【正文】 的。溯徊從之：沿著河道走向上游去尋找她。溯洄：逆流而上。游：流，指直流的水道。凄凄：茂盛的樣子。已：止，這里意思是“干，變干。沚：水中小塊陸地。課堂跟講一、背記知識(shí)隨堂筆記4.，君子好逑。二、整體把握板書設(shè)計(jì)（二）段落層次第一節(jié)： 第二節(jié)：。第四節(jié)： 《蒹葭》第一節(jié)：。第三節(jié)：（三）寫作特點(diǎn)1.《關(guān)雎》，用起興的手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而純樸。2.《蒹葭》，用起興的手法，反復(fù)詠唱，適宜流傳。如“道阻且長(zhǎng)”、“道阻且右”。窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。姑娘美麗又善良，是我的好配偶。姑娘美麗又善良，從早到晚追求她。思念綿綿不斷，翻來(lái)覆去，不能安睡。姑娘美麗又可愛，彈奏琴瑟來(lái)親近她。姑娘美麗又可愛，敲鐘擊鼓讓她快樂。所謂伊人，在水一方。溯游從之，宛在水中央。所謂伊人，在水之湄。溯游從之，宛在水中坻。所謂伊人，在水之涘。溯游從之，宛在水中沚。心上的人兒，她在河水那一方。沿著河水去找她，（那人）仿佛在河的中央。心上的人兒，在河岸邊。順著河水去找她，她在水中的小洲邊。心上的人兒，就在河岸邊。順著河水去找她，她在水中的陸地上。2.“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。（二）段落詮釋《關(guān)雎》第二節(jié)的詮釋本節(jié)由采摘荇菜起興，由“寤寐求之”，寫出了對(duì)“窈窕淑女”的愛慕之情。Ⅳ.。悠哉悠哉。在水一方。敘述詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中抒情、議論。全詩(shī)分為六章，每章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”“士也罔極，二三其德”。作者通過女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法?；榍?，“總角之宴，言笑宴宴”“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣?；楹?，“夙興夜寐，靡有朝兮”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。氓，婚前、婚后也形成對(duì)比。在戀愛、婚后生活的對(duì)比中，女主人公認(rèn)識(shí)到了在戀愛、婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦生活經(jīng)歷中得出教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也?！对?shī)經(jīng)》開創(chuàng)比、興的藝術(shù)手法詩(shī)歌運(yùn)用形象思維，常常調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手法來(lái)塑造形象，在《詩(shī)經(jīng)》中“賦”“比”“興”是三種常見的手法，請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)作《氓》作具體分析。如《衛(wèi)風(fēng)匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。這個(gè)男子一臉憨笑、耍著小小的花招，假裝賣絲，向女主人求婚。這一句描寫既表現(xiàn)了男子的狡黠、急切，又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構(gòu)成對(duì)比?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”——以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗?！吧Ｖ湟?，其黃而隕”——以桑葉的枯黃飄落，比喻版權(quán)所有中國(guó)教育考試資源網(wǎng)第三四五章無(wú)與士耽 士貳其行 至于暴矣 怨恨、沉痛熱情、幸福清醒、剛烈誦讀全詩(shī)，要安排好抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，反映情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，表現(xiàn)女主人公感情的基調(diào)。從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移?！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”——桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛情是美好的，人若迷戀則易上當(dāng)受騙。這是多么沉痛的語(yǔ)言!⑶“興”的表現(xiàn)手法：“興”就是朱熹所說(shuō)的“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。有些情感如果直言表達(dá)，容易窮盡。比如，“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”（《詩(shī)經(jīng)采薇》），如果舍去景物，不過是說(shuō)“去時(shí)是春天，回來(lái)是冬天”，還有什么意味呢？再有，就是人們一般總把“比興”連說(shuō)并用。不過，“興”的使用多在篇、章之首，“比”無(wú)此限制；“比”，常常限于具體和局部，“興”則一般貫穿全篇；而有的“興”，則與正文之間根本沒什么內(nèi)在聯(lián)系?！吧Ｖ绰?，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗?！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”（朱熹《詩(shī)集傳》）。（4）《衛(wèi)風(fēng)①婚前婚后對(duì)比?！被楹螅骸百砼d夜寐，靡有朝矣。戀愛時(shí)：“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見復(fù)關(guān)，載笑載言。③“氓”婚前婚后的態(tài)度的對(duì)比?