【正文】 藝術(shù)特點:，有象征色彩。不通火車—通火車—村民旁觀—十七八歲姑娘看熱鬧—做生意—突出鳳嬌、香雪—香雪的關(guān)注文具—香雪上火車的行動 ，抒情性強。結(jié)合時代背景，分析香雪這一人物形象：自尊、堅強、自愛、善良、仗義、單純、聰明、有文化、有精神追求、渴望改變家鄉(xiāng)面貌、美麗、膽小和迷信等等。公安（湖北）人。晚明個性解放思潮—公安派 作品分析: 內(nèi)涵 ：同情與欽佩。這里所說的“陶太史”是指（單項）A、陶淵明 B、陶望齡 C、陶景弘 D、陶宗儀（4）下面的袁氏兄弟中，（）不是“公安派”的代表作家。B．徐文長才華橫溢，但由于科場失意，走向玩世不恭、憤世嫉俗，以至晚年不惜以生命與世俗抗衡。D．這篇傳記突出徐文長的奇，其人奇，其事奇，可謂一字立骨。一天晚上，坐在陶編修家樓上，隨意抽閱架上陳放的書，得《闕編》詩集一函。略湊近燈前閱讀.(2)蓋不佞生三十年，而始知海內(nèi)有文長先生。因：于是；以：根據(jù)；次第：編排(3)徐渭字文長，為山陰諸生，聲名藉甚。然數(shù)奇，屢試輒蹶。當時胡公統(tǒng)率著幾支軍隊,威鎮(zhèn)東南沿海,部下將士在他面前,總是側(cè)身緩步,跪下回話,好議論的人把他比作劉真長,杜少陵一流人物.(5)文長既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。他的胸中又有一股磨滅不了的銳氣，以及英雄茫然失路、無處可以安身的悲憤，導(dǎo)致他所作的詩，又象生氣又象喜笑，好象水流過峽谷而發(fā)出巨大的聲響，好象種子發(fā)芽出土無聲無息，好象寡婦在晚上啼哭哀哀欲絕，好象游子作客他鄉(xiāng)寒夜而起。雖然他詩作的格調(diào),有時比較卑下,但是匠心獨運,.（8）文長自負才略，好奇計，談兵多中。(9)喜作書，筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出，歐陽公所謂“妖韶女老自有余態(tài)”者也。文長喜好書法,他用筆奔放有如他的詩,在蒼勁豪邁中另具一種嫵媚的姿態(tài)躍然紙上,歐陽公所謂的美人遲暮另具一種韻味的說法,文,書法修養(yǎng)的余緒,涉筆成花鳥畫,也都超逸有情致.(10)余同年有官越者，托以抄錄，今未至。然文長竟以不得志于時，抱憤而卒。但盡管如此,仍有胡公這樣的不世之豪杰,這是胡公認識到了他的價值,他的上奏表文博得皇帝的歡心,表明皇帝也認識到了他的價值,唯一欠缺的,只是未能致身顯貴而已.（12）是時公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士，膝語蛇行，不敢舉頭答案：當時胡宗憲率領(lǐng)著幾個方面的軍隊，威振東南一帶，軍人（畏懼他，以至）匍匐在地像蛇一樣爬行，不敢抬頭。答案：他的胸中又有一股磨滅不了的銳氣，以及英雄茫然失路、無處可以安身的悲憤。可悲?。　独献印贰吧鲜柯劦?，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道也。盡心上》 “君子有三樂，而王天下不與焉．父母俱存，兄弟無故，一樂也．仰不愧于天，俯不怍于地，二樂也?！薄疤煜陆灾乐疄槊溃箰阂?；皆知善之為善，斯不善矣。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。勝人者有力，自勝者強。強行者有志。”1．處世哲學(xué):和光同塵以退為進以柔克剛2．政治權(quán)謀:“國之利器不可以示人”3．烏托邦理想：﹙小國寡民﹚選文分析 :概括力，修辭手法﹙對偶，排比，比喻。老莊比較: 思想:老子政治權(quán)謀色彩較重，莊子更重個人自由,: 語錄體, 哲理散文詩。