【正文】 腰挺直。（非洲）越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。（拉丁美洲）自己的鞋子，自己知道緊在哪里。（蘇聯(lián)）不會(huì)評價(jià)自己，就不會(huì)評價(jià)別人。（美國）當(dāng)面怕你的人，背后一定恨你。然而時(shí)至今日，人們不能不遺憾地說，“認(rèn)識自己”的目標(biāo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有實(shí)現(xiàn)。這種人喜歡炫耀、嘩眾取寵，不能客觀地評價(jià)自己。這種人本來可以才華出眾，成績超群，卻由于自我貶低，“非不為，是不能也”的自欺欺人的自我退縮傷害了自我。以人為鏡“找出自己的特點(diǎn)，來認(rèn)識自己。找不如自己的人作比較，或者拿自己的缺陷與別人的優(yōu)點(diǎn)比，都會(huì)失之偏頗。用”自省法“認(rèn)識自己：自省是人的一種自我體驗(yàn)。重大事件中獲得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)可以提供了解自己的個(gè)性、能力的信息，從中發(fā)現(xiàn)自己的長處和不足。他人的評價(jià)比主觀自省具有更大的客觀性。當(dāng)然，對待他人的評價(jià)，也要有認(rèn)識上的完整性，不可偏聽偏信，要恰如其分地認(rèn)識自己。用”二分法認(rèn)識自己：對任何事物的看法都應(yīng)堅(jiān)持唯物、辨證的觀點(diǎn)，對自己的認(rèn)識也不例外，既要充分發(fā)現(xiàn)自己的長處、優(yōu)點(diǎn)，也要認(rèn)清自己的短處與不足，只有這樣，才能揚(yáng)長避短，把握自己，取得更大的進(jìn)步。一、寫下你的自我認(rèn)定你希望的自我認(rèn)定中要包括哪些條件，請把他們寫下來。你的心態(tài)要重回到孩童時(shí)代，對未來滿懷憧憬地寫下上述角色所必須具備的各樣特質(zhì)。在謀劃這個(gè)方案時(shí)，你得特別留意要結(jié)交什么樣的朋友，要讓他們能強(qiáng)化而不是弱化你的自我認(rèn)定。四、讓你自己知道你的自我認(rèn)定最后一步是你得把新的自我認(rèn)定盡可能讓周圍的人知道，而最重要的是得讓你自己明白。五、正確認(rèn)識自己在古希臘帕爾索山上的一塊石碑上，刻著這樣一句箴言：“你要認(rèn)識你自己?！憋@然，認(rèn)識自己是至關(guān)重要的。有人活了一輩子都不能認(rèn)識自己，對別人認(rèn)識的很清楚，把握的很準(zhǔn)確，而對自己卻不認(rèn)識，也不能準(zhǔn)確把握?！澳阋J(rèn)識你自己”，就是說，包括認(rèn)識自己的情感、氣質(zhì)、能力、水平、優(yōu)缺點(diǎn)、品德修養(yǎng)和處世方式等，能對自己做出較為準(zhǔn)確、恰如其分的估量和評價(jià)，不掩飾，不溢美?！比速F有自知之明，老子說：“知人者智，自知者明?！边@顯然是把自知和自勝放在更高的層面上來評價(jià)的?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”，認(rèn)識自己，首先要自己跳出［廬山］，以旁觀者的眼光分析和審視自己。認(rèn)識不足，才能克服缺點(diǎn)，推動(dòng)自身進(jìn)步。自我評價(jià)高或低，把自己放在年齡相似并較熟悉的人中間作比較，認(rèn)識自己的實(shí)際水平及在群體中的地位，找到差距和努力方向。在漫長的人生歷程中，必須正確地認(rèn)識自己?？梢?，認(rèn)識自己多么重要。尤其在競爭的今天，充分認(rèn)識自己，找出自身的優(yōu)勢和少劣勢，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高，才能適應(yīng)形勢，找準(zhǔn)自己的位置，使自己成為一個(gè)對社會(huì)有用的人。它包括兩個(gè)方面的涵義：①正確、全面認(rèn)識自己的特點(diǎn)和長處。認(rèn)識到個(gè)人的成長離不開集體，自我的人生價(jià)值主要在十對社會(huì)的貢獻(xiàn)。因此，我們需要不斷更新、不斷完善對自己的認(rèn)識，這樣才能使自己變得更好和更完美，而要正確認(rèn)識自己，我們就必須要用全面的、發(fā)展的眼光看待自己：①全面認(rèn)識自己，我們既要認(rèn)識自己的外在形象，如外貌、衣著、舉止、風(fēng)度、談吐，又要認(rèn)識自己的內(nèi)在素質(zhì)，如學(xué)識、心理、道德、能力等。②全面認(rèn)識自己，我們既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，又要看到自己的缺點(diǎn)和不足。我們應(yīng)該多關(guān)注自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，要用欣賞的目光來看自己，即使你可能有很多不足。面對紛繁復(fù)雜的人生世界，如果你把目光都集中在痛苦、煩惱上，生命就會(huì)黯然失色；如果你把目光都轉(zhuǎn)移到快樂之中，你將會(huì)得到幸福。但是如果我們只看到自己的優(yōu)點(diǎn)，看不到自己的不足，“看自己一朵花，看別人豆腐渣”，用自己的長處比別人的短處，我們就會(huì)沾沾自喜，驕傲自大，停步不前，甚至?xí)雇?。③事物總是發(fā)展變化的，沒有一成不變的事物。因此，我們必須要用發(fā)展的眼光看自己，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的新的優(yōu)點(diǎn)和新的缺點(diǎn)，通過自己的努力，爭取變?nèi)秉c(diǎn)為優(yōu)點(diǎn)，不斷改正自己的缺點(diǎn)來完善自己。