【正文】 的形體變化上，象幾何圖形在操作上讓孩子掌握，而且拿著幾何圖形還可以變化。有間接的預(yù)備性。通過(guò)視覺(jué)練習(xí)，使孩子掌握形狀、面積、體積。以長(zhǎng)度1—10的量，量對(duì)應(yīng)數(shù)名。掌握1—10的數(shù)字，用手摸。1—10認(rèn)識(shí)的游戲。了解奇數(shù)與偶數(shù)。連續(xù)數(shù)的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)十進(jìn)位從1變10，從10變100，從100變1000，數(shù)具主要有數(shù)字卡、串珠。教具主要有：金色串珠棒、黑色串珠棒、灰色串珠棒，引導(dǎo)兒童認(rèn)識(shí)算式，利用接龍游戲，認(rèn)識(shí)加減法和十進(jìn)位的初步運(yùn)算，加強(qiáng)10的構(gòu)成和分解練習(xí)。1千立方體，郵票游戲。教具主要是：分?jǐn)?shù)，了解整體與部分的概念。教具主要有：幾何圖形卡片（主要認(rèn)識(shí)淺角名稱）組成三角形（掌握名稱和認(rèn)識(shí)圖形的組合與分解）立體幾何組，二項(xiàng)式、三項(xiàng)式（發(fā)展幼兒三維空間的能力。數(shù)學(xué)教具要求教師在使用中，要求教師要做系統(tǒng)的示范，特別要注意循序漸進(jìn)，要有一定的流程、順序。，大寫(xiě)小寫(xiě)各一套，主要練習(xí)發(fā)音、認(rèn)寫(xiě)、寫(xiě)是用手觸模，做書(shū)寫(xiě)的準(zhǔn)備。所以老師應(yīng)觀察分析研究?jī)和哪芰?，盡心環(huán)境的保護(hù)，蒙氏要求教具有損壞的馬上更換，教具上不能有灰塵，經(jīng)常保護(hù)，老師有設(shè)計(jì)環(huán)境的能力素質(zhì)。在孩子還沒(méi)能達(dá)到專心操作教具時(shí)，教師要參與進(jìn)去，老師要激發(fā)、誘導(dǎo)孩子，激發(fā)孩子的活力，所以要參與進(jìn)去。尊重孩子的專注力。所以要求老師不能贊賞他，干擾他，在他困難的時(shí)候，服務(wù)于他。如果他做錯(cuò)了，老師表示也很痛苦，和孩子分享快樂(lè)和痛苦。老師了解孩子越深入，就會(huì)領(lǐng)悟不同的愛(ài)，老師對(duì)孩子的愛(ài)是真誠(chéng)的。第二篇：蒙臺(tái)梭利教育法蒙臺(tái)梭利教育思想簡(jiǎn)介一、蒙臺(tái)梭利教育十大特點(diǎn)蒙臺(tái)梭利是世界著名的幼兒教育家，其教育理念和教育方法，近百年來(lái)一直對(duì)世界幼兒教育產(chǎn)生著積極的影響?！安唤痰慕逃泵膳_(tái)梭利反對(duì)以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教育，讓兒童自發(fā)地主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。教師扮演導(dǎo)師的角色一般稱蒙氏教師為啟導(dǎo)員，他必須對(duì)孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)于孩子發(fā)展?fàn)顩r了如指掌，才能提供孩子適時(shí)、適性地協(xié)助與指導(dǎo)。透過(guò)環(huán)境的設(shè)計(jì)，教具的操作，使孩子一步步建構(gòu)完善的人格?；忑g教育讓一歲到六歲的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對(duì)象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強(qiáng)自己的知識(shí)和能力。孩子透過(guò)這些工作，從自我重復(fù)操作練習(xí)中建構(gòu)完善的人格。爆發(fā)的教學(xué)成果蒙氏教育尊重孩子內(nèi)在的需求，讓孩子適時(shí)、適性的成長(zhǎng)，短期內(nèi)不易察覺(jué)成果，但卻會(huì)在某一時(shí)間以爆發(fā)的形式，彰顯出孩子內(nèi)在的心智發(fā)展水平。蒙臺(tái)梭利在教育上公認(rèn)的貢獻(xiàn)之一就是為自由下了明確的定義。因此把握“自由”的內(nèi)涵是了解蒙臺(tái)梭利教育方法本質(zhì)的前提。生命力的自發(fā)性受到壓抑的孩子絕不會(huì)展現(xiàn)他們的原來(lái)本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標(biāo)本，已推動(dòng)生命的本質(zhì)。