【正文】 付曹魏政權(quán)。此時，周瑜正擔(dān)心新降曹操的蔡瑁和張允幫助曹操訓(xùn)練好水軍，于是就將計就計，擺下“群英會”接待蔣干，并佯醉與蔣干同床睡，誘導(dǎo)蔣干盜走事先偽造的張、蔡二人的“投降書”，導(dǎo)致蔡瑁和張允被殺。最后，黃蓋詐降得到曹操信任，幫助周瑜取得了赤壁之戰(zhàn)的勝利。例一：“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”：在曹操擁兵南下的危急關(guān)頭，諸葛亮自請出使東吳促成孫劉聯(lián)盟，共同抗曹。（《三國演義》第43回）例二：單刀赴會：魯肅在陸口臨江亭宴請關(guān)羽，索要荊州，如其不從，便欲殺之。席間關(guān)羽談笑自若，巧辭拒絕魯肅的要求。魯肅被嚇得魂不附體，東吳伏兵亦不敢妄動。例一：“劉備借荊州”：赤壁戰(zhàn)后，周瑜坐鎮(zhèn)荊州，劉備駐守公安，公安地小物薄，不利于發(fā)展，于是劉備向?qū)O權(quán)兩次提出借荊州。后周瑜病故，魯肅繼任。劉備借得荊州后，即以之為立足點，北抗曹操，西取益州，建立蜀漢政權(quán)。例三：單刀赴會。例一“煮酒論英雄”：劉備寄于曹操籬下，以在后院種菜來掩人耳目。后曹操說：“天下英雄，惟使君與操耳。例二：“身在曹營心在漢”（可參照“千里走單騎”《三國演義》227回）例三：“萬事俱備，只欠東風(fēng)”：赤壁之戰(zhàn)前，周瑜安排好火攻的各項事宜，帶眾將視察江邊時，見江上風(fēng)吹戰(zhàn)旗，觸動心事，便吐血倒地，諸葛亮聞訊前去探望，并寫出“欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風(fēng)”，指出周瑜心病。（《三國演義》449回）其他典故：大意失荊州（敗走麥城）、空城計、過五關(guān)斬六將（千里走單騎）、賠了夫人又折兵。例一：“桃園結(jié)義”：東漢末年，天下大亂，朝廷下令招兵買馬。按年齡劉備為大哥、關(guān)羽為二哥，張飛為三弟。例二：“三顧茅廬”：劉備到臥龍岡欲請諸葛亮出山，諸葛亮不在。不久，劉備想第三次去請諸葛亮，關(guān)、張都不愿意，經(jīng)劉備開導(dǎo)才一同前往，這次諸葛亮在家睡覺，三人冒著嚴(yán)寒等到諸葛亮睡醒，終于請出諸葛亮。第三次出兵北伐之時，他再次上《后出師表》給劉禪，分析局勢、說明蜀魏勢不兩立、北伐勢在必行之后，以“臣鞠躬盡瘁，死而后已”之句作結(jié)，表現(xiàn)了諸葛亮誓死為蜀漢的忠貞氣節(jié)。有一次，司馬昭請他喝酒，當(dāng)筵席進行得酒酣耳熱時，司馬昭故意讓蜀地樂人跳蜀國舞，唱蜀國曲，同行的蜀國舊臣都痛哭落淚，只有劉禪嬉笑自若，認為“此間樂，不思蜀”。例一：“劉備摔阿斗——收買人心”：曹操進攻荊州，劉備帶領(lǐng)士兵和百姓南逃，趙云負責(zé)保護劉備家小。當(dāng)趙云把阿斗遞給劉備時，劉備卻把劉禪摔到地上，說：“為汝這儒子，幾損我一員大將！”。（《三國演義》第441回）例二：“徐庶進曹宮——一言不發(fā)”：徐庶曾經(jīng)輔佐劉備大勝曹操。徐母得徐庶為盡孝而離開劉備后，痛斥徐庶，并上吊身亡以絕徐庶盡孝之念。（《三國演義》第337回）其他事例如：周瑜打黃蓋——一個愿打一個愿挨 劉備借荊州——有借無還第二篇：中考語文名著復(fù)習(xí)《三國演義導(dǎo)讀》教案1《三國演義》導(dǎo)讀教案一、整體構(gòu)思名著導(dǎo)讀課似乎很容易，讓學(xué)生讀小說而已；名著導(dǎo)讀課似乎又很難，學(xué)生對這名著不感興趣，或者只單純讀小說而讀小說，只注重其中情節(jié)。