【正文】 正像杜比寧說的，這些都將增加我們“對人的尊重、自豪和摯愛的深深感情”。他喜歡去玩游戲機，去看小人書，那么，這也是學(xué)習(xí)。??不論他們做什么，你總能找到其中蘊涵的基礎(chǔ)知識，而要做到這一點，你得把他的活動，都看作是學(xué)習(xí)的一部分（哪怕它并不完善，甚至是似乎同我們原來的學(xué)校教育內(nèi)容格格不入）。在任何一個活動中，都含有基礎(chǔ)教育學(xué)科的許多知識，等待我們以不同的深度去揭示它。生本教育強調(diào)借學(xué)生自身的能力，本體的力量，內(nèi)在的潛能，發(fā)展學(xué)習(xí)天性，達到學(xué)習(xí)的最高境界，自主學(xué)習(xí)，忘我學(xué)習(xí)，使之達到最高的效率最好的效果。非獨立性帶來簡單劃一，而獨立性帶來豐富。奧修闡述的教育觀是，“不論你做什么都沒有關(guān)系，你或許是一個三流的總統(tǒng)，你或許是一個一流的鞋匠，能夠滿足你的就是你享受你正在做的，你能夠?qū)⒛闼械哪芰慷纪斗胚M去，你不想成為其他任何人，這就是你想成為的，你同意‘自然’在這出戲里面所讓你扮演的角色是對的，即使用總統(tǒng)或國王來跟你交換，你都不要?？巳R恩認為，一般人努力完成工作，卻很少成功，成功的人則喜歡自己所做的事，并且視它為一種游戲。二是給出了對學(xué)的恰當(dāng)?shù)亩贿^分的指導(dǎo)。三是教師在其中貫徹了一個原則：只要有可能讓學(xué)生自己學(xué)，我們就不教。這樣，先學(xué)后教就不僅是一種時間順序，更表明了學(xué)為根本的地位。以學(xué)定教是在確保第一層次的知識—必備的基本規(guī)范和工具的掌握的原則下進行的（這并沒有違背以學(xué)定教，這是因為保持第一層次知識的學(xué)習(xí)質(zhì)量，才能全面學(xué)好，是學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律）；以學(xué)定教讓學(xué)生自己去形成以自己喜歡的一點作為活動內(nèi)核的課程，從而可以主動地學(xué)習(xí)第二層次的大量知識，而第二層次的知識完全可以為若干活動所覆蓋；以學(xué)定教仍然是以教師為主導(dǎo)的，教師將在適當(dāng)?shù)臅r候，引導(dǎo)學(xué)生進行回顧和整理，從而在學(xué)生已有充實的認識的基礎(chǔ)上把所系統(tǒng)化；以學(xué)定教所激發(fā)的學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同樣會促使學(xué)生主動地把知識系統(tǒng)化，因為系統(tǒng)化是他們獲得豐富材料之后的自然需要。曾經(jīng)有一位企業(yè)家問我，什么是教學(xué)？我說：“如果你告訴學(xué)生，3乘以5等于15，這不是教學(xué)。如果你有膽量說：‘3乘以5等于14’，那就更是教學(xué)了。比如4個3是12，再多加一個3，是15；數(shù)一數(shù)，5個3是15，等等。生本教育的一個含義，是原來在教育教學(xué)范疇中的事情大都可以在教師的引導(dǎo)之下，由學(xué)生自己來做—個體在行動中。學(xué)習(xí)者基本上是討論者。戈登生本教育強調(diào)的不是連篇累牘的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)當(dāng)是感悟。一般來說，訓(xùn)練是“教大于學(xué)”的行為，是被訓(xùn)者受命于外加的、既成的智慧或規(guī)則的行為，它可以使一些基本的技能得到落實，同時也會帶來某些感悟，但它不能代替整個感悟活動。學(xué)生創(chuàng)新是學(xué)大于教的行為，是以感悟作為其基本的工作形式的。淡化形式、注重實質(zhì)、鼓勵感悟，是最優(yōu)化的學(xué)習(xí)之道，也是我們不斷形成自己的、使之與眾不同、享受我們自己的存在的那樣一種行動方式。有利于學(xué)生的感悟和依靠學(xué)生的感悟成為生本教育的顯著特征。生本教育強調(diào)重讀做、緩說破。我們培養(yǎng)學(xué)生條列式的思維，而不是培養(yǎng)輻射式的思維，因為他們不需要他們有什么創(chuàng)造性，只需要他們依照考綱考得好。讀和做，緩說破。