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正文內(nèi)容

蒙臺梭利教育法讀后感共五篇-在線瀏覽

2024-11-04 14:13本頁面
  

【正文】 讀,寫字、算術(shù)和語言教育等。智力教育依靠著感覺訓(xùn)練。三、“兒童之家”的教師——真正的人類靈魂的工程師現(xiàn)在社會已經(jīng)不是“三百六十行,行行出狀元”了,而是“條條道路通羅馬”,“三萬六千行”都有了。自從教師越來越專業(yè)化后,教師已經(jīng)不單單是傳播知識或者傳道授業(yè)解惑的老師了,教師的要求也有學(xué)者做了更為系統(tǒng)的總結(jié),名為教師的重要專業(yè)素質(zhì)。不管哪一門職業(yè),專業(yè)知識和專業(yè)能力都是最基礎(chǔ)的,“兒童之家”的教師也不例外。因為“兒童之家”的課程內(nèi)容是十分寬泛的,包括兒童的感覺訓(xùn)練、讀寫和算術(shù)、陶藝和建筑為主的手工勞動、動植物培育等。因為是學(xué)前兒童,所以教師更要把握好如何利用課程給予孩子教育的影響。她還把教師對孩子的觀察與科學(xué)家對植物或動物的觀察做了對比,指出,教師與觀察的對象是具有情感聯(lián)系的,并且觀察的對象是有生命和自主意識的兒童。教師的觀察需要耐心和細心,要掌握觀察的技巧。但是,這些老師往往并未履行好這一任務(wù),他們沒有觀察的意愿也沒有觀察的習(xí)慣,因此,造成了許多對孩子錯誤的責(zé)備和不當(dāng)?shù)慕逃?。其中有一個是這樣的:在準(zhǔn)備做禱告時,一個小女孩在幾個孩子面前一直用手勢比劃著。但實際上,這個女孩是在示范著教其他小孩如何做禱告。但是,我們知道,這是很困難的。不過,隨著經(jīng)驗的積累和訓(xùn)練的增加,教師的觀察能力應(yīng)該會越來越強。這些都是“兒童之家”的教師所必須具備的。在第一章里,蒙臺梭利就強調(diào),“在教師的培養(yǎng)中,對這種精的培養(yǎng)要遠遠重要于對機械操作技巧的培養(yǎng)”。“兒童之家”里的教師需要把成為一名完美的教師作為自己的專業(yè)理想,并且在從事教育事業(yè)的過程中,具有專業(yè)意志,能堅持不懈,有不滅的熱忱。這樣,教師可以全面了解兒童,了解身心發(fā)展?fàn)顩r和學(xué)業(yè)情況,更重要的是了解家庭教育的情況。然而,這樣的教師真的只是孩子的老師這一身份了吧?老師應(yīng)該有自己的家庭、自己的私人空間、自己的興趣愛好,像“兒童之家”這樣全身心地投入到教育事業(yè)之中的教師根本就沒有空間去發(fā)展自己其他需求了。從事教育行業(yè)的教師們,雖然也獲得了工資,雖然有著一般行業(yè)所沒有的寒暑假的福利。參考文獻[1] [M].北京:京華出版社,.[2]蒙臺梭利.《蒙臺梭利幼兒教育科學(xué)方法》(上冊)[M].北京:人民教育出版社,.[3] [M].廣州:中山大學(xué)出版社,.第二篇:蒙臺梭利教育法蒙臺梭利教育思想簡介一、蒙臺梭利教育十大特點蒙臺梭利是世界著名的幼兒教育家,其教育理念和教育方法,近百年來一直對世界幼兒教育產(chǎn)生著積極的影響?!安唤痰慕逃泵膳_梭利反對以教師為中心的填鴨教學(xué),主張由日常生活訓(xùn)練著手配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教育,讓兒童自發(fā)地主動學(xué)習(xí),自己建構(gòu)完善的人格。教師扮演導(dǎo)師的角色一般稱蒙氏教師為啟導(dǎo)員,他必須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解,對于孩子發(fā)展?fàn)顩r了如指掌,才能提供孩子適時、適性地協(xié)助與指導(dǎo)。透過環(huán)境的設(shè)計,教具的操作,使孩子一步步建構(gòu)完善的人格?;忑g教育讓一歲到六歲的孩子在一起,可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對象,而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強自己的知識和能力。