【正文】 的小孩釣魚(yú)的線垂在水面，他在“垂釣”。在這個(gè)解題的過(guò)程中，教師從識(shí)字引入，結(jié)合插圖讓學(xué)生弄明白了題目的意思。如六年級(jí)的《望湖樓醉書(shū)》學(xué)生顧名思義理解為望湖樓醉酒時(shí)寫(xiě)下的詩(shī)歌，但這個(gè)“醉”僅僅是醉酒嗎？在后面的學(xué)習(xí)中學(xué)生逐漸明白了此醉更是醉景。（二）明詩(shī)意一切語(yǔ)言學(xué)習(xí)最有效的方法就是多“接觸”，而文化教養(yǎng)最直截的方法也是多“薰習(xí)”而已。如高年級(jí)，放手讓學(xué)生自主質(zhì)疑解惑。但在這個(gè)過(guò)程中，教師要幫助學(xué)生總結(jié)出理解重點(diǎn)字詞的幾種方法：查字典、聯(lián)系詩(shī)句、看課后注釋、看插圖、問(wèn)別人??總之通過(guò)由學(xué)生質(zhì)疑討論，達(dá)到初步理解古詩(shī)詞之目的。如可以抓住低年級(jí)教材圖文并茂的編排特點(diǎn)，充分發(fā)揮課文插圖、還可以通過(guò)多媒體的展示讓學(xué)生明朗詩(shī)意。在一年級(jí)《登鸛雀樓》一詩(shī)中，學(xué)生不理解“白日依山盡”教師通過(guò)多媒體課件播放太陽(yáng)挨著山慢慢下山的鏡頭，不用老師任何語(yǔ)言，學(xué)生就明白了，什么是依山盡。如在《小兒垂釣》中“學(xué)垂掄”、“側(cè)坐”、“遙招手”等，通過(guò)動(dòng)作表演還原再現(xiàn)詩(shī)中描繪的場(chǎng)景，將詞語(yǔ)在腦海中形成主體畫(huà)面，從具體感知中對(duì)詩(shī)意進(jìn)行理解。當(dāng)孩子們能夠表演出當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景后，誰(shuí)能說(shuō)他們沒(méi)理解詩(shī)意呢？在二年級(jí)《夜書(shū)所見(jiàn)》中“蕭蕭梧葉送寒聲”，學(xué)生不理解疊詞“蕭蕭”，教師通過(guò)疊詞填空練習(xí)：（）流水，（）雷聲等讓學(xué)生觸類(lèi)旁通，明白“蕭蕭”是指葉子落下來(lái)的聲音?！爱?huà)要點(diǎn)睛，詩(shī)歌重眼。一般詩(shī)眼是顯性的，在題目和詩(shī)句上能找到；當(dāng)然也有隱性的詩(shī)眼，要我們理解了自己確定。有時(shí)一首詩(shī)可以找到兩個(gè)詩(shī)眼，那就要從有利于教學(xué)的角度來(lái)確定。我校劉會(huì)英老師在教學(xué)中就抓住“醉”字，以一個(gè)問(wèn)題“詩(shī)人被什么而醉？”展開(kāi)了一幅瑰麗的畫(huà)面：第一句，“黑云翻墨未遮山”教師主要是通過(guò)抓詞“翻”“遮”，讓學(xué)生來(lái)感受云的厚、重、猛，然后用自己的語(yǔ)言來(lái)描繪這來(lái)勢(shì)洶洶的云，“烏云翻滾、烏云密布、烏云滾滾......”；第二句，“白雨跳珠亂入船”教師則通過(guò)視頻，喚起學(xué)生對(duì)暴雨、驟雨的記憶,聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)想象“像跳珠一樣的雨會(huì)是什么樣的”？感受雨的急、快、大。讓學(xué)生通過(guò)云的濃墨、壯觀，雨的圓潤(rùn)、活潑，風(fēng)的急速、力量，水的茫茫一片，感受到詩(shī)人被疾雨急來(lái)急去的變幻景色所陶醉，為大自然的變幻和力量所驚嘆的那份情感。（四）品詩(shī)情詩(shī)情畫(huà)意是古詩(shī)文的魂，學(xué)習(xí)、誦讀古詩(shī)文一定要想象詩(shī)文描繪的情景。如講授李清照的作品《如夢(mèng)令》時(shí)，如果拋開(kāi)詩(shī)人的個(gè)人經(jīng)歷單純地來(lái)分析，就不如結(jié)合李清照的人生際遇讓學(xué)生了解詩(shī)人創(chuàng)作的兩個(gè)分期，明確這兩個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作特點(diǎn)，那樣學(xué)生對(duì)李清照的作品就有了清晰深刻的認(rèn)識(shí)，他們所學(xué)的就不僅僅是一兩首詞了，而是一種學(xué)習(xí)鑒賞古詩(shī)詞的方法?！蹦阆胂蟮降挠质窃鯓右环?huà)面？