【正文】 卷徐緩；押韻方式多種多樣，常見的是一章之中只用一個韻部，隔句押韻，韻腳在偶句上，這是我國后世詩歌最常見的押韻方式；語言形象生動，豐富多彩，往往能以少總多、情貌無遺（《文心雕龍物色》）地表達詩人情思。蒹葭》賞析6所謂伊人，在水一方。[出自] 春秋 《詩經秦風所謂伊人，在水一方。）洄（hu237。溯游從之，宛在水中央。所謂伊人，在水之湄（m233。溯洄從之，道阻且躋（jī）。）。所謂伊人，在水之(s236。溯洄從之，道阻且右。注釋：本詩選自《詩經秦風，秦地（在今陜西中部和甘肅東部一帶）民歌。蒼蒼：深青色，此譯為茂盛的樣子。伊人：那人，指意中人。為，凝結成。在水一方：在水的另一邊。方，邊。 hu237。洄，上水、逆流。沿著彎曲的河邊道路到上游去找伊人。之，這里指伊人。阻，險阻、道路難走。溯游，順流而下?！八^伊人，在水一方”《詩經國風秦風蒹葭》全文翻譯賞析“所謂伊人，在水一方”《詩經國風秦風蒹葭》全文翻譯賞析宛在水中央：（那個人）仿佛在河的中間。宛，仿佛、好像。湄（m233。躋（jī）：登，升高，意思是道路險峻，需攀登而上。）：水中的小洲、高地、小島。已：完畢。）：水邊。b（zhǐ）：水中的小塊陸地。我那日思夜想的人啊，她就在河水對岸一方。順流而下尋尋覓覓，她仿佛就在水的中央。我那魂牽夢繞的人啊，她就在河水對岸一邊。順流而下尋尋覓覓，她仿佛就在沙洲中間。我那苦苦追求的人，她就在河水對岸一頭。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水中沙洲。我深深思念的心上人，她在河水的那一邊．我要逆流追尋她，道路艱險又漫長。非常茂盛的蘆葦，清晨的露水還沒有干。我要逆流追尋她，道路又險又高。非常茂盛的蘆葦，清晨的露水還沒有消盡。我要逆流追尋她，道路險阻多彎曲。譯文3：秋天的蘆葦由綠轉蒼，葉上的露珠兒由團成霜。春天的蘆葦萋萋葳蕤，葉上的露珠兒未干閃滋滋。夏天的蘆葦綠得放光彩，滾在葉上的露珠兒未收回。賞析：“所謂伊人，在水一方”《詩經國風秦風蒹葭》全文翻譯賞析古詩詞鑒賞《蒹葭》出自《詩經秦風》，是一首幾千年來百讀不厭、情真意切、風神搖曳的杰作。平王東遷時，秦襄公出兵護送，論功行賞，襄公又得到了岐山以西的大片封地。秦地包括現在陜西關中到甘肅東南部一帶。全詩三章，每章只換幾個字，這不僅發(fā)揮了重章疊句、反復吟詠、一唱三嘆的藝術效果，而且產生了將詩意不斷推進的作用。重章疊句，層層推進，這是《詩經》中的民歌常用的表現方法。如果把詩中的“伊人”認定為情人、戀人，那么，這首詩就是表現了抒情主人公對美好愛情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。然而這首詩最有價值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創(chuàng)造的“在水一方”——可望難即這一具有普遍意義的藝術意境。意境是一種格局、一種結構，它具有含容一切具備相似格局、類同結構的異質事物的性能。由于詩中的“伊人”沒有具體所指，而河水的意義又在于阻隔，所以凡世間一切因受阻而難以達到的種種追求，都可以在這里發(fā)生同構共振和同情共鳴。這里的“伊人”，可以是賢才、友人、情人，可以是功業(yè)、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；這里的“河水”，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現實人生中可能遇到的其他任何障礙。如此說來，古人把蒹葭解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視作愛情詩，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，恐怕都有一定道理，似不宜固執(zhí)其一而否決其他，因為它們都包蘊在“在水一方”的象征意義之中。