本篇導(dǎo)讀教案擬以《三國演義》為藍本，通過對英雄的分析點評，引導(dǎo)學(xué)生去感知其中英雄人物的形象，并適當(dāng)進行對比和比較，鼓勵學(xué)生思考和交流，從而激發(fā)學(xué)生的閱讀積極性。可以是對整部作品的感知，也可以引導(dǎo)學(xué)生就所看到的片斷進行闡述。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。作品簡介：《三國演義》描寫的是從東漢靈帝中平元年（一八四）到西晉武帝太康元年（二八O）約九十七年的歷史故事。軍閥董卓的行為引起別的軍閥不滿，多家聯(lián)合起來聲討他。孫權(quán)和劉備聯(lián)合抗曹，赤壁一戰(zhàn)打敗了曹軍，奠定了三國鼎立的局面。最后，西晉先后滅了蜀、吳，取代了魏，復(fù)歸統(tǒng)一。其基本思想傾向是尊劉（備）抑曹（操），把劉備集團作為善的代表，滲透了作者的理想和抱負；把曹操集團作為惡的象征，體現(xiàn)了作者對丑惡的批判。他善于把歷史上重大事件巧妙地通過藝術(shù)形象表現(xiàn)出來，也就是說，通過作品中人物彼此之間的拉攏和排斥、合作和斗爭等等活動，一定程度地再現(xiàn)出歷史的真實來。三、引導(dǎo)學(xué)生有目的自讀，并進行小組合作進行探究性學(xué)習(xí)。設(shè)計說明：導(dǎo)讀，導(dǎo)只是一種手段，讀才是根本途徑。在有目的閱讀的過程中，可以帶動學(xué)生進行思考。四、課堂小結(jié)，布置作業(yè)根據(jù)本節(jié)課進行有針對性的小結(jié)并適當(dāng)對研究性學(xué)習(xí)進行點評（不作具體分析），布置作業(yè)作業(yè)：以下詩句對聯(lián)分別描寫了《三國演義》哪些人物和哪些事件，請同學(xué)們課后找出來，并思考一下，、治世之能臣，亂世之奸雄赤面粟赤心，騎赤兔迫風(fēng)，馳驅(qū)時無忘赤帝 青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天收二州,排八陣,六出七擒,五丈原前,點四十九盞明燈,一心只為酬三顧； 取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳里,變金木土草駁卦,水面偏能用火攻第二課時一、復(fù)習(xí)檢查作業(yè)，導(dǎo)入新課請同學(xué)起來發(fā)言，分別闡述上節(jié)課課后作業(yè)所留下來的三副詩句和對聯(lián)所描寫的《三國演義》人物，以及發(fā)生在這些人物上面的相關(guān)歷史事件。二、重點篇章人物分析、掌握閱讀方法曹操人物形象閱讀分析——“奸雄”第一回合（宴桃園三結(jié)義斬黃巾英雄首立功）曹操便出現(xiàn)，更以整段篇幅給予描寫。重點引導(dǎo)學(xué)生閱讀： ①“操幼時，好游獵，喜歌舞；有權(quán)謀，多機變”——褒貶參半 ②假裝中風(fēng)欺騙叔父，贏取父親信任——小時即如此，長大后可想而知?！薄獮椴懿偃宋镄蜗蠖ㄏ禄{(diào) 第四回合（廢漢帝陳留賤位謀董賊孟德獻刀）曹操殺呂伯奢一家 重點引導(dǎo)學(xué)生閱讀：之間殺其八口人，若稱其誤殺；之后又殺呂伯奢，其原因是——“寧教我負天下人，休教天下人負我”。