因此，我們必須以科學(xué)的方法來(lái)研究孩子，先要給孩子自由，促進(jìn)他們自發(fā)性地表現(xiàn)自己，然后加以觀察、研究。如任性、無(wú)理、暴力、不守秩序及妨礙團(tuán)體的活動(dòng)都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕，必須耐心的輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為紀(jì)律是一種積極的狀態(tài)，是建立在自由的基礎(chǔ)之上的。積極的紀(jì)律包括一種高尚的教育原則，它和由強(qiáng)制而產(chǎn)生的“不動(dòng)”是完全不同的。這樣的紀(jì)律教育是不可能達(dá)到目的的?！?她認(rèn)為兒童的活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是自愿的，是一種自然的潛在趨勢(shì)，不能強(qiáng)加給他們。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。在蒙臺(tái)梭利學(xué)校的活動(dòng)室內(nèi)，允許兒童自由地活動(dòng)、交談、交換位置，甚至也可以按自己的意愿移動(dòng)桌椅。在教室里的兒童有目的地、自愿地活動(dòng)，每 個(gè)人忙于做自己的工作，安靜地走來(lái)走去，有秩序地取放物品，并不會(huì)造成混亂，因?yàn)樗麄兌冒察o和有秩序是必要的，并且知道有些活動(dòng)是被禁止的。蒙臺(tái)梭利十分重視環(huán)境，她說(shuō)：“在我們的學(xué)校中，環(huán)境教育兒童。兒童需要適當(dāng)?shù)沫h(huán)境才能正常的發(fā)展，完善其人格。蒙臺(tái)梭利根據(jù)兒童六歲以前的敏感期與吸收性心智，創(chuàng)設(shè)一個(gè)以兒童為本位的環(huán)境，讓兒童自己生活。――充分發(fā)揮兒童的節(jié)奏與步調(diào)兒童與成人在心理和生理方面差異懸殊，成人在一小時(shí)內(nèi)的認(rèn)知和感覺(jué)與兒童所經(jīng)驗(yàn)到的截然不同。兒童特有的節(jié)奏已成為他們?nèi)烁竦囊徊糠帧（D―給兒童安全感人類的孩子比其他動(dòng)物的成熟要來(lái)的遲，因此他們更需要庇護(hù)，當(dāng)孩子的身體感到危險(xiǎn)時(shí)，用溫柔、鼓勵(lì)的眼神關(guān)愛(ài)孩子，才能使他們自由、奔放地行動(dòng)。因此，需要能讓兒童持續(xù)接觸東西一一收集、分解、移動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)、變換位置等可自由活動(dòng)的用具與場(chǎng)所。――必要的限制兒童的周?chē)豢捎刑嗟慕滩幕蚧顒?dòng)的東西。以至不能將精神集中在對(duì)象物上。――秩序兒童的秩序感以兩歲為高峰，其后的數(shù)年間，兒童的秩序是極特殊的，這個(gè)時(shí)期秩序感與兒童的關(guān)系就象魚(yú)和水、房子與地基。要是沒(méi)有秩序的話，一切事物將產(chǎn)生混亂，兒童會(huì)因而失去方向感。――與整個(gè)文化有連貫性所謂“秩序存在于有準(zhǔn)備的環(huán)境中的每一部分”，就意味著秩序應(yīng)包含于拓展兒童智慧的教材中。能夠獨(dú)立專注于自己世界內(nèi)活動(dòng)的兒童，才能真正在下一個(gè)階段的成人世界中活動(dòng)。四、蒙臺(tái)梭利對(duì)教師的要求1．教育兒童的前提首先要了解兒童 、穩(wěn)重、耐心、愛(ài)心、謙虛 ，充滿樂(lè)趣執(zhí)著的觀察兒童 蒙氏教師的素質(zhì) ， 的中心點(diǎn)、保護(hù)者、也是兒童的溝通者 、愛(ài)心、耐心、尊重心、責(zé)任心、引導(dǎo)者、不是主導(dǎo)者 、思維敏捷 ，外表整潔，品質(zhì)高貴，接受別人 六、僅有一次特別的生命力――掌握幼兒的九大敏感期 蒙臺(tái)梭利指出助長(zhǎng)兒童發(fā)育的動(dòng)力有二：一是敏感力，二是吸收性心智。當(dāng)敏感力產(chǎn)生時(shí)，孩子在內(nèi)心會(huì)有一股無(wú)法抑制的動(dòng)力，驅(qū)使孩子對(duì)他所感興趣的特定事物，產(chǎn)生嘗試或?qū)W習(xí)的狂熱，直到滿足需求或敏感力減弱，這股力量才會(huì)消逝，蒙臺(tái)梭利稱這