【正文】 構成部分。因為從某種程度上說，蒙臺梭利的課程就是幼兒操作教具的工程。她特別設計和制作了一整套進行各種感官訓練的教具。因此，教具既不是輔助教師教學的材料，也不是兒童游戲時的玩具。其原則主要包括（1）刺激的孤立性原則。（2）錯誤控制原則。（3）促進運動原則。（4）操作的順序性原則，蒙臺梭利認為，感觀教育主要是針對兒童的敏感期而擬定的，而敏感期的出現(xiàn)是服從個體發(fā)展規(guī)律的，所以要根據(jù)這種發(fā)展規(guī)律設計有順序的系列教具，并循序漸進地進行訓練。由于兒童心理的吸收力很強，所以蒙臺梭利認為，兒童手里拿的活動材料必須是真實的，可操作的，而且與兒童身體大小相匹配，避免采用質地較次的或反映虛幻事物 的材料。蒙臺梭利的教學材料通常是由簡入繁，隨著兒童新經(jīng)驗的逐步獲得不斷增加活動難度。除了從簡單過渡到復雜以外，蒙臺梭利材料為兒童以后的學習提供支持或間接的準備。（二）蒙臺梭利教育法的實行步奏 蒙特梭利教育方法可分為下述五個步驟： 1．預備環(huán)境蒙臺梭利不止一次強調，一個適合生命發(fā)展的環(huán)境對兒童的重要性，所以在蒙氏的教學中，如何為孩子準備一個適合他們生命發(fā)展的環(huán)境，被列為首要的條件。如果能掌握這一時期的需要而予以教育，對孩子的啟發(fā)效果將是事半功倍的。她必須依孩子的需要而整理環(huán)境，并且觀察孩子的需要和意愿，提出適當?shù)慕叹邅碜尯⒆印肮ぷ鳌?。蒙臺梭利說：“延長工作周期的目的，在于培養(yǎng)孩子的專心和耐力。因此，蒙臺梭利特別重視并且告訴教師，需要“等待”孩子反復練習的行為發(fā)生，而予以鼓勵，使孩子樂意“再來一遍”，甚至幾十遍。孩子能對教具產(chǎn)生盡情的反復操作，才會使兒童發(fā)生“真正的成長”，我稱之為：“心智的任性發(fā)展”。5“觀察—實施—記錄—研究—發(fā)現(xiàn)—重新針對他們的需要進步而對教育計劃的再設計”的循環(huán)施為。惟有透過實際的觀察、記錄、研究，才能深入切實的發(fā)現(xiàn)兒童內在的需要，而給予適當?shù)慕逃鸵龑В蛊渖篮玫某砷L。給孩子自由“自由”是蒙氏“科學教育學”的基本原則。蒙臺梭利認為“自由”是每個人與生俱來的基本人權。在蒙氏教室中，學生并沒有被允許去做“任何他喜歡的事”。換言之，“自由并非做你想做的事，而是要做正確的事。因此，對孩子應該以教育他們能獨立為前提，允許兒童依其“內在需要”，自由的去選擇“工作材料”——教具，自由地進行“工作”（操作）。我想，在家中的大人們對孩子平日的生活教育，也應把握上述的觀念。讓幼兒自己做蒙臺梭利每次在演講時，總會提出這么一句話：“Help me to do it by myself”（幼兒在吶喊：請幫助我，讓我自己做）。其實，孩子在學習走路時，就是嘗試“獨立”的開始。三、蒙臺梭利教育思想中國化歷程縱觀蒙臺梭利教育在中國的傳播，可以將它分為興起、沒落、復興三個階段。由于不符合中國國情，最終受到了遺棄。中國1 9 1 3年《教育雜志》刊登了《蒙臺梭利女士之新教育法》、1914年10月出版了《蒙臺梭利教育法》一書。蒙臺梭利教育理念與當時國內幼教理念有極大的不同。我國幼兒教育家陳鶴琴先生高度地評價蒙臺梭利，認為她揭開了幼稚教育新篇章，使幼稚教育耳目一新。1916年美國巴士弟夫人攜帶全副蒙臺梭利教具來華表演介紹蒙臺梭利教學法受到歡迎。蒙臺梭利教育在中國的早期傳播十分順利。20世紀初的中國政治經(jīng)濟落后人民生活貧困，再加上中國傳統(tǒng)觀念中認為只有家庭能為幼兒提供教育和保護，學前社會教育的觀點沒有深入人心。