可以把自己的想象講述給同學(xué)聽(tīng)，還可以拿起畫(huà)筆把它畫(huà)下來(lái)等。（五）誦詩(shī)韻詩(shī)歌句式整齊、音樂(lè)性強(qiáng),極其便于誦讀?！笨梢?jiàn)誦讀是打開(kāi)詩(shī)歌大門(mén)的一把鑰匙，要想讓學(xué)生懂得書(shū)中之理、體會(huì)詩(shī)中之情，必須從誦讀開(kāi)始。這一點(diǎn)學(xué)生自己很難把握，就要求我們教師在教學(xué)中靈活采用多種形式的誦讀方式加以指導(dǎo)。這里的韻不再是初讀時(shí)的韻律，而是讀懂詩(shī)詞，有了理解之后的讀，這時(shí)的讀就有了想象、聯(lián)想的空間。古詩(shī)教學(xué)也應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)中最美的課堂,因?yàn)椤八械暮迷?shī)都是從強(qiáng)烈的感情中自然而然地溢出的”。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī),感悟詩(shī)歌的意境,從而欣賞古詩(shī)所蘊(yùn)含的情感。讓我們引領(lǐng)著孩子們?cè)诒菊娴恼n堂里，直面文本、直面語(yǔ)言，通過(guò)朗讀、品味等方式，在詩(shī)詞的國(guó)度中感其聲韻，觀其色彩，從而悟其真諦?？梢?jiàn)古詩(shī)詞在高考命題人心目中所占有的位置也是越來(lái)越重要。其實(shí)，高中生的感性感知能力和理性思維能力，足以使他們的心靈與古詩(shī)詞擦出“愛(ài)”的火花，進(jìn)行美妙的互動(dòng)。一、讀——古詩(shī)詞教學(xué)中的“屠龍寶刀”“讀”毫無(wú)疑問(wèn)是一種最直接而有效的古詩(shī)詞教學(xué)方法，正如“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”“唐詩(shī)熟讀三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”一樣，“讀”是古詩(shī)詞鑒賞中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，不應(yīng)忽略。那么什么是多形式的朗讀方式呢？比如有聲的朗讀、無(wú)聲的默讀，比如整體朗讀、個(gè)別朗讀，比如男生朗讀、女生朗讀，比如教師范讀、磁帶范讀等等不一而足?？墒屡c愿違，學(xué)生卻昏昏倒倒，古詩(shī)詞的閱讀興趣全無(wú)，賞鑒更無(wú)從談起。其實(shí)在讀的過(guò)程中，學(xué)生自可以去認(rèn)識(shí)社會(huì)、感受歷史、體悟生命。二、析——古詩(shī)詞教學(xué)中的“倚天神劍”“析”就是賞析。那么如何賞析？比如應(yīng)了解古詩(shī)詞的形象一般包括三種：人（詩(shī)中塑造的人物形象或抒情主人公）、物（詠物詩(shī)或雜詩(shī)中的物象）、景（寫(xiě)景詩(shī)或雜詩(shī)中的景象）。鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧就應(yīng)注意“抒情手段”“修辭手法”“描寫(xiě)方法”和“構(gòu)思技巧”等這幾種表達(dá)技巧。間接抒情又包括借景抒情、借物抒情、借事抒情等。描寫(xiě)方法有正面和側(cè)面、虛和實(shí)、聲和色、動(dòng)與靜等。這里我們就古詩(shī)詞表達(dá)技巧中的“對(duì)比”來(lái)談?wù)劰旁?shī)詞應(yīng)如何賞析。通過(guò)比照對(duì)比，同者互顯，異者互彰。同一詩(shī)人不同詩(shī)篇的比照可以突顯一個(gè)詩(shī)人的獨(dú)特的文化心理和生命體驗(yàn)。前期作品如《點(diǎn)絳唇露濃花瘦，薄汗輕衣透。和羞走。全詞風(fēng)格明快，節(jié)奏輕松，刻畫(huà)了一個(gè)天真純潔、感情豐富卻又矜持的少女形象，可謂妙筆生花。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。滿地黃花堆積，惟悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。如果我們把詞人的其他作品拿來(lái)一起品讀，定會(huì)感到“別有一番滋味在心頭”。每個(gè)詩(shī)人都擁有自己獨(dú)特的風(fēng)格，因此把不同詩(shī)人的詩(shī)作進(jìn)行對(duì)比可以幫助學(xué)生深刻地感受到詩(shī)人的不同詩(shī)風(fēng)、人格及其所處的社會(huì)現(xiàn)狀和對(duì)生命的思考。