六法家以火喻嚴刑峻法貶水《后赤壁賦》一蘇軾其人其世:﹙1037–1101﹚與父洵、弟轍合稱三蘇．在新舊黨爭中，因與王安石政見不合，神宗熙寧年間，自請外任，歷任杭州通判，密州、徐州和湖州知州。寫作特點：平淡自然。憶故鄉(xiāng), 憶求學(xué),評現(xiàn)狀—五大遺憾（國家貧困，文化衰落，不同文化間的隔膜，漂泊異鄉(xiāng)，社會節(jié)奏加快）。代表作《雅舍小品、雜文、談吃》、《莎士比亞全集》等。新月派理論家，與魯迅論爭，“喪家的資本家的乏走狗”。在抗戰(zhàn)期間撰寫了一批“閑適”、展現(xiàn)文人性靈的散文，招致眾多批評?！叭松缂摹保瑳r且又遭遇國破家亡的厄運，流離失所，偏居一隅，寄人籬下，住處又破舊簡陋：文字中處處浸潤著心酸無奈的淚水。）《報劉一丈書》《報劉一丈書》是宗臣（1525—1560，揚州興化人。為人性格耿介，不依附權(quán)貴?！秷髣⒁徽蓵肥谴饛?fù)劉一丈的一封書信。“丈”，是對男性長輩的尊稱。（第1自然段）是書信的開頭部分，寫的是客套話，作者以晚輩的身份、恭敬的口氣，感謝劉一丈的來信、饋贈，并對其念及老父深表謝意。（第4自然段）是信的中心部分。作者主要通過何種描寫手法來刻畫人物的？主要是行為描寫，通過具體、生動的形象刻畫人物的丑態(tài)。“固”，是堅決。第三個鏡頭寫客見相公后的得意樣子。第4段，寫作者自己自恃高潔之權(quán)貴的品質(zhì)。作者在回信中著重談了“上下相孚”的看法，而沒有談“才德稱位”，這是因為“上下相孚”和“才德稱位”是互為因果的，是互相依存的，講明當時社會根本不能“上下相孚”，才德不能稱位也就不論自明了。說明這一部分和文章主題的關(guān)系？這段文字是全篇不可分割的部分，用劉一丈抱才而困的處境進一步揭露了“上下相孚”的虛偽性。回應(yīng)文章開頭，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹。從上面所言，作者自己尚且“不見悅于長吏”，何況劉一丈這樣德高學(xué)廣之人呢？既是對他懷才不遇的深切同情，也希望他能潔身自愛，有一展抱負之日。代表惡勢力的嚴嵩，曾經(jīng)是那么不可一世，但終究身敗名裂；而品德高潔的宗臣為后人所傳頌，這些都具有規(guī)律性?！秷髣⒁徽蓵芬晃模寐嬍焦P調(diào)刻畫了官場上哪幾種人？首先，作者具體而微地描繪了一個小官僚用靈魂和金錢向掌權(quán)的“相公”干謁拍馬，從而獲得“上下相孚”的全過程。《劉姥姥一進榮國府》曹雪芹曹雪芹，（1715？—1764？）名霑，子夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹。都云作者癡，誰解其中味？” “好一似，食盡鳥投林；落了片白茫茫大地真干凈。2．新紅學(xué)—胡適《紅樓夢考證》，“自敘傳說”。劉姥姥三進榮國府（六回，三九—四二回，一一三回），對應(yīng)發(fā)展→興盛→敗亡三階段。展開情節(jié)（自卑拘謹）；二進，走動。三進，關(guān)心。五，藝術(shù)分析：1．人物形象，刻畫人性的復(fù)雜性（內(nèi)在矛盾）； 2．喜劇色彩，喜中含悲，以喜襯悲； 3．情節(jié)曲折，延宕穿插（賈蓉借炕屏）； 4．語言個性化和傳神。作者文章關(guān)注現(xiàn)代化進程中的文化沖突，請以《斷魂槍》為例進行分析其對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度?！?“…黑眼珠更深更小了，像兩個香火頭…似乎要把槍尖吸進去﹗” 王三勝，“大個子，一臉橫肉，努著對大黑眼珠，看著周圍。” 2．對比﹙對待傳統(tǒng)之心態(tài)：覺醒者與不覺醒者,沙子龍理性與情感的沖突﹚3．