【正文】 年為時間段來作為規(guī)劃的最終版本！在現(xiàn)代社會，一個人只有盡早做好職業(yè)生涯規(guī)劃，認(rèn)清自我，不斷探索開發(fā)自身潛能的有效途徑或方式，才能準(zhǔn)確地把握人生方向，塑造成功的人生。職業(yè)生涯規(guī)劃的重要性，在個人層面上主要表現(xiàn)為：有助于使個人認(rèn)清自己發(fā)展的進(jìn)程和事業(yè)目標(biāo)，作為選擇職業(yè)與承擔(dān)任務(wù)的依據(jù)，把相關(guān)的工作經(jīng)驗(yàn)積累起來，準(zhǔn)確地充分利用有關(guān)的機(jī)會與資源，指引自我不斷進(jìn)步與完善。第二，What do you want?要求一個人對自己未來職業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和前景，做出一種愿望定位、心理預(yù)期和取向?qū)徱?。第四，What can you support you?要求一個人對自己所處的環(huán)境狀況和所擁有的各種資源狀況有一個客觀、準(zhǔn)確的認(rèn)識和把握。一般而言，清晰、全面地回答了以上這樣5個問題，就為能夠系統(tǒng)地制定出一份個人的職業(yè)生涯規(guī)劃準(zhǔn)備了一個重要前提。要制定一份好的創(chuàng)業(yè)規(guī)劃，從原則上說，應(yīng)該把握三個主要內(nèi)容：自已能夠做什么，社會需要什么，自己擁有什么資源。首先，自己能夠做什么。當(dāng)然，這也是相對而言的，因?yàn)橐粋€人的潛能發(fā)揮是一個逐漸展現(xiàn)的過程。其次，社會需求什么。如果一個人所選擇的創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域既符合自己的興趣又與自己的能力相一致，但卻不符合社會的需求，那么，這種創(chuàng)業(yè)的前景無疑會變得暗淡。第三，自己擁有什么資源。創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該清楚地審視自己所擁有或能夠使用的一切資源的情況，是否足以支持創(chuàng)業(yè)的啟動和創(chuàng)業(yè)成功之后可持續(xù)地進(jìn)行?？傊?，一份創(chuàng)業(yè)規(guī)劃也必須將個人理想與社會實(shí)際有機(jī)地結(jié)合，創(chuàng)業(yè)規(guī)劃同樣能夠幫助一個人真正了解自己，并且進(jìn)一步評估內(nèi)外環(huán)境的優(yōu)勢、限制，從而設(shè)計(jì)出既合理又可行的職業(yè)事業(yè)發(fā)展方向。一份創(chuàng)業(yè)規(guī)劃能夠在多大程度上取得實(shí)際成功，就取決于它在多大程度上對以上三個原則進(jìn)行了準(zhǔn)確的把握，并進(jìn)行了最完美的結(jié)合。一個人要把一個創(chuàng)業(yè)理想變成為現(xiàn)實(shí)，首先就必須確立一個創(chuàng)業(yè)目標(biāo)并制定一個總體計(jì)劃。創(chuàng)業(yè)原則常常是在創(chuàng)業(yè)理念的指導(dǎo)下確立的，它會產(chǎn)生有效的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐構(gòu)想，并使創(chuàng)業(yè)活動贏得新的資源。創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)的基本條件。創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)的基本條件，這本身就是創(chuàng)業(yè)的一個重要組成部分。確定創(chuàng)業(yè)的期限。但是，創(chuàng)業(yè)環(huán)境和市場是處在發(fā)展和變化之中的，人的主觀努力應(yīng)盡量與環(huán)境的客觀條件相符合。一個獨(dú)到新穎的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)意，能夠較大可能地把市場的需求與產(chǎn)品的生產(chǎn)結(jié)合起來，從而形成一項(xiàng)新事業(yè)的生長點(diǎn)和擴(kuò)展基礎(chǔ)。