【正文】 品德教育，讓學(xué)生明白做人處世之理。蘇霍姆林斯基在書中有一句話是這樣說的：“要成為孩子們真正的教育者就要把自己的心奉獻給他們。教育者最可貴的品質(zhì)這一就是人性，就是對孩子們的愛，父母的親昵溫存同睿智的嚴(yán)厲和嚴(yán)格要求結(jié)合的那種愛。而我們在自己的任教生涯當(dāng)中要遵循一個準(zhǔn)則“與人為真，與人為善，與人為美”。它是師生溝通交流的基礎(chǔ)，只有敞開心扉，傾聽心聲，才能感化心靈。讓他們覺得你可親可近，沒有任何距離感。它是師生溝通交流的方式。正確評價學(xué)生的最佳方式，不應(yīng)簡單粗暴，而要呵護他們的自尊心，讓他們欽佩你，從而信服你。它是師生溝通交流的媒介。即使在現(xiàn)實中存在缺陷與不足，但并不能掩蓋美好的事物，因為美在心靈，即一種內(nèi)在美，讓他們懂得悟美，掘棄丑陋的思想。我們的教師尤其應(yīng)開展教育經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)研究，這是教師思想成長和轉(zhuǎn)變觀念的基本條件，是學(xué)校革新的重要道路。這也許就是教育工作應(yīng)達到的一種真、善、美和諧統(tǒng)一的境界，其實這需要我們從平常工作的點點滴滴中才能得到體會。我們建立了一個小小的畫書圖書室。我畫的第一本圖書是關(guān)于嚴(yán)冬爺爺、狠毒的后母、善良的繼女和懶惰的女兒的烏克蘭民間故事。到1952年春，多數(shù)孩子都能流暢地閱讀了。這是創(chuàng)作。他讀的語調(diào)表達了情感和愿望的細(xì)微差異：嚴(yán)冬爺爺?shù)纳屏?、后母的狠毒、繼女的勤勞和熱情以及女兒的懶惰和冷酷。有意思的是，孩子們幾十次地讀一個故事，竟然總能興趣盎然地聽它。使孩子激動的是一些事，而他朗讀的卻是另一些事。第三篇：蘇霍姆林斯基讀后感這個學(xué)期，我有幸拜讀了前蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基的作品。他經(jīng)歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復(fù)一日、年復(fù)一年地記錄、總結(jié)自己的教育實踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經(jīng)驗。讀了這本書讓我更直接地、更快捷地了解了蘇霍姆林斯基那些膾炙人口的妙言箴言、教育家篇、系列教誨，也讓我對今后的教育工作有了更深的認(rèn)識?！边@一句話告訴我們，教育研究對教師意味著學(xué)習(xí)、實踐、反思、改進，意味著不斷地自我批判，在批判中前進，從而體會到工作的快樂和幸福。認(rèn)為做教育研究無用，是自己的分外事，因而對教育研究不予理睬。認(rèn)為做教育研究是專職從事教育研究的科研人員或教研人員的任務(wù)，離自己很遠(yuǎn)，很神秘，因而對教育研究敬而遠(yuǎn)之。認(rèn)為教育研究是很隨意的一件事情，不認(rèn)真對待，采取隨心所欲的態(tài)度。只有研究型的教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新，只有教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，這不僅僅是因為在學(xué)校環(huán)境中學(xué)生所變的最重要影響來自老師，更主要的是教育對象、教育環(huán)境和教育內(nèi)容的特殊性決定了教師的勞動不可能有什么固定不變的程序，也許老師們會說，教學(xué)工作忙，沒時間搞研究，實際上，人們對教育規(guī)律的每一點認(rèn)識，教學(xué)水平的每一次提高都是自我反思和自我批判的結(jié)果，就是教育研究的結(jié)果，也正是教師快樂的源泉。他認(rèn)為，教學(xué)與教育必須統(tǒng)一起來，必須遵守“教學(xué)的教育性”。只有把教育性貫穿于整個教學(xué)過程中，這種影響才是深刻的長遠(yuǎn)的。應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)到科學(xué)文化知識的同時，也能受到應(yīng)有的教育。在當(dāng)前這種教育形式下，很多學(xué)校，很多教師為了求高分?jǐn)?shù)，不顧孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教學(xué)不是目的，發(fā)展才是目的，而且人的全面和諧發(fā)展才是教育的最終目的。他要求教師要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，講課力求生動形象有趣，反對“滿堂灌”，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，真正的學(xué)校是一個積極思考的王國，使學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)取得成績的快樂?？荚囘^后，只要成績高，就認(rèn)為自己已經(jīng)很好地完成了教學(xué)任務(wù)，完成了教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容，工作很出色，很優(yōu)秀了。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師要有兩套教學(xué)大綱。而我們一線的教師，又有幾人敢說自己心目中裝有兩套教學(xué)大綱呢？沒有發(fā)展的眼光，更不會去關(guān)注孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展，只要自己所教階段能取得高分，能令那些目光短淺的家長眉開眼笑，自己就很勝任了。蘇霍姆林斯基額還有一個重要的教學(xué)思想——實踐教學(xué)思想?！薄爸R只有在觸動了學(xué)生的思想和情感，使他產(chǎn)生需要感，激發(fā)他去進行探索，從而變成他的自己的東西的時候，才能被學(xué)生掌握。只有讓學(xué)生去實踐，他才會掌握知識。實踐教學(xué)法能教會學(xué)生思考。這樣，才既不會讓學(xué)生一頭霧水，也不會讓學(xué)生完全失去實踐的機會。