另外，當時中國人認為幼兒學習的動力來源于食物和痛疼刺激；師道尊嚴，教師與學生間有嚴格的等級；離開了成人的教導幼兒無法自己獲得知識等等。幼稚園無法接受這一全新的教育理念。1923年北京女子師范大學附屬蒙養(yǎng)園招新生兩班，實行蒙臺梭利教學法。其實此時在其它一些國家蒙臺梭利教育同樣遭到了非議。1 9 1 4年美國人基爾帕特里克寫了《對蒙臺梭利教育體系的考察》一書，以全書的篇幅對蒙臺梭利教育提出批評。蒙臺梭利教育在中國遭遇了嚴冬。這些最終導致蒙臺梭利教育在中國沒能傳播開來。1949年新中國成立前，中國經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。雖然當局通過了戰(zhàn)時各級教育實施方案和綱要，頒布了《幼稚園規(guī)程》，后又修正改為《幼稚園設置辦法》。幼稚園的數(shù)量急劇下降。蒙臺梭利教育被人遺忘，在中國沉寂下來。新中國政府十分重視教育。同時對西方國家的幼兒教育思想進行批判。由于對蒙臺梭利教育的批判加上了政治的因素，致使蒙臺梭利教育在中國無人介紹無人采敢用。（三）、復興階段（20世紀80年代至今）20世紀80年代至今，蒙臺梭利教育重新受到關注，中國興起蒙臺梭利教育熱。在改革大潮中，國外一些先進的兒童心理學、教育心理學、教育學理念傳入國內并在實踐中被逐漸接受。1985年北京師范大學出版社出版了北京師范大學教授盧樂山編著的《蒙臺梭利的幼兒教育》一書。隨著宣傳的深入，人們中止了對蒙臺梭利的批判代之以對蒙臺梭利教育的客觀介紹，開始了對它的研究。北師大實驗幼兒園及北京市北海幼兒園成為該項目的實驗基地。北師大威斯達公司緊跟實驗研究，于1996年春季完成了蒙臺梭利教具的生產(chǎn)，成為我國第一家生產(chǎn)蒙臺梭利教具的公司。1996年國家教委立項“蒙臺梭利教育中國化”科研課題、蒙臺梭利研究進入中國教育學會“十五”規(guī)劃課題、“幼兒園學習能力發(fā)展的試驗研究”、全國哲學社會科學“十五”規(guī)劃課題、“新世紀中國素質教育研究”等。由于實驗進展和成效顯著，越來越多的幼兒園開設了蒙臺梭利教育實驗班。據(jù)不完全統(tǒng)計，2004年蒙臺梭利班數(shù)以千計，覆蓋29個省區(qū)直轄市。比如,蒙臺梭利的教具是其教育法中十分有特色的部分,而在一些幼兒園中,經(jīng)?？梢钥吹皆谝浦裁膳_梭利教育法時,誤認為只要將蒙臺梭利的教具擺放在教室的各個區(qū)域就是在實施蒙臺梭利教育法了,而沒有把握蒙臺梭利對孩子自我發(fā)展能力的認可和在此基礎上提供有準備的環(huán)境。課程組織的中心是兒童,而不是教具的簡單操作。因為現(xiàn)在的幼兒絕大多數(shù)是獨生子女,因此入園的孩子有相應減少的趨勢。(三)缺乏掌握其教法的教師蒙臺梭利非常重視教師的作用。她說:“我們可以假定,通過我們長期耐心的訓練,已經(jīng)培養(yǎng)出習慣于自然觀察的教師,并具備了自然科學家的獻身精神和科學態(tài)度”。教師在準備好的環(huán)境中,在兒童操作教具的過程中是個觀察者,觀察的目的在于對兒童進行引導,觀察兒童對教具的興趣及持續(xù)的時間,甚至還要注意他們的面部表情。同時,教師在兒童操作教具的過程中是個示范者,在兒童自由選擇、使用教具時,教師要做簡單地示范。如果用蒙臺梭利提出的教師準則來評價我們已經(jīng)開展或者將要開展蒙臺梭利教育的教師,那么有多少教師是合格的,是真正在自己的教育實踐中體現(xiàn)蒙臺梭利的教育精髓呢?