要創(chuàng)業(yè)成功、要創(chuàng)成大業(yè)，就常常需要一個團(tuán)隊(duì)的共同努力。選擇風(fēng)險投資者。其次，要尋找具有較大影響力的風(fēng)險投資者，他的經(jīng)驗(yàn)和力量本身就是一種重要資源。種種這些源于認(rèn)識的不足，視野的狹隘和經(jīng)驗(yàn)的局限，而克服局限性的一個方法，就是以戰(zhàn)略為起點(diǎn)，用思想的“登高望遠(yuǎn)”，進(jìn)行一次人生的俯瞰。俗話說：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。正所謂“機(jī)遇永遠(yuǎn)垂青有準(zhǔn)備的人”，而我們只有有備才能無患?！煨∑剑ㄐ聳|方創(chuàng)始人）合理的人生規(guī)劃，將給你帶來一個不同的將來。戈達(dá)德在《一生的志愿》表格上認(rèn)真地填寫了127個目標(biāo)。波羅、亞歷山大一世走過的道路；駕駛飛行器起飛降落；讀完莎士比亞、柏拉圖和亞里士多德的著作；寫一本書……寫完后，他給每個目標(biāo)編號說：“這就是我的生命志愿，我要用自己的生命去一一完成它！”16歲那年，他和父親到了喬治亞州的奧克費(fèi)諾基大沼澤和佛羅里達(dá)州的艾佛格萊茲探險，他完成了表上第一個項(xiàng)目； 18歲的秋天，他踏著漫天落葉離開了自己的家鄉(xiāng)； 20歲的時候，他成為了一名空軍駕駛員； 21歲的時候，他已經(jīng)到21個國家旅行過；22歲，他在委地馬拉的叢林深處發(fā)現(xiàn)了一座瑪雅文化的古廟。將近60歲的時候，他已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了127項(xiàng)目標(biāo)中的106項(xiàng)。由此可見，人生是需要用心經(jīng)營的。歌德曾經(jīng)指出：你適合站在哪里就站在哪里。為了讓自己的兵學(xué)發(fā)揮價值，孫子離開齊國遠(yuǎn)赴吳地，獻(xiàn)《孫子兵法》十三篇于吳王，并輔助吳王成就了一番霸業(yè)。一代領(lǐng)袖毛澤東，年輕時即有雄才大略，志懷興國，從讀書開始就廣泛涉獵政治、歷史、哲學(xué)等經(jīng)世治國之書，取思想致勝之道，終于成為一代開國偉人。為了實(shí)現(xiàn)人生總體價值最大，韓信甚至可以容忍胯下之辱；為了自己的孩子將來有出息，最疼愛孩子的父母也會在清晨把孩子從床上趕起來去讀書。在他們看來：哪怕生命是一出悲劇，也要演出內(nèi)心人格的壯美。很多人在這個世界中淪為庸常，成為這個社會中隨波逐流的一分子。每一個成功的人生都必須有明確的人生方向和目標(biāo)，有清晰的角色認(rèn)知，并建立了良好的價值觀，還要有積極的信念體系和規(guī)則，這是成功人生生涯規(guī)劃的關(guān)鍵要素。強(qiáng)調(diào)人生的戰(zhàn)略性，關(guān)注人生發(fā)展中的心智成長、知識學(xué)習(xí)、人際關(guān)系構(gòu)建、職業(yè)發(fā)展等關(guān)鍵領(lǐng)域，是《戰(zhàn)略人生規(guī)劃》書名的由來。對人生的迷茫是一個普遍的現(xiàn)象，許多人找不到發(fā)展的方向，缺乏成就感和幸福感。本書為幫助這些人們發(fā)展人生而作人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。如果你不知道你要到哪兒去，那最終你哪兒也去不了。本書詳述了卓越人生生涯規(guī)劃的步驟和規(guī)則，是青年朋友實(shí)現(xiàn)卓越人生的導(dǎo)航圖。波斯大帝帶著百萬大軍西征希臘，過海勒斯朋海峽時，他站在將臺上看自己的大軍由橋船上源源不斷地渡過海峽，忽然涕淚滿面：“我想到了人生短促，看這樣多的大軍，百年之后，沒有一個人能夠活著，心中突然產(chǎn)生哀憫。人生永遠(yuǎn)都是單向的旅程?！闭?yàn)槿松虝?，而要在短暫的人生中?chuàng)造輝煌，實(shí)現(xiàn)理想和幸福，就需要思考，需要謀劃，需要經(jīng)營，需要一種戰(zhàn)略的視界去觀察，去審視，去規(guī)劃——就像高翔的雄鷹一樣鳥瞰大地，洞察自身生存的環(huán)境，捕捉生命發(fā)展的機(jī)遇。