如果能在學(xué)生學(xué)習(xí)的道路上巧妙地創(chuàng)造點困難，有利于學(xué)生積極思考，發(fā)散思維，也不白費心思了。沒有方向，只能原地打轉(zhuǎn)，有了方向，才便于前行。蘇霍姆林斯基那獨具風(fēng)格的理論和教誨還有很多，“學(xué)無止境，教海無涯”。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷向大師學(xué)習(xí)，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的童年。第四篇：蘇霍姆林斯基摘抄摘抄(1)領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過重，它就會成為你的第一個助手。只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。不要向兒童要求他不可能做到的事情。對每一節(jié)課，都要用終生的時間來準(zhǔn)備，怎樣進行這種準(zhǔn)備呢?就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。在你的科學(xué)只是的大海中，你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。請你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時間讓學(xué)生掌握新教材吧。如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。摘抄(4)領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:成功的歡樂是一種巨大的情感力量。復(fù)習(xí)時要放過細(xì)節(jié)，抓住要點。閱讀是對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進行智育的重要手段。摘抄(5)1對知識的興趣的第一個源泉，第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度。教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。4把每一個學(xué)生都領(lǐng)進書籍的世界，培養(yǎng)起他們對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來。8學(xué)習(xí)要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進行。10應(yīng)該使兒童的時間充滿使他們?nèi)朊缘氖虑?，而這些事情又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時又不破壞童年的情趣。12無論哪一種愛好，如果它不能觸動學(xué)生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處。14書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。摘抄(7)不管你到公共圖書館去借任何一本書是多么方便，我還是勸你建立起自己的藏書。(2)關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭事跡的書。每過一年，你的科學(xué)知識都應(yīng)當(dāng)變得更豐富，到了你參加教育工作滿十年的時候，教科書在你眼里看來就淺顯得象識字課本一樣，只有在這樣的條件下，你才可以說:為了上好一節(jié)課，你是用一輩子在備課的。請你記住:你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。師與生之間，維系在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恒的主題?！倍嗝礃銓嵉囊痪湓?。用心做教育，就要擁有一份童心。在教育活動中，由于學(xué)生的年齡因素決定了學(xué)生的思想，他們有自己觀察問題、分析問題、解決問題的視角，作為與學(xué)生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心才能與學(xué)生走得更近，才能走進學(xué)生內(nèi)心深處，使教育活動以最小成本取得最大效益。摘抄(9)“愛孩子是連母雞都會做的事”。既然是孩子，我們就得用我們的愛來教育他們。用心做教育，就要豎立一顆恒心。教育不是朝夕之功，而是一個周期性較長的工作，也許作為我們來說，體會到的只是重復(fù):上課、作業(yè)、輔導(dǎo)??，然而，正是在這單調(diào)的重復(fù)中，學(xué)生卻無時無刻不在發(fā)生著變化:年齡在漸漸長大，知識在逐步增多，思想越來越成熟，與人交往的能力越來越強??當(dāng)然，這些不會展現(xiàn)在我們面前，但是我們可以通過學(xué)生的一言一行體會得到。我們每個人都有過這樣的經(jīng)歷:經(jīng)過多次思想工作，頑固不化的調(diào)皮學(xué)生愛上了學(xué)習(xí)。我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。它能提供我們精神動力和智力支持。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴展新的思路。一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。二、讀書開闊人的視野書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。一本好書就如一個好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。在窩里有五只小云雀。明天收割機就要來割麥了。我們捧起了小鳥藏身的窩，把鳥窩轉(zhuǎn)移到了綠色的黍子地里。我們走回家去，看到一只大云雀飛進了鳥窩。然后他出來了，快樂地唱著歌飛向了藍天?！保病⒇葩窃鯓訙?zhǔn)備過冬的樹林里住著一只小刺猬。那里既溫暖又干燥。黃葉從樹上掉了下來。小刺猬開始準(zhǔn)備過冬。他把干葉子帶回自己的小屋，把它們鋪在地上，這就變得更暖和了。他收集了梨、蘋果、野薔薇。小刺猬又去樹林了。小刺猬感到很溫暖