始終沒有拋棄傳統(tǒng)觀念的束縛。由此看出克萊人性虛偽的一面。他愛的只是苔絲美麗的外表并不是作為一個人的本身，或者說他對苔絲的愛過于空想。當現(xiàn)實中的妻子沒有那么完美時，他也就無法接受了。她集人類美貌、善良、聰慧、勤勞、坦誠、堅貞于一身，是個純情高潔的鄉(xiāng)村田園姑娘?！笨梢娞z在哈代心中的高潔形象。對于亞歷克對她的幫助：教她吹口哨等都還心存感激。一位這樣輕信的姑娘，她勢必會既喪失名譽，又失去自己的愛人，這也是她不理解的，她的愛人安吉爾怎么能夠不象她愛他那樣，同樣無私地愛著她。但是，她也不為之苔絲了，也決然不會引發(fā)我們的恐怖和憐憫之情。她一生追求幸福，對亞歷克敢恨，對安吉爾敢愛，在一定程度上敢于反抗舊禮教。但是盡管她做出最大的努力去抗爭命運，仍然逃脫不了當時普遍女性的下場。她恪守那個時代的準則，在她內(nèi)心深處有一種不可饒恕的罪惡感。四、結(jié)論綜上所述，我們可以知道：哈代的悲劇性小說《德伯家的苔絲》之所以顯得十分出色，一個重要的原因是，它塑造了一個動人的悲劇性人物——苔絲，由于主觀或客觀的原因，她犯了這樣或那樣的錯誤而造成了悲劇性的結(jié)果。哈代為我們展示了一位維多利亞時期少女的真實感情和多舛的命運，她是在同命運、環(huán)境、社會的斗爭中失敗后倒下來的。參考文獻［1］Thomas Hardy, Tess of the D’Urbervilles, Central Compilation and Translation Press, 常耀信，《英國文學(xué)簡史》，南開大學(xué)出版社， ［2］陳燾宇編選：《哈代創(chuàng)作論集》，北京，中國社會科學(xué)出版社，1982.［3］《牛英雙解詞典》，北京：商務(wù)出版社，2002.[4] [J].江西教育學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2001, 20(1):