生本教育的本質(zhì)，就是保護每個人的內(nèi)在積極性，這樣，就保護了許多原來可能會被奚落為差生的學(xué)生，為他們大器晚成保存了信心和勇氣，并爭取了保貴的時間。生本教育強調(diào)情感、活動教學(xué)。發(fā)現(xiàn)數(shù)的運算規(guī)律，由具體的數(shù)里抽象出這些規(guī)律來，并用變量代替數(shù)，學(xué)生就進行了新的水平的活動，進而，當(dāng)學(xué)生（在老師的幫助下）由一些規(guī)律推出另一些規(guī)律時，他就進行了更高一級的數(shù)學(xué)活動。學(xué)習(xí)愿望的源泉—就在于兒童腦力勞動的特點本身，在于思維的感情色彩，在于智力感受。很多年前，愛恩斯坦就對傳統(tǒng)的以知識為中心的學(xué)習(xí)十分反感，許多人認為他很聰明，就考了他很多問題：比如，光的速度是多少？美國鐵路有多長？愛恩斯坦卻回答說：“這些我都不知道”。但這種教法的主要缺陷是學(xué)生只宜于考試，不宜于做研究工作，因為研究工作所要走的路與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法完全不一樣。生本教育強調(diào)留有自主空間的管理方式：一是學(xué)校以上的管理機構(gòu)要加強校本管理。我們對教師的教學(xué)，除了作出常規(guī)的約束外，一般不要給予過多的干預(yù)。學(xué)校管理的改革，最終應(yīng)以實現(xiàn)學(xué)生的主動發(fā)展為目標。三是教師對學(xué)生應(yīng)實行生本管理。在生本教育模式中，學(xué)生是教育過程中的中心人物，教師為學(xué)生的主動發(fā)展服務(wù)。生本教育模式強調(diào)對學(xué)生自我、自主、主動的尊重，對學(xué)生精神生命的獨立性的肯定，強調(diào)教者職能與學(xué)生本性二者的統(tǒng)一，這導(dǎo)致了雙方在教育過程中的相互合作的基本關(guān)系。生本教育模式依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，以綜合整體和分析相結(jié)合、感悟與訓(xùn)練相結(jié)合為主，旨在保持領(lǐng)悟，沿著“整體—意義—自主—創(chuàng)新”的路線前進，實行“思維胚胎發(fā)育式”的發(fā)展。這是與學(xué)私自主發(fā)展的教育格局相適應(yīng)、相配合的。而生本教育模式以受教育者的主動發(fā)展為管理成功的標志，以學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的利益為根本，注重長期的管理效益。它強調(diào)的僅僅是嚴格，而缺少教師及學(xué)生的自主空間。它強調(diào)寬松與嚴格的結(jié)合，注重教師和學(xué)生的自主空間和活動余地，追求學(xué)校成為一個奮發(fā)向上的“學(xué)習(xí)化的社區(qū)大家庭”的理想?，F(xiàn)代社會帶來的新情況是，學(xué)生從各種渠道獲得了過去所不能比擬的極其豐富的信息，教師作為惟一的信息源的地位已經(jīng)改變了；知識經(jīng)濟社會需要人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力，學(xué)生的個性發(fā)展已經(jīng)成為社會的需求。在這種制式下，吃蔬菜的樂趣，器官獲得的鍛煉以及蔬菜的不可提取的、更為重要的營養(yǎng)，都被拋棄了，它的害處是顯而易見的。而實體設(shè)計則是這樣的考慮：學(xué)生學(xué)習(xí)語文課文是為了提高閱讀理解和寫作能力，而為此他們就必須能概括出中心思想和段落大意，是在實體的個人需要中提出來的，當(dāng)教師抓住了實體需要的源，就會使流變成有源之水，并會把這樣的教學(xué)轉(zhuǎn)為學(xué)生自身的活動，讓他們?nèi)プ鞲鞣N各樣的概括，積極地對比、歸納、判斷。教育科學(xué)是一門十分重要而又難題多多的學(xué)科。第四篇：郭思樂生本教育心得體會郭思樂生本教育心得體會潘口中學(xué) 張鳳琴這幾個月我和同事們在閱讀和討論郭思樂《教育走向生本》這篇文章，剛開始讀時我有些茫然，什么是“生本教育”?怎樣才能施行“生本教育”？帶著這樣的疑問，我靜下心來，非常認真地讀了“郭思樂和他的生本教育”這篇 長長的文章。