關(guān)羽形象閱讀分析——“忠義”、“勇猛” 重點回合：第一回合、第五回合、第二十五至二十七回、第四十五回、第五十回、第六十六回、第七十五回、第七十七回重點引導(dǎo)：關(guān)羽從桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄到過五關(guān)斬六將、華容道釋曹操再到單刀赴會以及最后敗走麥城。說明：關(guān)羽形象不同于曹操，他在民間有著更加深厚的文化基奠，學(xué)生對于關(guān)羽這個形象也不陌生，或者是相當(dāng)熟悉，因此，可以將重點回合點出，讓學(xué)生自主分析，老師可以從旁引導(dǎo)。重點引導(dǎo)： 諸葛亮形象要一分為二看待，首先從智謀上看，諸葛亮確實有其過人之處，但小說畢竟是小說，諸葛亮這個人物形象被“神化”了，這一點老師在分析時候必須向?qū)W生點明；其次，諸葛亮對于劉備和蜀國鞠躬盡瘁，死而后已，這種精神還是值得學(xué)習(xí)的（是否是封建的愚忠，不再這里作探討?。┤⑷娓爬ㄩ喿x、欣賞小說的方法 【方法：（使用多媒體PPT課件）】（1）首先要理清故事脈絡(luò)、把握作者整體思想。應(yīng)抓住故事情節(jié)和環(huán)境描寫結(jié)合文章中人物的語言神態(tài)、動作行為、心理活動等，分析人物的性格特征和性格形成原因。四、運用所學(xué)的方法、拓展延伸設(shè)計意圖：學(xué)的目的是要懂的運用，之所以選擇曹、關(guān)、諸葛進行點評原因在于三者是三國演義中“奸”、“忠”、“智”三者的最典型代表，但三國演義中人物形象眾多，人物形象也是豐富多彩的。例如：蜀國有“五虎上將”，他們是哪五個，他們有什么相同點和不同點同樣是君主（首領(lǐng)），劉備、孫權(quán)兩位又是怎么樣的形象呢？四、進行課堂總結(jié)，進行有意識的激發(fā)首先對《三國演義》進行再一次的簡單回顧，其次，對于《三國演義》中的人物形象進行簡單點評，最后，把如何閱讀如何把握人物形象進行回顧和總結(jié)。在這里關(guān)鍵還要有意識的去激發(fā)學(xué)生課后的閱讀興趣，讓學(xué)生不要 為了上課而讀書，為了考試而閱讀。所學(xué)課文《綠色蟈蟈》（二）《朝花夕拾》作者：魯迅，原名周樹人，有10篇，回憶了童年、少年、青年時期不同的生活經(jīng)歷與體驗。這位作家被公認為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說之父”，他筆下的人物都是品質(zhì)高尚、獻身科學(xué)、英勇頑強、不畏艱險的人。（2）強調(diào)了年輕人如何做人如何對待生活的問題，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，不氣餒，不驕傲，要有國家和民族的榮辱感，在藝術(shù)人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝俱備人格卓越的藝術(shù)家”（五）《培根隨筆》作者：英國培根是英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖（馬克思）。人本主義經(jīng)驗主義對科技和進步的肯定局限：貴族立場男權(quán)視角功利主義思想一、《繁星》《春水》：母愛自然作者：冰心 國籍：中國內(nèi)容：對母愛與童真的歌頌對大自然的崇拜和贊頌對人生的思考和感悟《繁星》、《春水》作者：冰心原名謝婉瑩（19001999）,“世紀(jì)老人”，宣揚“愛的哲學(xué)”。二、《鋼鐵是怎樣煉成的》：理想主義的旗幟與人生的教科書作者：尼古拉柯察金（無產(chǎn)階級英雄）內(nèi)容：保爾從小生活艱難，后鍛煉成長為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。