這首詩以水、蘆葦、霜、露等意象營造了一種朦朧、清新又神秘的意境。一位羞澀的少女緩緩而行。她一會出現在水邊，一會又出現在水之洲。就象我們常說的“距離產生美感”，這種美感因距離變得朦朧，模糊，不清晰。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發(fā)顯得難以捉摸，構成了一幅朦朧淡雅的水彩畫。通過對眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩每章的頭兩句都是以秋景起興，引出正文?！拜筝纭?、“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術世界。因為蘆葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會呈現出一種迷茫的境界，這就從一個側面顯示了詩的主人公心中的那個“朦朧的愛”的境界。情景雖有在心在物之分?？傊?，《蒹葭》詩的豐富美感，不論是從欣賞的角度，還是從創(chuàng)作的角度，頗值得我們重視和予以認真探討。蒹葭》賞析7蒹葭先秦：佚名蒹葭蒼蒼，白露為霜。溯洄從之，道阻且長。蒹葭萋萋，白露未晞。溯洄從之，道阻且躋。蒹葭采采，白露未已。溯洄從之，道阻且右。賞析《蒹葭》選自《》，大約是255年以前產生在秦地的一首民歌。歸納起來，主要有下列三種說法：一是刺襄公說。未能用周禮，將無以固其國焉。在水一方39。所謂伊人39。如果逆周禮而治國，那就39。、39。、39。意思是走不通、治不好的。宛在水中央39。水中低39。水中讓，意思是治國有希望。姚際恒的《詩經通論》和方玉潤的《詩經原始》都說這是一首招賢詩，伊人即賢才：賢人隱居水濱，而人慕而思見之。三是愛情說。如呂恢文說：這是一首戀歌，由于所追求的心上人可望而不可即，詩人陷入煩惱。由于此詩之本事無從查實，詩中的伊人所指亦難征信，故而以上三說均難以最終定論。《蒹葭》屬于秦風。平王東遷時，秦襄公因出兵護送有功，又得到了岐山以西的大片封地。秦地包括現在陜西關中到甘肅東南部一帶。此詩三章重疊，各章均可劃分為四個層次：首二句以蒹葭起興，展現一幅河上秋色圖：深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜。三、四句展示詩的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對岸的伊人。在水一方是隔絕不通，意味著追求艱難，造成的是一種可望而不可即的境界。都飄渺阻隔。以下四句是并列的兩個層次，分別是對在水一方、可望難即境界的兩種不同情景的描述。溯游從之，宛在水中央，這是描畫順流追尋時的幻象：行程處處順暢，伊人時時宛在，然而終不可近也。不是困境難達，就是幻象難近，終歸不得，悵恫之情愈深。全詩三章，每章只換幾個字，這不僅發(fā)揮了重章疊句、反復吟詠、一唱三嘆的藝術效果，而且產生了將詩意不斷推進的作用。從在水一方，到在水之湄，再到在水之涘，從宛在水中央，到宛在水中坻，再到宛在水中沚，這是地點的轉換，象征著伊人的飄渺難尋。道阻且右，則是反復渲染追尋過程的艱難，以凸現抒情主人公堅執(zhí)不已的精神?！对娊浰^伊人，在水一方。溯游從之，宛在水中央。所謂伊人，在水之湄。溯游從之，宛在水中坻。所謂伊人，在水之涘。溯游從之，宛在水中沚。意中之人在何處？就在河水那一方。順著流水去找她，仿佛在那水中央。意中之人在何處?就在河岸那一邊。順著流水去找她，仿佛就在水中灘。意中之人在何處?就在水邊那一頭。順著流水去找她，仿佛就在水中洲。全詩洋溢著抒情主人公對“伊人”的真誠向往和執(zhí)著追求的愛戀之情。雖歷經千辛萬苦，但“伊人”始終讓人隔河企望，飄忽不定，可望而不可即。全詩共三章，每章八句。這首詩最主要的藝術特色是意境朦朧、含蘊不盡和寓情于景、情景交融。每章開頭都是寫景，通過蒼涼凄迷的環(huán)境對主人公尋覓無所得的憂傷凄婉的心境起到了很好的襯托作用，達到了情景交融的藝術境界。