【正文】 目的的在街上游走，沒(méi)有絲毫的責(zé)任感和年輕人的活力。從年少時(shí)起，霍爾頓就不受到父母以及家人的關(guān)心，導(dǎo)致后來(lái)對(duì)教師的不尊敬和對(duì)長(zhǎng)輩的排斥。在霍爾頓上學(xué)期間，成績(jī)差到老師對(duì)他置之不理，只有一位老師對(duì)他給予幫助，而當(dāng)霍爾頓對(duì)自己的老師剛剛有了些信任感的時(shí)候卻意外的發(fā)現(xiàn)自己一直當(dāng)作心靈伴侶的老師竟然是一個(gè)同性戀，這對(duì)霍爾頓來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的打擊，也讓他對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了一種恐懼的心理。最后霍爾頓決定在離開(kāi)這座充滿迷茫的城市之前再和自己的妹妹菲比見(jiàn)最后一面，當(dāng)他在深夜溜回家的時(shí)候，父母卻留下孤零零的菲比一個(gè)人在家去了舞會(huì)。在真正離開(kāi)之前，霍爾頓帶菲比去了游樂(lè)園，當(dāng)霍爾頓看見(jiàn)菲比愉快的在木馬上對(duì)自己笑的時(shí)候，他決定留下來(lái)。后來(lái)的事情不得而知。我們不能單純的從霍爾頓的叛逆斷定他是一個(gè)碌碌無(wú)為毫無(wú)作成的人，從霍爾頓與社會(huì)抗?fàn)幍男袨橐约八麑?duì)待生活中一些事的心態(tài)，也可以看出霍爾頓依舊保持了一個(gè)青年人的熱情。這篇小說(shuō)對(duì)于我來(lái)說(shuō)有很大的影響，不僅看到了支離破碎的社會(huì)，也看到了迷惘的那一代人并不是沒(méi)有理想沒(méi)有追求，一味的同流合污。第三篇：讀《麥田里的守望者》有感文摘守望本是一種難得的情懷，一種勇氣，一種姿勢(shì)，又飽含著一份期待，這個(gè)人物形象抨擊了資本主義社會(huì)的黑暗和他們精神世界的殘缺。我覺(jué)得它并沒(méi)有把矛頭指向資本主義的精神文明，沒(méi)有那么明顯的政治色彩。正文主人公名叫霍爾頓,、孤獨(dú)憤世的精神世界，青春期少年矛盾百出的心理特征，而且還批判了成人社會(huì)的 ,但他有著一顆純潔善良、對(duì)虛偽勢(shì)利的校長(zhǎng) ,若看到墻上的下流字眼,便會(huì)憤憤擦去。幾千幾萬(wàn)個(gè)小孩子，附近沒(méi)有一個(gè)人——沒(méi)有一個(gè)大人，我是說(shuō)_除了我。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來(lái)，我就把他捉住——我是說(shuō)孩子們都在狂奔，也不知道自己是往哪兒跑，我得從什么地方出來(lái)，把他們捉住。我只是想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者。這樣的工作雖然會(huì)枯燥，但是我們首先得把這樣的小事情做好了才是啊——雖然每個(gè)人的心中或許會(huì)有一種一劍寒九州的英雄主義情結(jié)——但還是象霍爾頓這樣做一件真正有意義的事情吧。盡自己最大的努力去守護(hù)一種美好這才是真正的大善良，這種大善良讓霍爾頓在頹廢中也顯得那樣的可愛(ài)，就像在一片沼澤地中讓我們看到了閃光的美好的東西。看罷不禁一心悲涼——出世是東方文化所盼，而又是這樣一種心境卻在萌芽階段就在西方現(xiàn)代文明的浸淫中化為死灰。但值得留意的是一些并未接觸過(guò)此書的青少年也在走著霍爾頓之路。誠(chéng)然，當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展已不可避免的走到了當(dāng)年美國(guó)那一步。90后又將何去何從？還是一片麥田，只不過(guò)位置已經(jīng)跨越了一片太平洋?！尔溙锢锏氖赝摺冯m然篇幅不大，只十幾萬(wàn)字，卻在美國(guó)社會(huì)和文學(xué)界產(chǎn)生了巨大的影響。