故事梗概主要描述了保爾保爾早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是工人。十月革命爆發(fā)，老布爾什維克朱赫萊在鎮(zhèn)上做地下工作。朱赫萊被匪徒抓去了。由于維克多的告密，保爾被投進了監(jiān)牢。冬妮亞和保爾產(chǎn)生了愛情。出院后，他參加恢復(fù)和建設(shè)國家的工作。在筑路工程 1快要結(jié)束時，保爾得了傷寒, 體質(zhì)越來越壞。他一方面決心幫助自己的妻子達雅進步；另一方面決定開始文學(xué)創(chuàng)作工作?！弊髌分黝}作者通過對保爾經(jīng)典語句：人最寶貴的東西是生命。三、《駱駝祥子》：舊北京人力車夫的辛酸故事作者：老舍 國籍：中國主要人物：舊北京人力車夫祥子 殘忍霸道的車主劉四 大膽潑辣而有些變態(tài)的虎妞一步步走向毀滅的小福子 大學(xué)教授曹先生和他所受的政治迫害 離死只差一步的老馬小馬祖孫兩代，還有搶車的大兵、不給士兵吃飯的楊太太、詐騙箱子的孫偵探。最終以慘敗而告終?！恶橊勏樽印纷髡撸豪仙?，原名舒慶春、主人公：祥子（人力車夫）性格：先老實、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞后麻木潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄；主要講述祥子買車“三起三落”的故事，為我們展示了一幅幅具有濃郁的老北京風(fēng)情的人物畫和世態(tài)圖。豬八戒：好吃懶做，見識短淺一遇困難就嚷嚷著要散伙，還經(jīng)常搬弄是非，耍小聰明、說謊，有愛占小便宜，貪戀女色，但是還不失忠勇和善良，知錯改錯，純樸憨厚。心地善良富有同情心，人妖不分善惡不辨，自私自利。知錯就改。故事梗概《西游記》是我國文學(xué)史上成就最高的一部浪漫主義神魔古典章回體小說，分為兩大部分：第一至第十二回是全書的引子，其中前七回講孫悟空的出身和大鬧天宮等故事，為他的神通廣大和后來隨唐僧去西天取經(jīng)提供背景材料；第八回至第十二回則介紹小說的另一主人公唐僧，交代取經(jīng)的緣由。作品主題《西游記》熱情贊美了孫悟空的反抗精神和英雄主義，辛辣的嘲諷了貌似威嚴(yán)、實則無能的天宮玉帝及諸神，深刻的揭露、批判了封建社會的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級的昏庸殘暴。五、《水滸傳》作者：施耐庵 國籍：中國《水滸》作者：明朝施耐庵主要內(nèi)容：第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說，以北宋末年宋江起義為題材，生動地描寫了梁山好漢們從起義到興盛到最終失敗的全過程，特別是通過眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了官逼民反的主題，小說印證了哪里有壓迫，哪里就有反抗的真理，小說把英雄好漢們聚集的八百里水泊梁山描繪成一個“八方共域，異姓一家”的理想社會，表達了人們對平等與從互愛的理想社會的向往。好漢108個共性：豪俠仗義、除暴安良（1）宋江：（及時雨）忠義，有組織才能和軍事才能，有反抗性也有妥協(xié)性（2）林沖（豹子頭）：安分守紀(jì)、循規(guī)蹈矩，最后被逼上梁山，是上層人物被迫造反的典型。