形象﹙三種境界：沙有文化內(nèi)涵，孫練內(nèi)在的精氣神，王練外形﹚練完了六十四路斷魂槍，沙子龍“嘆一口氣，用手指慢慢撫著涼滑的槍身，又微微一笑，‘不傳，不傳！。把斷魂槍傳給誰呢？大徒弟王三勝，一個只想著擺場子，出風(fēng)頭的一介武夫，魯莽、暴躁。孫老者，一個對武術(shù)有著至誠之心的老頭，卻不知學(xué)武到底作何用途。斷魂槍也沒有傳的必要。將這“五虎斷魂槍” 傳下去又有什么意義？知罃答楚王先秦歷史散文：記言、記事；編年、國別?！蹲髠鳌吠饨晦o令之美： 簡而精、溫而冰、曲而達、柔而剛 知罃俘虜處境：得體（敵國之臣、國格）；原則性與靈活性（公與私）；怨 德 報三問。主要記敘戰(zhàn)國時期謀臣策士游說諸侯、相互辯難、鼓吹合縱連橫的言行，表彰其聰明才智和劇談雄辯。西漢末，劉向?qū)ζ溥M行了整理編訂，仿《國語》體例分國編次，并定名《戰(zhàn)國策》。它記敘生動，說理透辟，寫人傳神，措辭曼妙，文風(fēng)夸張恣肆，尤善用比喻與寓言故事，具有濃厚的藝術(shù)魅力和文學(xué)趣味，對后世史傳文和政論文的發(fā)展有巨大影響。本篇中兩者相互關(guān)聯(lián)。關(guān)于“無用”的思考。15個問句?！笆?jīng)”指哪些古籍？“楚辭”一詞的來由及其多重含義。第三單元 詩詞曲賦【詩】？。？對中國古典詩歌的影響是什么？ “樂府”一詞的多重含義?！渡闲啊?、陶淵明《飲酒二十首》（其十七）、李商隱《無題》（颯颯東風(fēng)秋雨來）等詩作的內(nèi)容及藝術(shù)特點?！抖?*》一詞的內(nèi)容及藝術(shù)特點。“曲狀元”的元代作家是誰？ 。了解小說是以塑造人物形象、刻畫人物性格為基本追求的文學(xué)形式。？ ？？其代表作各是什么？ ： [1]傳奇 [2]話本 [3]擬話本 [4]章回小說（作品集）及其作者（或出版者）： [1]三言、兩拍、一型 [2]四大古典長篇小說 [3]最早的長篇世情小說 [4]最優(yōu)秀的長篇諷刺小說 [6]晚清四大譴責小說 【戲曲】。《西廂記》，熟悉《西廂記》故事的源頭，熟悉董《西廂》與王《西廂》的關(guān)系。？ [1]曲圣 [2]中國的莎士比亞？“南洪北孔”是誰？其代表作又是什么？第 2 頁共 2 頁第四篇：大學(xué)語文復(fù)習(xí)一、《大同》 （1）《大同》一文選自是（）。A．物質(zhì)文明建設(shè)B．精神文明建設(shè)C．人事制度D．所有制形式答案：D 《大同》：“昔者仲尼與于蠟賓,事畢,出游于觀之上。n_ _。答：大道實行的時代，天下是公有的。（1）你認為大同思想在當今全球化的社會進程中還有沒有價值？ 答：這一點可以結(jié)合閱讀康有為的《大同書》(重點讀《序》，原文見為“教師備課資料光盤”部分)或分析孫中山“天下為公”的思想來討論?？梢越Y(jié)合當前的全球化過程中的人類價值與倫理危機來討論大同思想的現(xiàn)代與未來價值。答：，如“公”、“睦”、“終”、“用”、“歸”、“公”。再如“讓”、“常”、“殃”、“康”。在對偶中善于變化句式，因此便造成了鋪張揚厲的氣勢。二、《七月》 1．選擇題（1）《詩經(jīng)》不計有目無辭的6篇笙詩，詩篇共有（A)。A．《生民》 B．《七月》C．《氓》 D．《大明》（3）《七月》反映的是（C）的歷史。”“莎雞”是（D）。A．內(nèi)容B．地區(qū)C．音樂D．作者 2．填空題（1）《詩經(jīng)》收集了西周至春秋五百多年間的作品。（3）《詩經(jīng)》中的“雅”，又分為大雅和小雅。（5）《七月》全詩以時間為序，深刻而逼真地反映了西周農(nóng)人生活狀況。（1）請簡要介紹一下詩經(jīng)的組成和主要內(nèi)容？ ①分為風(fēng)、雅、頌三部分。