戈達(dá)德在《一生的志愿》表格上認(rèn)真地填寫了127個目標(biāo)。波羅、亞歷山大一世走過的道路；駕駛飛行器起飛降落；讀完莎士比亞、柏拉圖和亞里士多德的著作；寫一本書……寫完后，他給每個目標(biāo)編號說：“這就是我的生命志愿，我要用自己的生命去一一完成它！”16歲那年，他和父親到了喬治亞州的奧克費(fèi)諾基大沼澤和佛羅里達(dá)州的艾佛格萊茲探險，他完成了表上第一個項(xiàng)目； 18歲的秋天，他踏著漫天落葉離開了自己的家鄉(xiāng)； 20歲的時候，他成為了一名空軍駕駛員； 21歲的時候，他已經(jīng)到21個國家旅行過；22歲，他在危地馬拉的叢林深處發(fā)現(xiàn)了一座瑪雅文化的古廟。將近60歲的時候，他已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了127項(xiàng)目標(biāo)中的106項(xiàng)。由此可見，人生是需要用心經(jīng)營的。歌德曾經(jīng)指出：你適合站在哪里就站在哪里。為了讓自己的兵學(xué)發(fā)揮價值，孫子離開齊國遠(yuǎn)赴吳地，獻(xiàn)《孫子兵法》十三篇于吳王，并輔助吳王成就了一番霸業(yè)。一代領(lǐng)袖毛澤東，年輕時即有雄才大略，志懷興國，從讀書開始就廣泛涉獵政治、歷史、哲學(xué)等經(jīng)世治國之書，取思想致勝之道，終于成為一代開國偉人。為了實(shí)現(xiàn)人生總體價值最大，韓信甚至可以容忍胯下之辱；為了自己的孩子將來有出息，最疼愛孩子的父母也會在清晨把孩子從床上趕起來去讀書。在他們看來：哪怕生命是一出悲劇，也要演出內(nèi)心人格的壯美。很多人在這個世界中淪為庸常，成為這個社會中隨波逐流的一分子。對人生戰(zhàn)略觀的詮釋“戰(zhàn)略”，是一個常用于軍事學(xué)和管理學(xué)的術(shù)語，最初源于軍事學(xué)。為深刻把握“戰(zhàn)略”的含義，我們引用幾個軍事學(xué)中“戰(zhàn)略”的定義： 毛澤東說：“研究帶有全局性的戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律，是戰(zhàn)略學(xué)的任務(wù)?！?《簡明不列顛百科全書》的定義是：“在戰(zhàn)爭中利用軍事手段達(dá)到戰(zhàn)爭目的的科學(xué)和藝術(shù)?！皯?zhàn)略”一詞起源于軍事，后來在各個方面都有所運(yùn)用。由此，本書所說的“戰(zhàn)略人生”，有“人道”的深層含義，我給出的定義是：“站在人生的整體的高度，審視和發(fā)展自我，發(fā)現(xiàn)社會的機(jī)遇，合理配置和擴(kuò)張自身一切有形的和無形的資源，創(chuàng)造人生的成功和幸福。完整的人生觀——把人生視為一個整體，人生是一系列連續(xù)過程和事件的總和，任何—個生命的火花都具有意義。如果不把人生作為一個整體看待，就很可能找不到人生發(fā)展的正確答案，甚至無法確立一個正確的人生觀和價值觀。貪污為什么會產(chǎn)生？是因?yàn)樨澒侔沿?cái)富看得太重，沒有考慮到幸福人生還有其他更有價值的成分，如精神的崇高對人形成的意義世界，心靈坦蕩的人生價值。為什么有人在工作中偷懶？因?yàn)樗吹降闹皇菚簳r的享受，而不知道作為整體的人生，他的偷懶，導(dǎo)致了人們對他職業(yè)精神的否定，他事業(yè)的前景因?yàn)橥祽卸兊冒档?。新東方校長俞敏洪在北京大學(xué)2008年開學(xué)典禮上的演講辭中提到了兩個故事，如果用整體的人生觀剖析，就能讀出其中的玄機(jī)。宿舍里的同學(xué)以為是一人一個，結(jié)果他是自己一天吃一個。后來這個企業(yè)家辦事業(yè)很成功，而那個吃蘋果的同學(xué)還沒有取得成功，就希望加入到這個企業(yè)家的隊(duì)伍里來。第二個故事，說是俞敏洪在北大當(dāng)學(xué)生的時候，一直具備有為同學(xué)服務(wù)的精神。另外，俞敏洪每天都拎著宿舍的水壺去給同學(xué)打水，把它當(dāng)做一種體育鍛煉。又過了10年，到了1995年年底的時候，新