孩子透過這些工作,從自我重復(fù)操作練習(xí)中建構(gòu)完善的人格。爆發(fā)的教學(xué)成果蒙氏教育尊重孩子內(nèi)在的需求,讓孩子適時、適性的成長,短期內(nèi)不易察覺成果,但卻會在某一時間以爆發(fā)的形式,彰顯出孩子內(nèi)在的心智發(fā)展水平。蒙臺梭利在教育上公認的貢獻之一就是為自由下了明確的定義。因此把握“自由”的內(nèi)涵是了解蒙臺梭利教育方法本質(zhì)的前提。生命力的自發(fā)性受到壓抑的孩子絕不會展現(xiàn)他們的原來本性,就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標(biāo)本,已推動生命的本質(zhì)。因此,我們必須以科學(xué)的方法來研究孩子,先要給孩子自由,促進他們自發(fā)性地表現(xiàn)自己,然后加以觀察、研究。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動都要受到嚴(yán)厲的禁止,逐漸加以根絕,必須耐心的輔導(dǎo)他們,這是維持紀(jì)律的基本原則。蒙臺梭利認為紀(jì)律是一種積極的狀態(tài),是建立在自由的基礎(chǔ)之上的。積極的紀(jì)律包括一種高尚的教育原則,它和由強制而產(chǎn)生的“不動”是完全不同的。這樣的紀(jì)律教育是不可能達到目的的?!?她認為兒童的活動應(yīng)當(dāng)是自愿的,是一種自然的潛在趨勢,不能強加給他們。因此,真正的自由也包括思考和理解能力。在蒙臺梭利學(xué)校的活動室內(nèi),允許兒童自由地活動、交談、交換位置,甚至也可以按自己的意愿移動桌椅。在教室里的兒童有目的地、自愿地活動,每 個人忙于做自己的工作,安靜地走來走去,有秩序地取放物品,并不會造成混亂,因為他們懂得安靜和有秩序是必要的,并且知道有些活動是被禁止的。蒙臺梭利十分重視環(huán)境,她說:“在我們的學(xué)校中,環(huán)境教育兒童。兒童需要適當(dāng)?shù)沫h(huán)境才能正常的發(fā)展,完善其人格。蒙臺梭利根據(jù)兒童六歲以前的敏感期與吸收性心智,創(chuàng)設(shè)一個以兒童為本位的環(huán)境,讓兒童自己生活。――充分發(fā)揮兒童的節(jié)奏與步調(diào)兒童與成人在心理和生理方面差異懸殊,成人在一小時內(nèi)的認知和感覺與兒童所經(jīng)驗到的截然不同。兒童特有的節(jié)奏已成為他們?nèi)烁竦囊徊糠?。――給兒童安全感人類的孩子比其他動物的成熟要來的遲,因此他們更需要庇護,當(dāng)孩子的身體感到危險時,用溫柔、鼓勵的眼神關(guān)愛孩子,才能使他們自由、奔放地行動。因此,需要能讓兒童持續(xù)接觸東西一一收集、分解、移動、轉(zhuǎn)動、變換位置等可自由活動的用具與場所。――必要的限制兒童的周圍不可有太多的教材或活動的東西。以至不能將精神集中在對象物上。――秩序兒童的秩序感以兩歲為高峰,其后的數(shù)年間,兒童的秩序是極特殊的,這個時期秩序感與兒童的關(guān)系就象魚和水、房子與地基。要是沒有秩序的話,一切事物將產(chǎn)生混亂,兒童會因而失去方向感。――與整個文化有連貫性所謂“秩序存在于有準(zhǔn)備的環(huán)境中的每一部分”,就意味著秩序應(yīng)包含于拓展兒童智慧的教材中。能夠獨立專注于自己世界內(nèi)活動的兒童,才能真正在下一個階段的成人世界中活動。四、蒙臺梭利對教師的要求1.教育兒童的前提首先要了解兒童 、穩(wěn)重、耐心、愛心、謙虛 ,充滿樂趣執(zhí)著的觀察兒童 蒙氏教師的素質(zhì) , 的中心點、保護者、也是兒童的溝通者 、愛心、耐心、尊重心、責(zé)任心、引導(dǎo)者、不是主導(dǎo)者 、思維敏捷 ,外
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