③詩歌內(nèi)容包括政治、愛情、農(nóng)事、民俗等許多方面。你覺得哪種理解更為合理？說說你的理由?！按苯忉尀椤笆肌?，是傳統(tǒng)的訓(xùn)詁，即指將要發(fā)生的事，是自己所愿望；近代以來將“殆”解釋為“只怕”。清代姚際恒認為“子”為女公子，害怕自己作為陪嫁品。（1）清人姚際恒《詩經(jīng)通論》曾說：“鳥語、蟲鳴、草榮、木實，似《月令》（見《呂氏春秋》和《禮記》，是戰(zhàn)國時期一部行政歷法）。流火、寒風(fēng)，似《五行志》（《漢書》中始設(shè)《五行志》，敘述金、木、水、火、土五行的關(guān)系及其對人類歷史和政治生活的影響）。田官、染織、狩獵、藏冰、祭、獻、執(zhí)功，似國家典制書。一詩之中無不具備，洵（實為）天下之至文也。答：正月：于耜、納于凌陰二月：舉趾農(nóng)作、其蚤，獻羔祭韭、播百谷三月：女子求柔桑、采蘩；條桑，伐遠揚四月：無五月：無六月：食郁及薁七月：亨葵及菽、食瓜八月：（采）萑葦、載績、其獲、剝棗、斷壺九月：授衣、叔苴、采荼薪樗、筑場圃十月：穹窒熏鼠，塞向墐戶、獲稻、為春酒、納禾稼、農(nóng)夫入執(zhí)宮功。饗酒、殺羔羊，躋彼公堂十一月：于貉，取狐貍為裘十二月：其同，載纘武功、鑿冰（2）你覺得《七月》中哪些地方體現(xiàn)出了勞動民眾在日常生活中的感情變化？ 答：，殆及公子同歸；，為公子裘，食我農(nóng)夫（喜悅）；，上入執(zhí)宮功（憂慮）； ，萬壽無疆（滿足）。著有小說集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《晚飯花集》，散文集《蒲橋集》，文學(xué)評論集《晚翠文談》，以及《汪曾祺自選集》等。說說本文在藝術(shù)上的特點。由于感情的淡化，自然影響到文章的語言和修辭，因而，語言多白描，少夸飾的修辭。答：從文學(xué)淵源上看，汪曾祺似是“閑適”、“性靈”一路，但因為有故鄉(xiāng)鄉(xiāng)風(fēng)民情和對故鄉(xiāng)的深情懷念的孳乳，同樣的題材，在汪曾祺寫來卻不見枯澀，倒是一派鄉(xiāng)野的素樸鮮活，仿佛故鄉(xiāng)春天早晨，女孩子竹籃子里的枸杞頭，沾著雨水和泥土。四、趙武靈王胡服騎射 （1）下列屬于編年體通史的是()A.《史記》B.《漢書》C.《資治通鑒》D.《三國志》答案：C（2）主持編纂《資治通鑒》的是（）：B（3）《趙武靈王胡服騎射》主要是通過（）方式進行敘事的。答案：《資治通鑒》 結(jié)合課文，簡要介紹一下趙武靈王為了推行胡服騎射改革所采取的策略。趙武靈王和公子成分別代表了變革和保守的兩面，他們分別闡述了自己主張的哪幾項理由？你覺得公子成聽服于趙武靈王的原因又有哪些？答：公子成的理由：中原大同為禮樂中心，不能效法蠻夷之道，否則人心不服。公子成聽服于武靈王的原因：，又親自前往勸說，能禮遇自己；，言之有理。A．國別體（2）“有三士足以上人，而從之，三也。（3）對下面加橫線的字解釋錯誤的一項是D。適，適合。校，抵抗。薄，逼近。（4）下面句子中沒有通假用法的一句是A。 ？ 2．簡答題（1)我國散文最早的源頭是哪部書?（2)熟讀《晉公子重耳之亡》并分析其結(jié)構(gòu)和藝術(shù)特色。雖發(fā)語已殫，而含意未盡”。試分析文中的對話對刻畫人物性格的作用。對話可見重耳內(nèi)心的遲疑、愧疚，季隗對重耳的忠貞。（2）在流亡途中重耳是怎樣與各國君主交往的？在這一過程中重耳的性格和心理有怎樣的變化？答：突出描寫的有詳有略。教師在逐一講解過程中使學(xué)生熟悉故事梗概。（3）晉文公重耳得以成就霸業(yè)，《左傳》連續(xù)記述了他從出亡到通過城濮之戰(zhàn)取得霸業(yè)的全過程。答：此可用《左傳選》或其他，擴展學(xué)生課外閱讀。A《吶喊》B