【正文】 我開放也是有一定限度的，一個(gè)人不可能也不應(yīng)該沒有自己的隱私。如果你在大街上當(dāng)眾披露自己的個(gè)人隱私，別人一定覺得你神經(jīng)有毛??；同時(shí)你也不會(huì)對(duì)這些搬弄是非、喜歡把你的事張揚(yáng)出去的惡人開放。（二）通過別人的態(tài)度認(rèn)識(shí)自己把別人對(duì)自己的態(tài)度作為一面心理鏡子借以認(rèn)識(shí)自我。”別人是肯定你、尊重你還是否定你、怠慢你？是樂于和你交往還是故意和你疏遠(yuǎn)？這是不難察覺的。但是別人的態(tài)度只能作為參考，難免會(huì)有歪曲、夸張、偏愛、成見和缺乏了解等原因，因此不妨與更多的人接觸，那樣對(duì)自己可以了解得更真實(shí)些?！痹谧晕艺J(rèn)識(shí)的形成中經(jīng)歷了一個(gè)“社會(huì)比較過程”。與自己生活圈子內(nèi)的人相比較，往往會(huì)限制自己的視野，使人故步自封，夜郎自大。（四）通過工作和學(xué)習(xí)成果認(rèn)識(shí)自己在豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中每一個(gè)人都具有各自的特點(diǎn)和才能，有人擅長(zhǎng)書畫；有人精于琴棋；有人具有高超的組織能力；有人具有突出的科研能力……俗話說三十六行，行行出狀元。同時(shí)通過活動(dòng)的結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)，從而有針對(duì)性的克服弱點(diǎn)揚(yáng)長(zhǎng)避短。只有樹立自信心，才能使人沖破害羞的屏障，主動(dòng)與人們結(jié)成友誼；只有具備自控力，才不會(huì)過于頂真，為區(qū)區(qū)小事而得罪朋友；只有形成自尊心，才能尊重自己的人格，維護(hù)自己的榮譽(yù)，做一個(gè)高尚的交往者。而自卑只會(huì)使人自暴自棄，無所追求。自信心的形成有三個(gè)途徑：成功經(jīng)驗(yàn)的獲得、客觀環(huán)境的期望和評(píng)價(jià)（尤其是權(quán)威人士的評(píng)價(jià)）、正確的自我評(píng)價(jià)。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過：“偉大的意志不僅善于期待并獲得某種東西，而且也善于迫使自己在必要時(shí)拒絕某種東西。”自控力在交往中主要表現(xiàn)是能夠用理智和意志的力量去駕馭沖動(dòng)的消極激情。（三）自尊心及其培養(yǎng)，自尊心是自我意識(shí)的重要內(nèi)容，是指尊重自己的人格，維護(hù)自己的榮譽(yù)的心理品質(zhì)自尊心在交往過程中表現(xiàn)為能恰當(dāng)?shù)乜创约海槐?、不亢，愛惜名譽(yù)；同時(shí)能夠尊重別人，但不容自身的人格受到侮辱。培養(yǎng)自尊心必須做到以下三點(diǎn)：要有知恥之心、要學(xué)會(huì)尊重人（俄國(guó)作家屠格涅夫在街上散步與一個(gè)乞丐間有一段精彩的對(duì)白）、要激發(fā)上進(jìn)心，努力充實(shí)、完善和豐富自己（不甘落后，奮發(fā)進(jìn)?。ｌo中念慮澄澈，見心之真體；閑中氣象從容，識(shí)心之真機(jī)；淡中意趣沖夷，得心之真味。一切成就，均始于一個(gè)意念，認(rèn)識(shí)了自我，就算是成功了一半。然而，我們不只是演出而已，更是這出戲的創(chuàng)作者。有些人相信，出生之時(shí)，一切都命定好了。在生命的每個(gè)轉(zhuǎn)角，都有機(jī)會(huì)在等著我們。在人生這出戲里，為自己寫好腳本的人，與庸庸碌碌過日子的人，有著天壤之別。戈?duì)柭凇肚榫w智力》一書中闡述道：這種自我意識(shí)似乎必須在新皮質(zhì)別激活的情形下才可能發(fā)生，尤其是語(yǔ)言皮質(zhì)區(qū)，因?yàn)槟惚仨毻瑫r(shí)認(rèn)知并指出哪一種情緒被激發(fā)。