賞析2如果把詩中的“伊人”認定為情人、戀人，那么，這首詩就是表現了抒情主人公對美好愛情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。然而這首詩最有價值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創(chuàng)造的“在水一方”可望難即這一具有普遍意義的藝術意境。意境是一種格局、一種結構，它具有含容一切具備相似格局、類同結構的異質事物的性能。由于詩中的“伊人”沒有具體所指，而河水的意義又在于阻隔，所以凡世間一切因受阻而難以達到的種種追求，都可以在這里發(fā)生同構共振和同情共鳴。這里的“伊人”，可以是賢才、友人、情人，可以是功業(yè)、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；這里的“河水”，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現實人生中可能遇到的其他任何障礙。如此說來，古人把蒹葭解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視作愛情詩，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，恐怕都有一定道理，似不宜固執(zhí)其一而否決其他，因為它們都包蘊在“在水一方”的象征意義之中。蒹葭》賞析9國風蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。溯游從之，宛在水中央。所謂伊人，在水之湄。溯游從之，宛在水中坻。所謂伊人，在水之涘。溯游從之，宛在水中沚。葭（jiā）：初生的蘆葦。下文“萋萋”、“采采”義同。：所說的，此指所懷念的。：那一邊。下文“溯游”指順流而下。：追尋。：宛然，好像。：水和草交接的地方，也就是岸邊。（ch237。）：水邊。（zhǐ）：水中的沙灘。意中之人在何處？就在河水那一方。順著流水去找她，仿佛在那水中央。意中之人在何處?就在河岸那一邊。順著流水去找她，仿佛就在水中灘。意中之人在何處?就在水邊那一頭。順著流水去找她，仿佛就在水中洲。那個“伊人”，其實也可以看作一種盡善盡美的境界，一種指向理想的超越。海鷗喬納森從不愿像自己的同類那樣一心盯住眼前的臭魚爛蝦，總想飛得更高，達到盡善盡美的境界。同伴們引誘他，譏笑他，他照樣堅持自己的追求，寧愿餓著肚子，也不去追逐眼前的吃食?！遁筝纭返闹魅斯非蟮?，也是自已心月中盡善盡美的理想，是自己魂牽夢繞的意中人，因此不惜一切代價去上下求索，不斷追求。達到目標固然重要，更重要的還是過程。生存的價值和意義，就存在于過程之中。如果忽視過程，實際上也是忽視了追求本身。換句話說，盡善盡美只是一種理念，一種心靈指向的理想?！对娊浰^伊人，在水一方。溯游從之，宛在水中央。所謂伊人，在水之湄。溯游從之，宛在水中坻。所謂伊人，在水之涘。溯游從之，宛在水中沚。意中之人在何處？就在河水那一方。順著流水去找她，仿佛在那水中央。意中之人在何處?就在河岸那一邊。順著流水去找她，仿佛就在水中灘。意中之人在何處?就在水邊那一頭。順著流水去找她，仿佛就在水中洲。葭（jiā）：初生的蘆葦。下文“萋萋”、“采采”義同。：所說的，此指所懷念的。：那一邊。下文“溯游”指順流而下。：追尋。：宛然，好像。：水和草交接的地方，也就是岸邊。（ch237。）：水邊。（zhǐ）：水中的沙灘。我所懷念的心上人啊。逆流而上去追尋她（他），追隨她（他）的道路險阻又漫長。蘆葦凄清一大片，清晨露水尚未曬干。逆流而上去追尋她（他），那道路坎坷又艱難。河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發(fā)完畢。逆流而上去追尋她（他），那道路彎曲又艱險。注釋選自《詩經蒹葭（jiān ji?。禾J荻，蘆葦。葭，初生的蘆葦。下文“萋萋”“采采”義同。