【正文】 以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。當(dāng)我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記 2021 多年前那位愛(ài)國(guó)大詩(shī)人 —— 屈原。這些， 都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了 圣誕節(jié) 愚人節(jié) 這樣的節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出 端午節(jié)是否不再姓 中 這樣的疑問(wèn)。 聽(tīng)到這種消息，中國(guó)人除 (公文有約提供 )了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶?；顒?dòng)，更重要的是，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有 2021 多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬 ? 無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開(kāi)吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗 —— 吃。 在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著 聚寶盆 卻不善于保護(hù)和挖掘。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力 —— 在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世 。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么 ?有句話說(shuō)的好 :只有民族的才是世界的。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯 了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。 大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日 端午節(jié)。又因午時(shí)為陽(yáng)辰，所以端五也叫端陽(yáng)。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。事實(shí)也正是這樣的。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。粽子，又叫角黍、筒粽。每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉 、包粽子，其花色品種更為繁多。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。謝謝大家。那端午節(jié)到底是怎么來(lái)的呢端午亦稱端五，端的意思和初相同，稱端五也就如稱初五；端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。 端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有 四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民 眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。 端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。其由來(lái)已久，花樣繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉 興粽子為代表。 佩香囊，端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。 懸艾葉菖蒲：民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來(lái)文 化的大舉入侵，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。 傳統(tǒng)節(jié)日的得失不僅僅是少了慶祝活動(dòng)，更重要的是，這 是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。 （乙）端午節(jié)讓我們想起偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，但卻因?yàn)樗闹艺\(chéng)和仗義直言而被革職流放。看到國(guó)破家亡，百姓流離失所，屈原有心報(bào)國(guó)，無(wú)力回天。 （甲）當(dāng)?shù)匕傩章?tīng)說(shuō)屈原投江了，紛紛劃船前來(lái)救助，把江米裝進(jìn)竹筒，扔到水里喂食魚蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。 （乙）滔滔汨 (mi)羅水，悠悠數(shù)千年，屈原已去，但是他的愛(ài)國(guó)熱情卻已化成一座豐碑，牢牢地矗立在每個(gè)中國(guó)人的心中。更遺憾的是，現(xiàn)代國(guó)人在越來(lái)越熟悉西方節(jié)日的同時(shí)，也在以更驚人的速度遺忘著自己的歷史、自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。在日新月異的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。傳統(tǒng)節(jié)日背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明，積淀的是廣博的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神。從七夕的金鳳玉露，到重陽(yáng)的登高賞菊，從秦腔的底蘊(yùn) (yun)悠綿，到京劇的唱念坐打，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在華夏浩繁的史帙（ zhi）中顯得那樣熠熠（ yi）生光、璀璨（ cuican）奪目。就讓我們一起努力，讓我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不 息的延續(xù)下去，讓華夏文明在世界大地上徹徹底底的紅火起來(lái)吧！ （甲）我們的演講到此結(jié)束 （乙）謝謝大家！ 篇四：端午節(jié)演講稿老師們、同學(xué)們： 大家好。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)名族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，從這些傳統(tǒng)節(jié)日中我們依稀可以看見(jiàn)古代人們社會(huì)生活的精彩畫面。再過(guò)九天，就是五月初五端午節(jié)。 端午節(jié)讓我想起愛(ài) 國(guó)詩(shī)人屈原。悲憤之下，他投汩羅江而去。后來(lái)，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。記得有一篇報(bào)道讓中國(guó)人震驚了！據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，遼寧大學(xué)民俗研究中心主任、民俗學(xué)教授烏丙安給文化部副部長(zhǎng)周和平發(fā)送一份急件，說(shuō)據(jù)可靠消息，亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入“國(guó)家遺產(chǎn)”名錄，很快將向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。有人說(shuō)：“我們要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)堅(jiān)決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)！”有人說(shuō)：“我對(duì)端午節(jié)一直情有獨(dú)鐘，每年這天都要吃棕子看賽龍舟?！焙髞?lái)經(jīng)過(guò)查證，韓國(guó)申報(bào)的是 他們本