著名作家威廉有些人在自我體察時(shí)的確對(duì)激昂或困擾的情緒了然于胸，從自身的體驗(yàn)向旁邁開一步，平行并存著一層超然的意識(shí)流，仿佛另一個(gè)自我在半空中冷靜旁觀。前者是入戲的演員，后者則是旁觀的導(dǎo)演，從知覺的神經(jīng)機(jī)制來看，這可是新皮質(zhì)積極監(jiān)督情緒的運(yùn)轉(zhuǎn)，而這也是情緒控制和發(fā)揮EQ其他方面的首要基礎(chǔ)。梅耶認(rèn)為，自我意識(shí)可以簡(jiǎn)單地定義為：“同時(shí)覺察到自己的情緒以及對(duì)這種情緒的想法。自我意識(shí)也可以解釋為對(duì)內(nèi)心狀態(tài)不加反應(yīng)或評(píng)價(jià)的注意。戈?duì)柭凇肚榫w智力》中指出：心理的內(nèi)省能力與這部分的神經(jīng)很有關(guān)系。以自由聯(lián)想為主要敘述模式的夢(mèng)想與神話，遵循的也是情感世界的邏輯。這種天賦使他們更適于為無意識(shí)的智慧發(fā)聲，解開所有夢(mèng)與幻想的意義以及內(nèi)心深處渴望的象征。嘉納認(rèn)為內(nèi)省智力的最佳典范便是精神分析的鼻祖弗洛伊德認(rèn)為絕大多數(shù)的情緒活動(dòng)是無意識(shí)的，不是所有感覺都會(huì)到達(dá)意識(shí)層面。事實(shí)上，任何一種情緒都可以是無意識(shí)的，甚至常常如此。舉例來說，當(dāng)怕蛇的人看到蛇的圖片時(shí)，皮膚的感受器可觀察到汗水冒出，這是焦慮的征兆，但這個(gè)人并不一定感覺害怕。當(dāng)這種潛意識(shí)期的情緒刺激持續(xù)增強(qiáng)時(shí)，最后終將凸顯于意識(shí)層。在意識(shí)層之下，某些激昂沸騰的情緒會(huì)嚴(yán)重影響我們的看法與反應(yīng)，雖然我們對(duì)此可能茫然不覺。但你對(duì)這種無意識(shí)層的情緒波動(dòng)一無所察，別人提醒你時(shí)還頗為驚訝。從這種意義來看，我們剛好可以從情緒的自我意識(shí)這個(gè)基礎(chǔ)上建立下一項(xiàng)EQ能力即走出惡劣情緒的能力。你認(rèn)為自己是怎樣的人，就會(huì)作怎樣的表現(xiàn)，這兩者是一致的。你覺得自己一文不值，你就不會(huì)得到有價(jià)值的事物。它會(huì)影響人的行為，例如學(xué)習(xí)、成 長(zhǎng)與變化的能力、選擇朋友、配偶與職業(yè)等等。成功與快樂的起點(diǎn)，就是良好的自我認(rèn)識(shí)。在你未接納自己以前，動(dòng)機(jī)、設(shè)定目標(biāo)、積極的思考等等，都不會(huì)為你工作。具有不良的自我心像的人，容易看到自己是為其他人工作，而不是替他自己工作。你需要清楚了解的一個(gè)要點(diǎn)是：教育和聰明不是同樣的一件事。華特森，是從周薪六美元的推銷員起，最后才升到董事會(huì)的主席。所以說你不能以“僅僅受到有限的正規(guī)教育”為借口而不思上進(jìn)，你也沒有理由因此而有不良的自我心像。所以要真誠(chéng)地相信自己，這將使你做出令你本人都吃驚的成就。其中，WHWW分別是“Why”（為什么）、“How”（怎么樣、）“What”（是什么）、“Where”（在哪里）的第一個(gè)字母。一、在“為什么”問題上，自我意識(shí)和自我監(jiān)控的內(nèi)容就是動(dòng)機(jī)，所解決的任務(wù)是對(duì)是否參與進(jìn)行決策，體現(xiàn)了個(gè)體內(nèi)部資源的特征屬性。三、在“是什么”問題上，自我意識(shí)和監(jiān)控的內(nèi)容是結(jié)果、目標(biāo)，所解決的任務(wù)是對(duì)取得什么樣的結(jié)果和達(dá)到什么樣的目標(biāo)進(jìn)行決策，體現(xiàn)了個(gè)體自我覺察的特征屬性?？