【正文】 法流傳得最廣。他為人正直，學(xué)識淵博，在楚國擔(dān)任重要職務(wù)。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。屈原看到國破家亡的慘景，心如刀割，他懷著滿腔悲憤，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江。百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔圩鎳?、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。第二篇：端午節(jié)來歷端午節(jié)來歷端午節(jié),農(nóng)歷五月初五,是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié),它是中華民族最古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。除此之外端午節(jié)還有許多名稱:午日節(jié)、重五節(jié),五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等。過端午節(jié)是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)習(xí)慣,由于地域廣闊,民族眾多,加上許多遠(yuǎn)古故事和傳說的渲染,引申出了各地眾多相異的節(jié)名和五花八門的習(xí)俗。像賽龍舟,已得到新的發(fā)展,突破了時間和地域界線,還成為了國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。紀(jì)念伍子胥說。起于三代夏至節(jié)說。以上各說,各本其源。但千百年來,屈原的愛國精神和感人詩辭,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀(jì)念屈原之說,影響最廣最深,占據(jù)主流地位。時至今日,端午節(jié)仍是中華民族中一個十分盛大而隆重的節(jié)日。這個節(jié)日，是我們裹粽子的日子。關(guān)于端午節(jié)的由來，其實(shí)向來都說法不一。有人說，這一個節(jié)日在古代，是一個消毒避疫的日子。后來的后來，端午節(jié)的意義起了變化?，F(xiàn)在大部分得人都只記得端午節(jié)和屈原有關(guān)，而其實(shí)一些新一代的年輕人對于屈原的故事也沒有多大的印象了。關(guān)于端午節(jié)賽龍舟，其實(shí)現(xiàn)在不是端午節(jié)的到來賽龍舟的比賽項(xiàng)目也是處處有。這個節(jié)日的原意，在年復(fù)一年的社會變遷中漸漸的受到“ 蠶食”。從舊有的角黍，粽子制作到今天的各式各樣多姿多彩的包粽。其實(shí)，端午節(jié)的主要習(xí)俗是賽龍舟。較后，許多的記載中都可以找到有關(guān)賽龍舟的文字記載。端午劃龍舟，龍舟競渡的說法，包括有“大眾舟齊出發(fā)，趕往丞救屈原?！?。每年的端午，在中國大江南北以及南洋一帶的華族，都還會舉辦龍舟競渡，提倡端午龍舟賽。公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。從此，每年五月初屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤Q“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種： 源于紀(jì)念屈原據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。人們見后紛紛仿效。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。源于紀(jì)念伍子胥端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時期（公元前770前476年）的伍子胥。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。源于紀(jì)念孝女曹娥端午節(jié)的第三個傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23220年）孝女曹娥救父投江。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。源于古越民族圖騰祭近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。：江米(糯米或秈米)0：先把江米淘洗2—3遍，用水泡3小時，撈出控去水分；接著將葦葉放入開水中煮透(煮的時間越長，葦葉越清香)，再放入涼水中浸泡；然后將3—4張葦葉錯開包卷成三角形，在向其中裝入約30克糯米后放入3粒小棗，再用約30克濕江米將棗蓋上，最后用葦葉裹嚴(yán)，并用線繩捆好，如此將全部江米包完為止；最后將粽坯放入鍋中，用石板壓實(shí)，加入清水煮上2個小時，然后再添上水，上中火再燜1個小時，粽子即可熟透，將粽子投入涼開水中拔涼，即可食用。吃時煎斷包棕的草或線繩，撕掉葦葉，取出粽餡，沾糖食之，風(fēng)味獨(dú)特。：小棗粽子。粽子餡除小棗外，還有豆沙、棗泥、咸肉等，可依口味不同而自己選擇。為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛把竹筒裝米投入江