；楹螅骸把约人煲?，至于暴矣”“二三其德”。小雅》中的一篇。但據(jù)它的內(nèi)容和其他歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。詩(shī)中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。那盛開的是什么花？是棠棣之花。但是戍役的生活也是艱辛而緊張的，這些都是作者用寫實(shí)的筆法來(lái)寫的。晉人謝玄把“昔我往矣”四句論為三百篇中最好的詩(shī)句。常為后世文人反復(fù)吟唱、仿效。因而它便成了《詩(shī)經(jīng)》抒情作品的一個(gè)典范而為歷代文學(xué)版權(quán)所有中國(guó)教育考試資源網(wǎng)上教考資源網(wǎng) 助您教考無(wú)憂家所稱頌。獫狁的兇悍，周家軍士嚴(yán)陣以待，作者以戍役軍士的身份描述了以天子之命命將帥、遣戊役，守衛(wèi)中國(guó)，軍旅的嚴(yán)肅威武，生活的緊張艱辛。更是通過對(duì)他們忠于職守的敘述——“不遑啟居”“不遑啟處”“豈敢定居”“豈不日戒”和他們內(nèi)心極度思鄉(xiāng)的強(qiáng)烈對(duì)比來(lái)表現(xiàn)的。從寫作上看，它和詩(shī)經(jīng)的許多作品一樣用以薇起興的手法，加上章法、詞法上重沓疊奏，使內(nèi)容和情趣都得以層層鋪出，漸漸深化，也增強(qiáng)了作品的音樂美和節(jié)奏感?！裰R(shí)歸納一、文學(xué)常識(shí)1.《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集?！对?shī)經(jīng)》通稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典，才稱《詩(shī)經(jīng)》，共305篇?！帮L(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，共160篇?！把拧狈帧洞笱拧贰缎⊙拧罚?05篇，多系西周王室貴族文人所作，也有少數(shù)民謠，內(nèi)容大都是記述周貴族歷史，歌功頌德的?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對(duì)我國(guó)文學(xué)，尤其是詩(shī)歌的發(fā)展有著深廣的影響。2.《楚辭》：我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集?！冻o》主要是屈原的作品，其代表作是《離騷》，后人因此又稱“楚辭”為“騷體”?！冻o》對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)，不僅開啟了后來(lái)的賦體，而且影響歷代散文創(chuàng)作。3.《玉臺(tái)新詠》：總集名，南朝陳徐陵編，共10卷，書成于梁代，是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后一部很有影響的古詩(shī)總集。：《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的并稱。后代也用“風(fēng)騷”來(lái)泛指文學(xué)?！赌咎m詩(shī)》又名《木蘭辭》，是北朝民歌；《孔雀東南飛》是古樂府民歌的代表作之一，也是保存下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。約創(chuàng)作于東漢末年桓、靈時(shí)期，作者不詳，但并非一人所作。由于詩(shī)的作者文化素質(zhì)較高，又繼承了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了樂府民歌的營(yíng)養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興手法，使詩(shī)的形象生動(dòng)，語(yǔ)短情長(zhǎng)，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特風(fēng)格，藝術(shù)成就很高。有抒情詩(shī)《觀滄?！贰洱旊m壽》《蒿里行》等樂府歌辭。東晉詩(shī)人，我國(guó)第一位田園詩(shī)人。二、主題思想1.《氓》：是中國(guó)詩(shī)歌史上最古老的一首棄婦詩(shī)。2.《采薇》：是一首反映戍卒生活的詩(shī)。全詩(shī)交織著士兵的愛國(guó)激情和厭戰(zhàn)心理，表現(xiàn)了在外族入侵時(shí)階級(jí)矛盾與民族矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。這是一首表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)的不朽杰作。寫漢末建安中廬山郡小吏焦仲卿和妻子蘭芝的婚姻悲劇。詩(shī)的結(jié)尾用幻想的形式，表現(xiàn)了人民群眾追求美好生活的強(qiáng)烈愿望。對(duì)于蘭芝，作者以滿含同情的筆觸，寫她不愿忍受焦母的壓迫而主動(dòng)請(qǐng)歸，寫她忠于愛情、不慕富貴而拒絕再嫁和對(duì)阿兄的誓死反抗，鮮明突出地表現(xiàn)了她的反抗性格。這首詩(shī)結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，人物語(yǔ)言個(gè)性化，作者的敘述和描寫語(yǔ)言帶有濃厚的抒情色彩。它把游子的思鄉(xiāng)之情表達(dá)得真摯而強(qiáng)烈?！巴亩x居，憂傷以終老”直接寫出了游子與親人“同心”卻無(wú)法團(tuán)聚的痛苦心情。根據(jù)史事和詩(shī)意看，此詩(shī)當(dāng)作于建安十三年赤壁之戰(zhàn)以后，赤壁之戰(zhàn)是曹操能否完成統(tǒng)一大業(yè)的關(guān)鍵，他雖遭失敗，但不灰心，仍要招賢納士，壯大力量，再圖進(jìn)取。作者巧妙地化用了《詩(shī)經(jīng)》里《子衿》《鹿鳴》兩詩(shī)成句，把女子等候情人之歌變成志士思慕賢才之辭，通過宴飲喜賓的歌辭，表達(dá)他招攬人才的迫切心情?！懊髅鳌彼木洌瑢懬筚t不得的憂慮，十分形象；“月明”四句，以烏鵲夜飛比喻賢士托身無(wú)所。7.《歸園田居（其一）》：這首詩(shī)敘述了陶淵明歸田的原因，描寫了農(nóng)村的美好風(fēng)光和田園生活的樂趣，從而表現(xiàn)出對(duì)上層社會(huì)的厭惡和對(duì)村居生活的熱愛。