【正文】 ，例如：海拔高度不夠，體質(zhì)偏弱，性格偏內(nèi)向。然后，分析總結(jié)出自己的劣勢(shì)。（5）生活中成功經(jīng)驗(yàn)？例如：成功競(jìng)選成為班委，成功組織過學(xué)習(xí)研討主題班會(huì)并獲年級(jí)組評(píng)選第一名，個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)、綜合積分均為班級(jí)第一，通過考核以較大優(yōu)勢(shì)加入系學(xué)生實(shí)驗(yàn)室。經(jīng)過以上的剖析過程，就可以清晰地確定，自己的愿望，優(yōu)勢(shì)，劣勢(shì)。對(duì)于自己的劣勢(shì)，我們可以制定一些計(jì)劃或者參與一些學(xué)習(xí)課程來進(jìn)行彌補(bǔ)，不斷地提高自己。（為了更好地了解自己，推薦SWOT 分析方法。為了進(jìn)一步認(rèn)清自我屬于何種類型的社會(huì)人，初步確定個(gè)人今后未來數(shù)年內(nèi)更適宜從事的工作崗位究竟是什么，你可以選擇了霍蘭德職業(yè)傾向測(cè)驗(yàn)量表。五、以教師為主導(dǎo)，師生共同探討做職業(yè)生涯規(guī)劃的意義。人生的理想，青年的夢(mèng)懷，要靠智慧去把握實(shí)現(xiàn)——關(guān)鍵是執(zhí)著地創(chuàng)造與把握機(jī)會(huì)。珍惜愛與被愛——這是青年追求夢(mèng)想的基本原則。這也許是對(duì)“愛”的定義的最完美的理解。在于用熱愛一切、擁抱一切的美好情懷，才會(huì)恰如其分地得到“人緣”，得到尊重——這就是“規(guī)劃”人生之夢(mèng)的先決條件和心理準(zhǔn)備。活在人群中，惟有去“愛”人，人們才能真正“愛”你，才會(huì)有開創(chuàng)嶄新空間的機(jī)會(huì)。吳靜吉博士告訴人們：面對(duì)人生的積極作為，往往表現(xiàn)在方寸之間——即對(duì)自己的智能結(jié)構(gòu)作出正確評(píng)鑒，揚(yáng)長(zhǎng)避短，快意人生。你究竟具備什么樣的智能構(gòu)架，如何整合自己的才能，形成智慧。“學(xué)會(huì)放棄，擁有真理”。種種這些源于認(rèn)識(shí)的不足，視野的狹隘和經(jīng)驗(yàn)的局限，而克服局限性的一個(gè)方法，就是以戰(zhàn)略為起點(diǎn)，用思想的“登高望遠(yuǎn)”，進(jìn)行一次人生的俯瞰。俗話說：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。正所謂“機(jī)遇永遠(yuǎn)垂青有準(zhǔn)備的人”，而我們只有有備才能無患?！煨∑剑ㄐ聳|方創(chuàng)始人）合理的人生規(guī)劃，將給你帶來一個(gè)不同的將來。戈達(dá)德在《一生的志愿》表格上認(rèn)真地填寫了127個(gè)目標(biāo)。波羅、亞歷山大一世走過的道路；駕駛飛行器起飛降落；讀完莎士比亞、柏拉圖和亞里士多德的著作；寫一本書……寫完后，他給每個(gè)目標(biāo)編號(hào)說：“這就是我的生命志愿，我要用自己的生命去一一完成它！”16歲那年，他和父親到了喬治亞州的奧克費(fèi)諾基大沼澤和佛羅里達(dá)州的艾佛格萊茲探險(xiǎn)，他完成了表上第一個(gè)項(xiàng)目； 18歲的秋天，他踏著漫天落葉離開了自己的家鄉(xiāng)； 20歲的時(shí)候，他成為了一名空軍駕駛員； 21歲的時(shí)候，他已經(jīng)到21個(gè)國(guó)家旅行過；22歲，他在委地馬拉的叢林深處發(fā)現(xiàn)了一座瑪雅文化的古廟。將近60歲的時(shí)候，他已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了127項(xiàng)目標(biāo)中的106項(xiàng)。由此可見，人生是需要用心經(jīng)營(yíng)的。歌德曾經(jīng)指出：你適合站在哪里就站在哪里。