伊人：那個人。溯洄（s249。）從之：意思是沿著河道向上游去尋找她。從，追，追求。溯游：順流而涉。宛：仿佛。人教版為“萋萋”，蘇教版為“凄凄”。湄（m233。躋（jī）：升高，這里形容道路又陡又高。）：水中的小洲或高地。已：止，這里的意思是“干“，變干。）：水邊。沚（zhǐ）：水中的小塊陸地。蒹葭》賞析11所謂伊人，在水一方2。溯游從之，宛在水中央4。所謂伊人，在水之湄6。溯游從之，白露未已9。溯洄從之，道阻且右11?！咀⑨尅浚狠?音尖jiān)：草本植物，蘆葦一類的草，又名荻。蒼蒼：鮮明貌。n)葦之未秀者?！睘椋捍颂幹改Y成。伊：是、這人、那個彼。在水一方：就是說在水的另一邊。)：逆水而行。從：就。游：水游。萋萋：猶“蒼蒼”。湄(梅m233。躋(音積jī)：上升，指道路陡起。)：露出水面的小沙洲。一說鮮明的樣子。)：水邊。1沚(音址zhǐ)：水中小塊沙洲。所戀的那個心上人，在水的那一邊。逆流尋找她，仿佛走到水中間。所戀的那個心上人，在水的那岸。逆流尋找她，仿佛走到水中的小沙洲。所戀的那個心上人，在水的那頭。逆流尋找她，仿佛走到水中的沙洲?？赡苁菍懸粋€男子傾心于一個女性，表現可望而不可即的心情。《關雎》一詩著重于“敘事”，我們從詩中可以清晰地看到小伙子從愛上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索。第二章、第三章是第一章的反復詠嘆，突出追尋之路的艱險與漫長，渲染主人公感情的綿長持久，表現出主人公不能夠走近“伊人”又永遠點亮希望的情感狀態(tài)。在藝術手法上，《蒹葭》比《關雎》“興”的特點更加突出。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。寫主人公的形象，則著力寫他的遠望?？刹痪?，蘆葦擋住了他的視線，看不到她了。走了長長的一段艱難而又曲折的路，卻依舊是什么也沒有看見。這時他內心便充滿了喜悅。這種愛是“朦朧”的，它的動人之處也正在于“朦朧”和距離感。周孝王時，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水)。后來秦逐漸東徙，都于雍(今陜西興平)。秦風共十篇，大都是東周時代這個區(qū)域的民歌。有人認為作者在思念戀人，詩的主旨是寫愛情。也有人說作者就是隱士，此詩乃明志之作。說它是諷刺詩則更無根據?！拜筝缟n蒼，白露為霜”兩句，從物象與色澤上點明了時間和環(huán)境。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時空里，詩人時而靜立，時而徘徊，時而翹首眺望，時而蹙眉沉思?！八^伊人，在水一方”兩句，交代了詩人所追慕的對象及伊人所在的地點，表現了詩人思見心切，望穿秋水，一個勁地張望、尋求?！八^”二字，表明“伊人”是常常被提及，不斷念叨著的，然而現在他卻在漫漫大河的另一方?！八蒌闹雷枨议L。”沿著河邊小道向上游走去，道路艱險，且又漫長，即使花費很長時間也難到達。詩人盡管立于河邊，但他那恍惚迷離的心神早已飛動起來，思見伊人而不得的如醉如癡的形象栩栩可見。味其意，實求之而不遠，思之而即至者。但它體現了詩歌詠唱的音樂特點，增強了韻律的悠揚和諧美，使表達的情感愈來愈強烈。白露“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過程，形象地畫出了時間發(fā)展的軌跡，說明詩人天剛放亮就來到河濱，直呆到太陽東升。另外，像“長”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的變換，也都從不同的道路和方位上描述了他尋見伊人困難重重，想見友人心情急切的情景。詩的每章開頭都采用了賦中見興的筆法。詩人抓住秋色獨有的特征，不惜用濃墨重彩反復進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。蒹葭》一篇，最得風人深致。其寫景也必豁人耳