梢姡凑杖漳癢HWW”結(jié)構(gòu)，自我意識(shí)和監(jiān)控具有動(dòng)機(jī)自我意識(shí)監(jiān)控、方法自我意識(shí)監(jiān)控、結(jié)果自我意識(shí)和環(huán)境能夠自我意識(shí)監(jiān)控的四維結(jié)構(gòu)。同樣，在“怎么樣”問題上存在的缺陷的現(xiàn)代人，可能整天忙忙碌碌，卻總是事倍功半；而在“是什么”維度上不健全的人則不能合理地估量和揣度事情的結(jié)果和結(jié)果對(duì)他人生的意義，這樣的話，成功就容易與他失之交臂；至于“在哪里”問題上遇到麻煩的人士，他對(duì)社會(huì)環(huán)境以及自己在環(huán)境中的位置缺乏清晰的認(rèn)識(shí)，不是高估，就是低估自己，從而導(dǎo)致自負(fù)或者自卑的消極情緒。每一個(gè)渴望成功的人士，都應(yīng)問一問自己的WHWW，三思而后行，方能立于不敗之地。許多事實(shí)表明，每一個(gè)人身上都有巨大的潛能沒有開發(fā)出來。首先，人的腦力活動(dòng)是個(gè)偉大的奇跡。一個(gè)信息單位叫做1比特，人腦的容量有100萬億個(gè)比特，這還是較為保守的估計(jì)。一個(gè)人若把自己一生耳聞目睹的全部信息，各種事情，一一寫下來，即使一天寫24小時(shí)，大約要寫2000年之久，還不一定能寫完?，F(xiàn)代科學(xué)研究表明，象愛因斯坦那樣偉大的科學(xué)家，只用了自己大腦的30%的功能，而一般人則連10%都不到，絕大部分腦細(xì)胞仍處于待業(yè)狀態(tài)。第二，人的潛能另一種表現(xiàn)是自暴自棄。這種潛能可以從人們對(duì)自主神經(jīng)系統(tǒng)的新的理解中顯示出來。正因?yàn)檫@類事例世界各國(guó)都有，并有案可查，科學(xué)家們正在預(yù)言：終有一天，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人體有能力使自身再生。第三，人的感覺能力很強(qiáng)。很多人總是以為自己天生就笨，比不上人家，所以就自暴自棄。自己的能力究竟怎樣，自己究竟能成為什么樣的一個(gè)人，很多人對(duì)此問題是一無所知的。積極思維——積極認(rèn)識(shí)自我的途徑思維的態(tài)度決定人生的高度，這是一個(gè)亙古不變的人生命題。所羅門說：“他心怎樣思量，他的為人就是怎樣”。蘇埃爾一個(gè)人所處的地位與環(huán)境并不能確保他的將來，他必須首先在自己心中決定自己是否想得到它，自己有沒有信心去得到它。人生如戲，戲如人生。自信地認(rèn)為自己是一個(gè)強(qiáng)者美國(guó)億萬富翁、工業(yè)家安德魯“當(dāng)我們開始用積極的方式思維并把自己看成成功者時(shí)，我們開始成功了。我們決不能僅僅播下幾粒積極樂觀的種子，然后指望不勞而獲。要是疏忽這些，消極思維的野草就會(huì)叢生，奪去土壤的養(yǎng)分，直到使莊稼枯死。正如《圣經(jīng)所為如你欲所為許多人總是等到自己有了一種積極的感受再去付諸行動(dòng)，這些人在本末倒置。態(tài)度是緊跟行動(dòng)的，如果一個(gè)人從一種消極的心境開始，等待著感覺把自己帶向行動(dòng)，那他就永遠(yuǎn)成不了他想做的積極思維者。大多數(shù)人來去匆匆，一心想著要完成的任務(wù)，他們往往疏于騰出時(shí)間與他們所接觸到的人談?wù)勑?。你?huì)使他們的人生更有價(jià)值，他們也會(huì)給予你豐富的報(bào)答。緊接著，別人會(huì)被你吸引，因?yàn)槿藗兛偸窍矚g跟積極樂觀者在一起。使你遇到的每一個(gè)人都感到自己重要、被需要、被感激 每個(gè)人都一種欲望，即感覺到自己的重要性，以及別人對(duì)他的需要與感激，這是我們普通人的自我意識(shí)的核心。正如美國(guó)19世紀(jì)哲學(xué)家兼詩(shī)人拉爾夫愛默生說的：”人生最美麗的補(bǔ)償之一，就是人們真誠(chéng)地幫助別人之后，同時(shí)也幫助了自己。