因此,培訓一批真正領會蒙臺梭利教育思想精髓的教師迫在眉睫。蒙臺梭利教育法畢竟脫胎于智障兒童的訓練方案,再加上這種教育法的結構化程度較高,所以兒童的行為常被高結構化的活動所限制,不利于兒童主體作用的發(fā)揮。因為蒙臺梭利設計的教具的操作步驟和方法是固定的,兒童不能改變,她要求的只是讓兒童按照某種固定的步驟和方法不斷地進行重復的練習,兒童完全處于被動狀態(tài),十分不利于兒童創(chuàng)造力的發(fā)展。蒙臺梭利方案中雖然強調個人特色,強調每個兒童自己選擇教具、材料,自己操作,自我發(fā)展,但是卻不能提供兒童社會技能練習的機會。然而,現(xiàn)代幼兒教育在發(fā)展兒童的認知能力的同時,十分強調幼兒社會適應技能的掌握和情感的陶冶,幼兒應能主動地參與各項活動,有自信心,樂意與人交往,學習互助、合作和分享,學習如何與他人建立良好的關系,學習如何保持友誼和解決沖突等。幼兒園在引進蒙臺梭利教育法的時候,如果不考慮蒙臺梭利教育本身固有的缺陷,而是照搬照抄,則不利于孩子個性的全面發(fā)展。幼兒園在考慮移植蒙臺梭利教育法的時候,首先要正確解讀蒙臺梭利教育法,了解其教育精髓,而非形式。它強調創(chuàng)設“有準備的環(huán)境”,就要求我們研究這種環(huán)境對兒童發(fā)展是否真正具有積極的作用、教師如何創(chuàng)設環(huán)境、如何利用環(huán)境進行教育、如何在環(huán)境中指導幼兒的操作、如何評估與環(huán)境互動中的兒童,等等。否則,既不利于兒童發(fā)展,又會影響整個幼兒教育事業(yè)的健康發(fā)展。作為幼兒園綜合課程的一部分,或者作為幼兒園課程的補充, 蒙臺梭利教育法無疑是一種很好的課程模式,但是,我們不能夸大它的作用,更不能用它取代我國的幼兒園教育課程。但我國幼兒園的蒙臺梭利教育班,往往生均每月多收500~1 500元,這樣就異化了蒙臺梭利教育法,將完全平民化的教育換上了貴族化的包裝。蒙氏教育法的中國化屬于跨文化的教育本國化,必須考慮異域文化的差異和影響這種差異的政治、經(jīng)濟等非文化因素。而西方文化崇尚思想自由,行動自由,個性張揚，兒童從出生后接觸到的就是按照自己的想法去行動的文化。例如,在教具材料的投放時給予兒童自由,在選擇教具和選擇操作時間上給予兒童自由,在操作教具的方法、規(guī)則上也給予兒童自由,讓兒童在操作教具的過程中,少一些思維束縛,多一些思維創(chuàng)新。在班級編制方面,可采用混齡與分齡并舉的編班形式。在教育內容方面,要創(chuàng)設豐富多彩的教學內容,除了數(shù)學、語言、科學、美術、音樂、體能等科目外,還應本著讓孩子從生活中得到經(jīng)驗,從經(jīng)驗中得到能力,讓能力轉化成智慧的教育理念,設計更貼近幼兒生活、新穎實用的教育內容。加入涉及交通安全、身體保護、性知識等內容的安全教育。融合天文、地理、人文、歷史、環(huán)境等內容的文化教育以及雙語教育等。（四）培養(yǎng)新型幼教師資在蒙臺梭利教育法中教師的作用及其重要，而在我國幾乎沒有這種以專門傳授蒙氏教育法為主的教育機構。同時也可以適當?shù)V大招生規(guī)模，盡快配齊配強幼教師資，保證幼兒學校有一支業(yè)務精湛、結構合理、充滿活力的高素質專業(yè)化教師隊伍。蒙臺梭利教育法是以科學的方法為根本的教育，是對幼兒實施素質教育及潛能開發(fā)的優(yōu)秀教育模式，主要特點如下：以兒童為中心反對以成人為本位的教學觀點，視兒童有別于成人的獨立個體。把握兒童的敏感期06歲的幼兒在特定的時期會出現(xiàn)特定的喜好傾向，