“生本教育”要求 教師放棄講解，而拋出有價值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。讓學(xué)生講解吧，還扭 捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。這種狀況是如何造成的呢？原因很簡單，就是以前 我們的教師在課堂將知識講解的太多太細，給學(xué)生發(fā)言的機會太少，久而久之使 學(xué)生思維懶惰，懶得思考問題，認為學(xué)習(xí)是被迫的，是為家長學(xué)、為老師學(xué)，沒 有了學(xué)習(xí)的動力，自然課堂效率低。做事 情應(yīng)該從小做起，良好的行為習(xí)慣也要從小養(yǎng)成，由于改革的時候孩子們已經(jīng)高 年級了，要想讓他們改變上課的學(xué)習(xí)方式，不是一朝一夕能辦得到的，所以教改 革上困難重重。雖然課前我精心 準備了大量教輔用具（比如圖片，實物模型等），課上還親自帶領(lǐng)學(xué)生動手做實 驗，可我發(fā)現(xiàn)，課堂氣氛是活躍了，但學(xué)生的注意力不是放在新授知識上，而是 被各種教輔用具吸引了，他們忽略了學(xué)習(xí)知識。通過學(xué)習(xí)，我了解到郭思樂教授的“新錯誤觀”“評 研”的理論基礎(chǔ)。這種探索需要一個過程，當(dāng)然也會犯不少錯誤。正是在克服錯誤的過程中，兒童獲得了真知。一次性完成39。39。的學(xué)生，我們給他這樣的機會，使他們的認識，可以通過多次或長期地反復(fù)式提高來完成?！彼岬揭粋€例子，讓我感觸 很深。比如：他學(xué)著別 人的口氣，認真地把自己的爸爸稱為“你爸爸”。沒有 誰會生氣、發(fā)火。哪怕他說話比別人晚上一年半載，父母也不 會著急。我現(xiàn)在是一名 一年級孩子的家長，孩子在學(xué)前時我很有耐心，然而，孩子上學(xué)了，我反而變得 煩躁，失去了原有的耐心，開始否認孩子之間的差異，只要別的孩子能做到的事 情，我的孩子也必須做到，只強調(diào)自己的虛榮心，而忽略了孩子的真實想法和切 身的感受，使她變得著急起來，一旦學(xué)習(xí)出了差錯，就大聲的斥責(zé)讓孩子心驚膽 顫！這可能十多年教學(xué)的職業(yè)病吧，自己的孩子都是如此對待，何況是其他孩子 呢！其實學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的過程和他們小時候?qū)W習(xí)母語是相似的。這 個過程中，自然會不可避免地出現(xiàn)錯誤。我們似乎很在意學(xué)生犯錯誤，希望他們能在同時 間內(nèi)掌握相同的知識。生本課堂帶來的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長。課堂應(yīng)該在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去 討論，思辨，能學(xué)會的自己學(xué)會，不能學(xué)會的創(chuàng)造機會讓他學(xué)會，真正實現(xiàn)教育 是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。在生本教育這篇文章中郭思樂教授列舉 了強有力又吸引人的事例，讓我們一再地感受到那里的學(xué)生的學(xué)習(xí)生活非常有趣，意義十足，也為那里的學(xué)生感到欣慰，他們能有那樣的學(xué)習(xí)方式真的很幸福，他們在學(xué)習(xí)上沖勁十足，自主意識強烈，不光有很好的合作意識，更多的是學(xué)習(xí)在今后的生活中、教學(xué)中，我覺得我應(yīng)該一改以往的教學(xué)作風(fēng)，無論是對自己的 孩子還是對我的學(xué)生應(yīng)該多些理解、寬容和耐心，允許他們犯錯誤，而且是可以多次犯錯。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。如果你說，3乘以5等于什么？這就有一點是教學(xué)了。這時候，打瞌睡的孩子睜開了眼睛，玩橡皮泥的學(xué)生也不玩了：?什么什么？等于14？?”“然后他們就用各種方法，來論證等于15而不是14?！边@一段小小的對話，閃爍著郭思樂教授“生本教育”理論的智慧之光。