楊志：武藝出眾，有家傳的忠勇，生性耿直，不向惡勢力低頭，有仕途理想相關(guān)情節(jié)：汴京城楊志賣刀、青面獸北京斗武、楊志押送金銀擔(dān)、青面獸雙奪寶珠寺。著重揭露了封建統(tǒng)治的罪惡，挖掘了農(nóng)民起義的社會根源。六、《名人轉(zhuǎn)》〉痛苦和磨難造就的偉人作者：羅曼羅蘭 國籍 法國主要人物：德國音樂家貝多芬 意大利油畫家和雕塑家米開朗基羅 俄國作家列夫托爾斯泰主要內(nèi)容：敘述了他們的苦難和坎坷的一生，贊美他們的高尚品格和頑強奮斗的精神。羅蘭。托爾斯泰苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強奮斗的精神。作家認為英雄的偉大不在于體魄，而在于他的心靈和品格。諷刺意義：對現(xiàn)代科技的懷疑，痛斥殖民的統(tǒng)治，標(biāo)明作者的憂世情懷：既描寫了異域的風(fēng)土人情，又將自己對時世政治、人性的感受認識融于敘述議論中，在厭恨和悲觀的背后是一種苦澀的憂世情懷。島上的人很小，風(fēng)俗也奇特，國王用跳繩的方法選拔官吏，誰跳得高便可做大官。這個國家有兩個政黨，一個政黨穿的的鞋跟高些，一個政黨穿的的鞋跟低些，兩個政黨仇恨很深。②大人國游記格列佛乘坐“冒險號”前往北美，在布羅卜丁奈格島找淡水時被巨人抓獲當(dāng)作小怪獸展覽?！彼€指出格列佛的“同胞中大多數(shù)人都屬于自然界中爬行地面的可憎的小毒蟲中最有害的一類。飛島國的統(tǒng)治者過著陽光雨露、衣食富足的生活，而下層的人民卻過著缺衣少穿的苦難生活。格列佛后來又到了巫人島，這里的長官精通魔幻術(shù)，能把死去的人招來，格列佛見到許多歷史名士，了解了古人自由、勇敢、公正的美好品德。這個國家慧骃（馬）是統(tǒng)治者，耶胡（象人類一樣的動物）是畜類，“仁慈和友愛”是這個國家的兩種美德，它們共同遵守的格言是發(fā)揚理性，以理性來治理國家，教育下一代，它們節(jié)制、勤勞、運動、清潔、互助。作品寓意深刻，揭露英國丑惡政治現(xiàn)實和不良的人性是作品兩大主題。②批判人性弱點：貪婪、偽善、無信、殘暴、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險、野心，表達對仁慈、友愛、理智、真誠公正、勤勞、清潔等美好人性的禮贊。相關(guān)情節(jié)：格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來夫斯古國艦隊的軍功受到小人國國王的賞識，佛林奈浦就大為惱火，并懷疑格列佛與自己的妻子通奸，就聯(lián)絡(luò)其他大臣設(shè)謀陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不來夫斯古。相關(guān)情節(jié)：小人國的國王野心勃勃，在與鄰國不來夫斯古戰(zhàn)爭中，格列佛涉過海峽把不來夫斯古國大部分艦隊俘獲過來，從此格列佛受到小人國國王重用，斯開瑞士就大為不滿，與財政大臣合謀謀害格列佛。相關(guān)情節(jié)：布羅卜丁奈格國王博學(xué)多識，性情善良，他用理智、公理、仁慈來治理國家，他厭惡格列佛所說的卑劣的政客、流血的戰(zhàn)爭。相關(guān)情節(jié)：慧骃是有理性、公正而又誠實的馬耶胡：是群丑陋齷齪、貪婪淫蕩、殘酷好斗的畜類，是人性兇狠殘暴、偽善無信、怨恨嫉妒、陰險卑劣、野心貪婪弱點的體現(xiàn)。孤身一人在這荒無人煙的孤島上生活了27年。魯濱孫又是個資產(chǎn)者和殖民者，因此具有剝削掠奪的本性。主要內(nèi)容：講述