為了讓自己的兵學(xué)發(fā)揮價(jià)值，孫子離開齊國(guó)遠(yuǎn)赴吳地，獻(xiàn)《孫子兵法》十三篇于吳王，并輔助吳王成就了一番霸業(yè)。一代領(lǐng)袖毛澤東，年輕時(shí)即有雄才大略，志懷興國(guó)，從讀書開始就廣泛涉獵政治、歷史、哲學(xué)等經(jīng)世治國(guó)之書，取思想致勝之道，終于成為一代開國(guó)偉人。為了實(shí)現(xiàn)人生總體價(jià)值最大，韓信甚至可以容忍胯下之辱；為了自己的孩子將來有出息，最疼愛孩子的父母也會(huì)在清晨把孩子從床上趕起來去讀書。在他們看來：哪怕生命是一出悲劇，也要演出內(nèi)心人格的壯美。很多人在這個(gè)世界中淪為庸常，成為這個(gè)社會(huì)中隨波逐流的一分子。每一個(gè)成功的人生都必須有明確的人生方向和目標(biāo)，有清晰的角色認(rèn)知，并建立了良好的價(jià)值觀，還要有積極的信念體系和規(guī)則，這是成功人生生涯規(guī)劃的關(guān)鍵要素。強(qiáng)調(diào)人生的戰(zhàn)略性，關(guān)注人生發(fā)展中的心智成長(zhǎng)、知識(shí)學(xué)習(xí)、人際關(guān)系構(gòu)建、職業(yè)發(fā)展等關(guān)鍵領(lǐng)域，是《戰(zhàn)略人生規(guī)劃》書名的由來。對(duì)人生的迷茫是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，許多人找不到發(fā)展的方向，缺乏成就感和幸福感。本書為幫助這些人們發(fā)展人生而作人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。如果你不知道你要到哪兒去，那最終你哪兒也去不了。本書詳述了卓越人生生涯規(guī)劃的步驟和規(guī)則，是青年朋友實(shí)現(xiàn)卓越人生的導(dǎo)航圖。波斯大帝帶著百萬大軍西征希臘，過海勒斯朋海峽時(shí)，他站在將臺(tái)上看自己的大軍由橋船上源源不斷地渡過海峽，忽然涕淚滿面：“我想到了人生短促，看這樣多的大軍，百年之后，沒有一個(gè)人能夠活著，心中突然產(chǎn)生哀憫。人生永遠(yuǎn)都是單向的旅程?！闭?yàn)槿松虝?，而要在短暫的人生中?chuàng)造輝煌，實(shí)現(xiàn)理想和幸福，就需要思考，需要謀劃，需要經(jīng)營(yíng)，需要一種戰(zhàn)略的視界去觀察，去審視，去規(guī)劃——就像高翔的雄鷹一樣鳥瞰大地，洞察自身生存的環(huán)境，捕捉生命發(fā)展的機(jī)遇。戈達(dá)德在《一生的志愿》表格上認(rèn)真地填寫了127個(gè)目標(biāo)。波羅、亞歷山大一世走過的道路；駕駛飛行器起飛降落；讀完莎士比亞、柏拉圖和亞里士多德的著作；寫一本書……寫完后，他給每個(gè)目標(biāo)編號(hào)說：“這就是我的生命志愿，我要用自己的生命去一一完成它！”16歲那年，他和父親到了喬治亞州的奧克費(fèi)諾基大沼澤和佛羅里達(dá)州的艾佛格萊茲探險(xiǎn)，他完成了表上第一個(gè)項(xiàng)目； 18歲的秋天，他踏著漫天落葉離開了自己的家鄉(xiāng)； 20歲的時(shí)候，他成為了一名空軍駕駛員； 21歲的時(shí)候，他已經(jīng)到21個(gè)國(guó)家旅行過；22歲，他在危地馬拉的叢林深處發(fā)現(xiàn)了一座瑪雅文化的古廟。將近60歲的時(shí)候，他已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了127項(xiàng)目標(biāo)中的106項(xiàng)。由此可見，人生是需要用心經(jīng)營(yíng)的。歌德曾經(jīng)指出：你適合站在哪里就站在哪里。為了讓自己的兵學(xué)發(fā)揮價(jià)值，孫子離開齊國(guó)遠(yuǎn)赴吳地，獻(xiàn)《孫子兵法》十三篇于吳王，并輔助吳王成就了一番霸業(yè)。一代領(lǐng)袖毛澤東，年輕時(shí)即有雄才大略，志懷興國(guó)，從讀書開始就廣泛涉獵政治、歷史、哲學(xué)等經(jīng)世治國(guó)之書，取思想致勝之道，終于成為一代開國(guó)偉人。