這是他們的個(gè)性、氣質(zhì)和所處的時(shí)代不同造成的?！?。如同為山水田園詩(shī)人，早期田園詩(shī)派的鼻祖陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”盡顯平淡自然隱逸之風(fēng)，而“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的王維在自己的詩(shī)作中如《鹿柴》則顯示出鮮麗、清新、自然的特色。如許多詩(shī)篇中都寫(xiě)到流水，我們就可引導(dǎo)學(xué)生從隱含的“人”的視角去品味詩(shī)人不同的生命體驗(yàn)。從這些比較中我們可以引導(dǎo)學(xué)生思索和賞鑒詩(shī)詞。詩(shī)文互相印證，能夠讓學(xué)生加深理解。我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)的時(shí)候，不妨讓學(xué)生的視野開(kāi)闊些，將詩(shī)與文進(jìn)行比較。如果在學(xué)習(xí)相關(guān)的古詩(shī)詞時(shí)能讓學(xué)生結(jié)合金庸的小說(shuō)來(lái)理解感悟，相信會(huì)收到意想不到的效果。落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。而另一位專寫(xiě)愛(ài)情的小說(shuō)家瓊瑤也是引用、化用古詩(shī)詞方面的高手。如果我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)能這樣對(duì)比比照教學(xué)，相信學(xué)生會(huì)非常感興趣，《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)?蒹葭》的賞析也就不成問(wèn)題了。既可為口頭品評(píng)，也可為書(shū)面品評(píng)。因此，各類(lèi)對(duì)古詩(shī)詞的研究書(shū)籍汗牛充棟。我們從中可以了解古詩(shī)詞的詩(shī)學(xué)原則，可以運(yùn)用前人的詩(shī)學(xué)成果進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)，可以傳承優(yōu)秀文化，可以最優(yōu)化、最大化地進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)。由于這些評(píng)論的鞭辟入里、中肯獨(dú)到，因此在教學(xué)時(shí)可以將這些評(píng)價(jià)向?qū)W生作簡(jiǎn)單的介紹。若能把這種獨(dú)特的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化成學(xué)生口頭的評(píng)論語(yǔ)言甚至是書(shū)面的賞析語(yǔ)言，那么學(xué)生的古詩(shī)詞閱讀鑒賞水平一定會(huì)獲得長(zhǎng)足的進(jìn)步。初中課本中的古詩(shī)詞是浩瀚的文學(xué)海洋的點(diǎn)滴，是中華文化的沉沉載體，它們?nèi)缤粭l源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大河，脈脈相承，孕育了一代又一代優(yōu)秀人才。新課程標(biāo)準(zhǔn)很重視這種作用，對(duì)古詩(shī)文閱讀提出了新的要求：“能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文”。(課程目標(biāo)?階段目標(biāo)79年級(jí))“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考察他們能否憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意，而不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度”(實(shí)施建議?