艾里森（Ralph Elli，1914—）的《無(wú)形人》（The Invisible Man，1952），一部就是杰羅姆塞林格()（1919/1/1——2010/1/27）的《麥田里的守望者》。主人公的經(jīng)歷和思想在青少年中引起強(qiáng)烈共鳴，受到讀者，特別是大中學(xué)生的熱烈歡迎。甚至在六十年代初期，外國(guó)學(xué)者只要跟美國(guó)學(xué)生一談到文學(xué)，他們就馬上提出了《麥田里的守望者》。大衛(wèi)塞林格十五歲的時(shí)候，被父母送到賓夕法尼亞州一個(gè)軍事學(xué)校里住讀，據(jù)說(shuō)《麥田里的守望者》中關(guān)于寄宿學(xué)校的描寫，很大部分是以那所學(xué)校為背景的。作者除發(fā)表過(guò)一些短篇小說(shuō)外，迄今只寫過(guò)這一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。人活著除了物質(zhì)生活外，還要有精神生活，而且在一個(gè)比較富裕的社會(huì)里，精神生活往往比物質(zhì)生活更為重要。因此美國(guó)有的當(dāng)代史家把美國(guó)的五十年代稱為“靜寂的五十年代”或“怯懦的五十年代”。本書作者塞林格和他筆下的人物如本書主人公霍爾頓這種理想當(dāng)然幼稚可笑，但說(shuō)明作者有點(diǎn)像魯迅在《狂人日記》里——提出來(lái)的那樣，尚有“救救孩子”的想法。我們生活的這個(gè)國(guó)度,這個(gè)時(shí)代正處于巨大的變革之中,一切都在日新月異的發(fā)展。社會(huì)不斷進(jìn)步,人們的思想觀念也在發(fā)生變化,很多人開(kāi)始迷茫、消沉,他們逐漸遺忘自己的理想,沒(méi)有了最初的熱情,開(kāi)始向往平庸。16歲的中學(xué)生霍爾頓有著敏感、好奇、焦躁、不安、想發(fā)泄、易沖動(dòng)的個(gè)性?？赐暾緯?，讓我不禁的想起了頗受爭(zhēng)議的“80后”和“90后”的我們，這兩代人同樣的處于我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，物質(zhì)生活跟著快速豐富起來(lái)的時(shí)代，精神生活有沒(méi)有協(xié)調(diào)的發(fā)展在此暫且不論，看看身邊部分人沉迷于網(wǎng)絡(luò)還有社會(huì)中熱議的“富二代”等等問(wèn)題，《麥田里的守望者》為我們敲起了警鐘這本書中其中謝幕時(shí)的一番話寫出了作者心中的理想教育：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。我呢？就站在那懸崖邊。我整天的就干這樣的事?！边@番話我們仔細(xì)揣摩了一下，會(huì)得到一些啟示。孩子之所以能夠無(wú)拘無(wú)束地做游戲，首先在于主人公給了提供了一個(gè)釋放童心，張揚(yáng)個(gè)性的精神家園——麥田，或者允許孩子們進(jìn)入麥田，卻有很多的規(guī)定。第二、教育的成功的智慧在于找到支點(diǎn)，崛起學(xué)生的能力發(fā)展和生命成長(zhǎng)。這不正是我們所謂的抓住契機(jī)嗎？ “守望”是一種習(xí)慣，一種智慧，更是一種境界，一種品質(zhì)。我們常常在夢(mèng)里這樣構(gòu)建著，像霍爾頓對(duì)著妹妹菲比念著的一般。這時(shí)的我們，也許需要的是一種改變，一種對(duì)于自己向往生活的構(gòu)建，一種把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)的努力，我們更應(yīng)該相信，純凈而美麗的“麥田”不是只有夢(mèng)里才有，眼前沒(méi)有“麥田”是因?yàn)槲覀儚臎](méi)撒下希望的種子，一味的自怨自艾毫無(wú)任何意義，所以，我們?cè)撟龅模皇瞧谂危皇堑却?，不是埋怨，而是從現(xiàn)在起，從自己的努力出發(fā)，真誠(chéng)的撒下一粒粒希望的種子，守望自己最簡(jiǎn)單的夢(mèng)想就好，用自己的