兒童不可限量。一旦我們醒悟這一過程的必然性，就會明白教育過程的主人和主力，原來是兒童自己，我們只不過是兒童自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人。其核心理念，就是高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，把以往教學(xué)中主要依靠教師的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生的學(xué)。這，不僅僅是教育方法的轉(zhuǎn)變，更是教育觀念的深刻變革?！薄吧窘逃彼獙崿F(xiàn)的，也正是這樣的理想。自1999年以來，“生本教育”實驗學(xué)校從最初的15所，逐漸發(fā)展到現(xiàn)在的100多所。在經(jīng)濟發(fā)達、處于改革開放前沿的廣東省，特別是珠三角地區(qū)，這一場教育變革猶如滾滾巨浪，奔騰而來。走進教室之前，在李衛(wèi)林老師的心里，有一些忐忑不安。此前，他曾接受過一些“生本”理論培訓(xùn)，也觀摩過一些“生本”課堂，但他還是不免有些疑慮：“生本”要求教師放棄逐句逐段的講解，而是拋出有價值的問題，讓學(xué)生你一句、他一句地討論，這樣的課堂怎么掌控？依靠學(xué)生，他們能行嗎？讀完課文，他試著問學(xué)生：“這篇文章，最打動你們的是什么？”學(xué)生說：“課文里寫著：?不要把老師的講臺看作是皇帝的寶座或是傳道的講壇！老師坐得高一點，不是為了你們向他祈禱，而是為了使你們彼此看得清楚一些。這時李衛(wèi)林提醒說：這些問題，都與中西方文化的差異有關(guān)。按照“生本教育”的要求，學(xué)生提的問題，還要靠學(xué)生自己去解決。沒過幾天，就有性急的孩子拿著他們的提綱給老師看，有關(guān)注中西教育差異的，有關(guān)注文化傳統(tǒng)差異的，有關(guān)注民族精神差異的，等等。這成為李衛(wèi)林一次難忘的教育經(jīng)歷。從那以后，我開始相信?生本教育??！睆拇?，他更加放手，在每節(jié)課上都組織學(xué)生自由討論。出于討論和辯論的需要，學(xué)生不僅要精準地理解課文的深意，而且“非常自覺”地加大了課外閱讀量，有的甚至已經(jīng)在讀《中國古代哲學(xué)史》。事實上，很多參加“生本教育”實驗的教師都在感慨，當(dāng)他們真正把課堂的主體地位還給學(xué)生，真正做到全面依靠學(xué)生時，他們看到了以前想也不曾想到的、無窮的美景。學(xué)生字，靠學(xué)生們之間的交流：這個字有什么特點？我是怎么記住的？許多難字，被學(xué)生自己編了好玩的故事，連老師聽了都拍案叫絕。如果一個學(xué)生能夠使用精確簡練的語言，引用動人的故事、睿智的名言來佐證他的觀點，就會帶來同學(xué)、老師的熱烈掌聲和由衷敬佩。在一年級的時候，就有學(xué)生開始讀世界名著，其涉獵之廣，讓老師驚嘆。上課就是以學(xué)生的閱讀和談感受為主，把課外閱讀內(nèi)容遷移到課內(nèi)來。”胡梅也從來沒有輔導(dǎo)過學(xué)生的寫作，可是大量讀寫之下，“學(xué)生的寫作能力甚至超過了老師”。更讓她得意的是，很多網(wǎng)友在贊嘆之余，都忍不住質(zhì)疑：這么好的文章，怎么可能是四年級的學(xué)生寫出來的！精彩的課堂討論，大量的閱讀，在“生本教育”實驗班里成為普遍的現(xiàn)象。大量閱讀帶來語文知識和能力的迅速增長。要知道，全市有1000多所學(xué)校呢?！?“每個人都有他的天賦，他的聰明才智說也說不完！教學(xué)最大的資源是孩子本身，遠比那些硬件、電腦、高科技手段都要緊得多?！睂W(xué)習(xí)的發(fā)生之處是學(xué)生。這是“生本教育”理論的一個基點，也是“生本教育”實踐的一個出發(fā)點。郭教授的課上到哪里，他就跟到哪里去聽，號稱“?生本教育?最忠實的追隨者”。作為一名數(shù)學(xué)教師，周偉鋒感到自己壓力很大。但到了高二和高三，“學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，根本沒辦法擋”，幾個平行班也再不能跟他們相比。周偉鋒所帶的兩個文科班，數(shù)學(xué)平均成績超過了廣州市最有名的重點高中，而且，全市文科數(shù)學(xué)成績第一名、第三名