評(píng)價(jià)建議)由此可見(jiàn)，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求古詩(shī)文閱讀教學(xué)突破知識(shí)型教學(xué)模式的框架，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和閱讀體驗(yàn)，養(yǎng)成習(xí)慣和培養(yǎng)能力，最終形成文化積累。如何構(gòu)建新的課堂教學(xué)模式，適應(yīng)新課標(biāo)對(duì)古詩(shī)文閱讀教學(xué)的要求，是擺在語(yǔ)文教師案頭的重要課題。一、查――查詢了解詩(shī)人，培養(yǎng)學(xué)生收集信息的能力新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中生提出的閱讀要求是“了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)”、“能利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料”。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家赤瑞特拉通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)證實(shí)：人類(lèi)獲取的信息83％來(lái)自視覺(jué)，11％來(lái)自聽(tīng)覺(jué)，這兩個(gè)加起來(lái)就有94％，％來(lái)自嗅覺(jué)，％來(lái)自觸覺(jué)，1％來(lái)自味覺(jué)。因此，在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)信息的能力。了解與作品內(nèi)容相關(guān)的文化常識(shí)。二、釋――介紹背景解釋詩(shī)題，培養(yǎng)學(xué)生處理信息的能力赤瑞特拉的另一個(gè)實(shí)驗(yàn)表明：人們一般能記住自己閱讀內(nèi)容的10％，自己聽(tīng)到內(nèi)容的20％，自己看到內(nèi)容的30％，自己聽(tīng)到和看到內(nèi)容的50％，在交流過(guò)程中自己所說(shuō)內(nèi)容的70％。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的傾聽(tīng)、表達(dá)和應(yīng)對(duì)能力；要在課內(nèi)外創(chuàng)設(shè)各種各樣的交際情境，讓每個(gè)學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)行交際。現(xiàn)在我們讓學(xué)生自己有選擇地介紹搜集來(lái)的信息，使他們由被動(dòng)地接受信息轉(zhuǎn)為主動(dòng)地獲取、運(yùn)用信息。三、探――質(zhì)疑討論探詩(shī)意，教給學(xué)生理解古詩(shī)的方法在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，著重訓(xùn)練學(xué)生理解古詩(shī)能力。宋代著名學(xué)者陸九淵說(shuō)：“為學(xué)患無(wú)疑?！币膭?lì)學(xué)生學(xué)而思，思而疑，在閱讀時(shí)劃出對(duì)詩(shī)文不理解的地方并提出疑問(wèn)來(lái)，再通過(guò)獨(dú)立探究形成初步結(jié)論，最后讓學(xué)習(xí)協(xié)作小組討論、篩選，把難以餌答的問(wèn)題歸納整理后，通過(guò)小組或班級(jí)交流、評(píng)議。真正做到學(xué)生是課堂的主人，課堂是學(xué)生的舞臺(tái)。相機(jī)引導(dǎo)”的作用。眾所周知，教育的本義就是教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。通過(guò)互助合作的形式，并借助現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，讓學(xué)生在教師幫助下主動(dòng)思考，主動(dòng)探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，最后互相補(bǔ)充，集思廣益，得出較為全面、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。四、品――吟誦品詩(shī)味，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和健康感