為了實(shí)現(xiàn)人生總體價(jià)值最大，韓信甚至可以容忍胯下之辱；為了自己的孩子將來有出息，最疼愛孩子的父母也會(huì)在清晨把孩子從床上趕起來去讀書。在他們看來：哪怕生命是一出悲劇，也要演出內(nèi)心人格的壯美。很多人在這個(gè)世界中淪為庸常，成為這個(gè)社會(huì)中隨波逐流的一分子。對(duì)人生戰(zhàn)略觀的詮釋“戰(zhàn)略”，是一個(gè)常用于軍事學(xué)和管理學(xué)的術(shù)語(yǔ)，最初源于軍事學(xué)。為深刻把握“戰(zhàn)略”的含義，我們引用幾個(gè)軍事學(xué)中“戰(zhàn)略”的定義： 毛澤東說：“研究帶有全局性的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)略學(xué)的任務(wù)?！?《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》的定義是：“在戰(zhàn)爭(zhēng)中利用軍事手段達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)目的的科學(xué)和藝術(shù)?！皯?zhàn)略”一詞起源于軍事，后來在各個(gè)方面都有所運(yùn)用。由此，本書所說的“戰(zhàn)略人生”，有“人道”的深層含義，我給出的定義是：“站在人生的整體的高度，審視和發(fā)展自我，發(fā)現(xiàn)社會(huì)的機(jī)遇，合理配置和擴(kuò)張自身一切有形的和無形的資源，創(chuàng)造人生的成功和幸福。完整的人生觀——把人生視為一個(gè)整體，人生是一系列連續(xù)過程和事件的總和，任何—個(gè)生命的火花都具有意義。如果不把人生作為一個(gè)整體看待，就很可能找不到人生發(fā)展的正確答案，甚至無法確立一個(gè)正確的人生觀和價(jià)值觀。貪污為什么會(huì)產(chǎn)生？是因?yàn)樨澒侔沿?cái)富看得太重，沒有考慮到幸福人生還有其他更有價(jià)值的成分，如精神的崇高對(duì)人形成的意義世界，心靈坦蕩的人生價(jià)值。為什么有人在工作中偷懶？因?yàn)樗吹降闹皇菚簳r(shí)的享受，而不知道作為整體的人生，他的偷懶，導(dǎo)致了人們對(duì)他職業(yè)精神的否定，他事業(yè)的前景因?yàn)橥祽卸兊冒档?。新東方校長(zhǎng)俞敏洪在北京大學(xué)2008年開學(xué)典禮上的演講辭中提到了兩個(gè)故事，如果用整體的人生觀剖析，就能讀出其中的玄機(jī)。宿舍里的同學(xué)以為是一人一個(gè)，結(jié)果他是自己一天吃一個(gè)。后來這個(gè)企業(yè)家辦事業(yè)很成功，而那個(gè)吃蘋果的同學(xué)還沒有取得成功，就希望加入到這個(gè)企業(yè)家的隊(duì)伍里來。第二個(gè)故事，說是俞敏洪在北大當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，一直具備有為同學(xué)服務(wù)的精神。另外，俞敏洪每天都拎著宿舍的水壺去給同學(xué)打水，把它當(dāng)做一種體育鍛煉。又過了10年，到了1995年年底的時(shí)候，新東方做到了一定規(guī)模，俞敏洪希望找合作者，結(jié)果就跑到了美國(guó)和加拿大去尋找他的那些同學(xué)。俞敏洪為了誘惑他們回來還帶了一大把美元，每天在美國(guó)非常大方地花錢，想讓他們知道在中國(guó)也能賺錢。后來他們回來了，但是給了俞敏洪一個(gè)十分意外的理由。”他們還說：“我們知道，你有這樣的一種精神，你有飯吃肯定不會(huì)給我們粥喝，所以讓我們一起回中國(guó)，共同干新東方。第三篇：人生規(guī)劃人生規(guī)劃前言馬和驢子的故事：馬做事情有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，就是和玄奘大師始終如一的按照一個(gè)方向前進(jìn)，所以他走進(jìn)了一個(gè)廣闊的世界