最差勁的人身上也有優(yōu)點(diǎn)，最完善的人身上也有缺點(diǎn)。你很幸運(yùn)有一個(gè)極好的家庭，極好的朋友和同事，這都是上帝所賜的禮物，但也是你積極樂觀對(duì)待周圍人的結(jié)果。在大多數(shù)情況下，他們就真的會(huì)上升到你積極期待的高度。少談自己的健康問題生活中很少有其他東西比大談自己身體不適更快地使人們產(chǎn)生消極情緒的了。一個(gè)人的健康問題，只能跟他的家人及親密的朋友談。正如法國(guó)作家維克多“ 有些人認(rèn)為，只有世界上的天才人物才會(huì)有好主意。一個(gè)思想開放有創(chuàng)造性的人，哪里有好主意，就往哪里去；在尋找的過程中，他不輕易扔掉一個(gè)主意，直到他對(duì)這個(gè)注意可能產(chǎn)生的優(yōu)缺點(diǎn)都徹底弄清楚為止。愛迪生的一些杰出的發(fā)明，是在思考一個(gè)失敗的發(fā)明、想給這個(gè)失敗的發(fā)明找一個(gè)額外用途的情況下誕生的。如果一個(gè)人對(duì)一個(gè)無足輕重的小事情做出反應(yīng)小題大做的反應(yīng)——這種偏離就產(chǎn)生了。瑞典于1964年與波蘭開戰(zhàn)，原因是瑞典國(guó)王發(fā)現(xiàn)在一份官方文書中他的名字后面只有兩個(gè)附加的頭銜，而波蘭國(guó)王的名字后面有三個(gè)附加的頭銜。有人不小新把一個(gè)玻璃杯里的水濺在托萊侯爵的頭上，就導(dǎo)致一場(chǎng)英法大戰(zhàn)。雖然我們每個(gè)人不大可能因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們肯定能因?yàn)樾∈露棺约杭爸車娜瞬挥淇?。樂于奉獻(xiàn)派往非洲的醫(yī)生及傳教士阿爾伯特“他意識(shí)到，一個(gè)積極思維者所能作的最大貢獻(xiàn)是給予。布利斯曾給屬下的推銷員這樣的忠告：”忘掉你的推銷任務(wù)，一心想著你能給別人什么服務(wù)。說到底，誰(shuí)能抗拒一個(gè)盡心盡力幫助自己解決問題的人呢？ 布利斯說：”我告訴我們的推銷員，如果他們每天早晨并開始干活時(shí)這樣想：39。而不是39。他們就能找到一個(gè)跟買家打交道的更容易、更開放的方法，推銷的成績(jī)就會(huì)更好?！?給予別人成了一種生活方式。這使我想起我曾聽過的關(guān)于一個(gè)名叫沙都辛格的人的故事。辛格想停下來幫助那個(gè)人，但他的同伴說：”如果我們帶上這個(gè)累贅，我們就會(huì)送掉自己的命。當(dāng)他的旅伴跟他告別時(shí)，辛格把那個(gè)人抱起來，放在自己背上。漸漸地，辛格的體溫使這個(gè)凍僵的身軀溫暖起來，那人或過來了。當(dāng)他們趕上那個(gè)旅伴時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他死了是凍死的。而他那無情的旅伴只顧自己，最后卻丟了性命。有時(shí)，自我認(rèn)識(shí)的態(tài)度也就決定了別人對(duì)你自己的評(píng)價(jià)。“這時(shí)你的意思是：一、你是在說：”我需要同情。二、你把焦點(diǎn)集中在自己身上。三、你本人已經(jīng)變成一種痛苦的表征，變成人們極欲避開的對(duì)象了。古代的希臘人，就有尋找快樂，避開痛苦的哲學(xué)，現(xiàn)代人仍不能脫離這種思想。假定你改說”我覺得很愉快，今天真是一個(gè)非常美好的日子“，那么：一、你已經(jīng)代表著快樂與幸福。二、你確實(shí)會(huì)感到更好一些，這就是自我暗示時(shí)的作用。如果那是一個(gè)消極的思想種子，就會(huì)生出消極的果實(shí)。每天你都有機(jī)會(huì)聽到好多人，以不同的方式對(duì)你說他們感到心緒不寧。這些人整天用一種不祥的陰影籠罩著自己，盡管這些問題并不嚴(yán)重。告別自卑，自我尊敬有一位年輕的人壽保險(xiǎn)推銷員跑去找咨詢