以下寫恬美寧?kù)o的田園風(fēng)光和詩(shī)人愉快、欣慰的心情。寫遠(yuǎn)處村落炊煙，朦朧疏淡，語(yǔ)極省凈，卻給人以無(wú)限親切之感?！熬迷诜\里，復(fù)得返自然”，直接抒發(fā)詩(shī)人回到田園后的欣慰暢快之情，概括全篇的主題思想?！对?shī)經(jīng)》創(chuàng)造了賦、比、興的表現(xiàn)手法，開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)。版權(quán)所有中國(guó)教育考試資源網(wǎng)上教考資源網(wǎng) 助您教考無(wú)憂：漢代詩(shī)歌占主體的是樂府民歌，大多數(shù)是五言詩(shī)，它標(biāo)志著敘事詩(shī)進(jìn)入一個(gè)新的更趨成熟的發(fā)展階段。漢末魏初，出現(xiàn)了以曹操父子為代表的建安詩(shī)人，第一次掀起了文人詩(shī)歌的高潮。東晉時(shí)出現(xiàn)了大詩(shī)人陶淵明，他的詩(shī)以描寫田園風(fēng)光為主，平淡自然、醇厚有味、寓有意境。在南朝樂府民歌中成就最高的應(yīng)首推《西洲曲》。成就最高的當(dāng)首推《木蘭辭》。：唐代的詩(shī)歌在漢魏古詩(shī)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了格律詩(shī)（更講究平仄和韻律），同時(shí)古體詩(shī)依然存在，大多是以五言或七言為主，有絕句也有律詩(shī)。杜甫以他沉郁頓挫的詩(shī)作、李白以他豪放飄逸的詩(shī)作代表了詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)的最高成就。宋代起，格律詩(shī)逐漸衰落，代之興起的是詞。他的詩(shī)歌揭露了外族入侵、統(tǒng)治者腐敗無(wú)能給國(guó)家?guī)?lái)的苦難，富有現(xiàn)實(shí)主義精神。在晚唐五代時(shí)，詞作大多婉麗，至宋則呈現(xiàn)兩種風(fēng)格，一婉約，一豪放。豪放詞以蘇軾、辛棄疾為代表，詞作大多把個(gè)人命運(yùn)同國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，形式上突破了音韻的束縛，詞風(fēng)雄渾、開闊、奔放。它體式和詞相近，較為自由，用韻比詞密，平仄要求不像詞那么嚴(yán)格，可在本字外加襯字，較多地使用口語(yǔ)。中后期一些作家的作品內(nèi)容遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)言愈來(lái)愈典雅，之后逐漸喪失了前期散曲家樸素自然的特色，代表作家是張可久、喬吉。（二）詩(shī)歌分類簡(jiǎn)表版權(quán)所有中國(guó)教育考試資源網(wǎng)上教考資源網(wǎng) 助您教考無(wú)憂詞（又稱“詩(shī)余”“長(zhǎng)短句”“倚聲”“填詞”） 調(diào)有定格、句有定數(shù)、字有定聲，以兩宋成就最高。了解《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)，深入理解詩(shī)歌中反映的社會(huì)生活和作品表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特色。反復(fù)誦讀課文，背誦并默寫課文。2．詩(shī)歌所反映的我國(guó)古代勞動(dòng)人民的生活和思想感情以及《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)是學(xué)習(xí)的要點(diǎn)?！对?shī)經(jīng)》因距今時(shí)代久遠(yuǎn)（近三千年），加之某些詞句的理解歷來(lái)有分歧，今天閱讀理解起來(lái)在語(yǔ)言方面困難較大。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)不必放在字詞句的逐一解釋上（但某些古漢語(yǔ)常用的實(shí)詞、虛詞和至今仍在沿用的詞語(yǔ)、成語(yǔ)一定要掌握）；重點(diǎn)應(yīng)是學(xué)習(xí)掌握作品所表現(xiàn)的思想感情，所刻劃的人物形象，所運(yùn)用的賦、比、興手法以及章法結(jié)構(gòu)和停頓節(jié)奏等的藝術(shù)意味和藝術(shù)效果，從而提高審美情趣和文化品味。長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽：我在這里，大陸在那頭。其實(shí)，每個(gè)人都有自己生于斯長(zhǎng)于斯的家園，每個(gè)人都擁有融于自己的血脈的故土親情。為什么？讓我們到我國(guó)文學(xué)的源頭和西方文學(xué)的源頭中去體驗(yàn)一下這種美好的情感吧！二、了解《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的編集，漢代有兩種說(shuō)法：①行人采詩(shī)說(shuō)。近代學(xué)者一般認(rèn)為刪詩(shī)說(shuō)不可信。只不過至春秋后期新聲興起，古樂失傳，《詩(shī)三百》便只有歌詩(shī)流傳下來(lái)，成為今之所見的詩(shī)歌總集?！对?shī)經(jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來(lái)劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。《風(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。大部分是民歌?！堆拧吩?shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇?！俄灐吩?shī)又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。其中有些詩(shī)，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國(guó)的歷史敘事詩(shī)。還有不少詩(shī)表現(xiàn)了青年男女的愛情生活。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。“以少總多，情貌無(wú)遺”。《詩(shī)經(jīng)》