要認(rèn)識自己，我們必須要做一個(gè)有心人，經(jīng)常反省自己在日常生活中的點(diǎn)滴表現(xiàn)，總結(jié)自己是一個(gè)什么樣的人，找出自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。自我觀察主要包括三個(gè)方面：a．自身外表和體質(zhì)狀況的觀察，包括外貌、風(fēng)度和健康狀況等方面的觀察；b．自我形象的觀察，主要是對自己在所生活的集體中的位置和作用、公共生活中的舉止表現(xiàn)以及社會(huì)適應(yīng)能力等的觀察．c．自己的精神世界的觀察，包括對自己的政治態(tài)度、道德水平、智力水平、能力、性格、興趣、愛好、特長等方面的觀察。大文豪蘇軾寫道：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。我們要尊重他人的態(tài)度與評價(jià)，冷靜地分析。希臘神話中有一則“斯芬克斯之謎”的故事，十分有名，也十分有趣，以至流傳很廣：斯芬克斯是一名獅身人面的女妖，她把守著路口，向來往行人出了一個(gè)謎語：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，晚上用三只腳走路，腳最多的時(shí)候正是速度和力量最小的時(shí)候。這個(gè)謎語的謎底應(yīng)該說是最簡單不過的了。遺憾的是，眾多路人都猜不出來。幸虧一位智者俄狄甫斯猜中了謎底，才使這名淺薄的女妖無地自容、跳崖自殺了。第三篇：認(rèn)識自己認(rèn)識自己認(rèn)識你自己 Know thyself(ν?θι ζεαυη?ν)，相傳是刻在德爾斐的阿波羅神廟的三句箴言之一，也是其中最有名的一句。)和“毋過”(μηδεν αγαν)。傳統(tǒng)上對這句話的闡釋，是勸人要有自知，明白人只是人，并非諸神。拉爾修的記載，有人問泰勒斯“何事最難為？”他應(yīng)道：“認(rèn)識你自己。?──對于我們自己，我們不是?知者?……”摘于維基百科圖書《認(rèn)識你自己》作者：史蒂文在生命的旅途上，我們?nèi)绾稳テ平馍钪杏来娴碾y題，怎樣去作出一次次正確的生活選擇，以便最佳地實(shí)現(xiàn)自我。[]編輯推薦本書從心理學(xué)的角度對人們本身的價(jià)值、生老病死等問題作了探索。分別是“無窮地探索”，主要考察了人們尋找自我、發(fā)現(xiàn)自我的方法及對生命歷程的認(rèn)識；“人”，主要闡述了人的特征、人的形成、人的需要、個(gè)體及個(gè)性形成、人的意義等問題；“自我省察”，主要從心理學(xué)的角度，對個(gè)人的觀點(diǎn)作了論述；“生命的歷程”，主要對人的各個(gè)時(shí)期進(jìn)行了省察；“探索之始”、“過渡”，主要對人格、表現(xiàn)力、性別、生活方式等問題作了闡述；“個(gè)體與人格”，主要闡述了人格、人格的結(jié)構(gòu)、合群等問題進(jìn)行了探討；“表現(xiàn)自己的方式”，主要闡述了表現(xiàn)自己及與人溝通的方法；“性別身份”，主要對性別的社會(huì)兩極化作了探索；“親密和愛”，主要對友誼和愛情中的親密作了探討；“探索性享樂”，對享樂和失望、性愛、個(gè)人責(zé)任作了探索；“健康之路”對健康生活作了闡述；“衰老與晚年生活”對老年時(shí)期生活的各方面作了探討；“死亡和瀕死經(jīng)驗(yàn)”，對如何面對死亡作了探索。，既要認(rèn)識自己的外在形象（如外貌、衣著、風(fēng)度、談吐、舉止等）又要認(rèn)識自己的內(nèi)在素質(zhì)（如學(xué)識、心理、道德、能力等）一個(gè)人的美應(yīng)是外在美與內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一，內(nèi)在美對外在美起促進(jìn)作用。每個(gè)人的外在形象與內(nèi)在素質(zhì)都存在自己的優(yōu)勢與不足。，每個(gè)人都是變化發(fā)展的，自身的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)也不是一成不變的。如何更好得認(rèn)識自己懸賞分：5一級最佳答案人最難的不是認(rèn)識別人而是認(rèn)識自己。常常愛和別人去攀比，想要人家有而自己不曾有的東西，往往在自責(zé)和憂愁中，使精神消沉。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，每個(gè)人都有各自的性格愛好，心中也不同的幸福與理想，對生活亦必然有不同的經(jīng)歷和看法。從哲學(xué)的角度說，人們在共同生活過程中，通過交往，把自己的力量結(jié)合起來，形成戰(zhàn)勝自然、改造自然的生產(chǎn)力，在相互的活動(dòng)過程中，又形成了一定的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辨證運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)的不斷發(fā)展；從社會(huì)學(xué)的角度說，人們在交往過程中，產(chǎn)生、發(fā)展、豐富了語言，形成了紛繁復(fù)雜的社會(huì)角色，演出一幕幕驚心動(dòng)魄的社會(huì)戲劇，形成了獨(dú)特穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)；從心理學(xué)的角度說，由于交往，人類結(jié)出了美麗的智慧花朵，閃耀出豐富的情感火花，煉就了鋼鐵般的意志品質(zhì)，形成了千姿百態(tài)