【正文】 完全的意義上開始了反對帝國主義和封建勢力，為了建立一個獨(dú)立的民主主義的社會而斗爭”的革命。辛亥革命的失敗預(yù)示著中國人民反帝反封建的革命斗爭將要進(jìn)入新的階段，在更高的水平上繼續(xù)展開。通過五四群眾運(yùn)動，中國思想界經(jīng)歷了一場巨大的激蕩。在五四運(yùn)動以前，新文化運(yùn)動所舉起的旗幟是資產(chǎn)階級的民主主義和個人主義。新文化運(yùn)動發(fā)展為馬克思主義思想運(yùn)動，《新青年》雜志漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄黢R克思主義的陣地就是這種發(fā)展的一個標(biāo)志。占中國人口中最大數(shù)的農(nóng)民沒有卷入這個運(yùn)動。先進(jìn)的知識分子，那開始接受馬克思主義的知識分子，即從俄國無產(chǎn)階級的十月社會主義革命得到的啟發(fā)，又從五四運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識到中國無產(chǎn)階級的歷史地位。從中我們可以認(rèn)識到：近代中國革命的勝利歸功于各個階級的努力（當(dāng)然也不排除經(jīng)濟(jì)原因的影響），正是一次次的革命的發(fā)展，才使今天我們在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過長期的艱苦奮斗，終于完成了歷史任務(wù)，使中國擺脫了帝國主義的枷鎖，從而為中國的近代化、現(xiàn)代化開辟了寬廣的道路。參考文獻(xiàn)：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(簡本)》胡繩第二篇：讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》有感讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》有感—每一個中國人的責(zé)任 【摘要】中國近代史對我們而言不僅是一段屈辱的歷史，更是一段抗?fàn)幍臍v史。雖然中國的命運(yùn)仍沒有改變，但不管是落后的農(nóng)民階級腐朽的統(tǒng)治階級，“先進(jìn)”的資產(chǎn)階級還是更為突出優(yōu)秀的無產(chǎn)階級都在歷史上留下了不朽的痕跡，正因?yàn)樗麄兊牟恍概?，才有了后來在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，1949年中華人民共和國成立的時刻。所謂“人心齊，泰山移，”理所當(dāng)然，“我們的祖國并不是人間樂園，但是每一個中國人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂園?！?—巴金“我榮幸的從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我深愛的我的祖國的人民。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實(shí)現(xiàn)社會和諧的。只有中國人民用自己的努力，用自己的力量才能夠更好地建設(shè)中國特色的社會主義。近代中國的歷史是被侵略、被掠奪、被壓迫的歷史，而其根本內(nèi)容是帝國主義列強(qiáng)武裝侵略中國，在經(jīng)濟(jì)上掠奪中國，在政治上支配中國。帝國主義列強(qiáng)曾使中國局部地區(qū)殖民地化，并且使中國喪失了作為獨(dú)立國家的完整主權(quán)，成為一個半殖民地的國家。這種反抗斗爭的發(fā)展，終于使中國擺脫了半殖民地、殖民地的命運(yùn)，取得了民族的獨(dú)立，恢復(fù)了全部國家主權(quán)。理所當(dāng)然，中國的獨(dú)立落在了每一個中國人民的身上。從中我們可以看到中國人民身上所肩負(fù)的責(zé)任。從道光三十年十二月（1851年1月）開始的太平天國農(nóng)民大革命運(yùn)動，截止同治三年（1864年）天京淪陷，共十四年，它的余波又繼續(xù)了四年。偉大的太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動雖然失敗了，但是它極大地驚動了封建社會的舊秩序，促進(jìn)了封建社會的崩潰。在太平天國大革命和兩次鴉片戰(zhàn)爭中充分暴露了中國封建統(tǒng)治階級的極端腐朽性，也充分暴露了西方資本主義侵略勢力的極端反動性。在灑著千千萬萬農(nóng)民哥革命的勇敢戰(zhàn)士的鮮血的大地上國內(nèi)外反動勢力聯(lián)合起來建立起半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序，但是一切反動勢力都不能阻止由太平天國大革命所啟導(dǎo)出來的反帝反封建的斗爭一代代繼承下去。經(jīng)過甲午戰(zhàn)爭，這種資產(chǎn)階級性質(zhì)的變法迅速發(fā)展成為一個相當(dāng)有聲勢的政治運(yùn)動。維新派用各種方式制造輿論，組織社會團(tuán)體，初步形成政黨式的組織。雖然是混合著封建思想的不純粹的資產(chǎn)階級改良主義，但比起傳統(tǒng)的封建思想來，畢竟是新鮮的和銳氣的。他們把地主階級知識分子卷入政治運(yùn)動之中，使他們在思想上資產(chǎn)階級化，他們又通過學(xué)會、學(xué)校、報(bào)刊而使資產(chǎn)階級政治化。在光緒二十五年（1899年），一個稱為義和團(tuán)的自發(fā)的農(nóng)民運(yùn)動像火山爆發(fā)一樣，以山東為中心涌現(xiàn)出來。義和團(tuán)的勃起正是在甲午戰(zhàn)爭后中國面臨帝國主義瓜分危機(jī)的時候，又是在最靠近封建統(tǒng)治勢力的中樞神經(jīng)的地區(qū)。次年，從資陽縣開始，川東各地，以至川北、川南的一些地方爆發(fā)了，焚毀教堂的群眾斗爭。川東和直隸省南部的兩次斗爭雖然可以說是義和團(tuán)運(yùn)動的余波，然而它們又是把反對帝國主義的斗爭同反對已經(jīng)完全成為帝國主義工具的清朝統(tǒng)治者的斗爭相結(jié)合起來的先聲。雖然沒能產(chǎn)生預(yù)期的獨(dú)立和民主，但是這場陣痛并不是白白度過的。從次以后，任何反民主的潮流，要在中國恢復(fù)帝制和建立獨(dú)裁統(tǒng)治的人和集團(tuán)，都不能不遭到人民的反對而歸于失敗。太平天國，戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動，都含有反對外國侵略者，反對封建勢力的意義，但是資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命確是在比較完全的意義上開始了這個革命。其次，發(fā)生在1919年的五四運(yùn)動，使得愛國運(yùn)動在廣度和深度上的迅速發(fā)展，特別是工人、群眾以罷工的形式參加斗爭，不但是北京政府，而且是帝國主義感到十分震驚。堅(jiān)持資產(chǎn)階級個人主義觀點(diǎn)的人們在運(yùn)動的高潮中漸漸地退出了斗爭，在斗爭中最堅(jiān)決的，能夠起領(lǐng)導(dǎo)作用的是開始接受了馬克思主義的人們。經(jīng)過五四運(yùn)動，介紹、研究、宣傳馬克思主義成為不可抗拒的潮流。在五四運(yùn)動中學(xué)生群眾起了先鋒作用。這個運(yùn)動的突出意義是工人階級顯示了它的力量。五四運(yùn)動宣告了資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義的革命的開始。作為中華人民共和國的青年人，我們要銘記：每一個中國人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂園?！睔v史是記錄了人類的過去，也能預(yù)示人類未來，歷史就是我們走過的日子，人類對于歷史中智慧的渴求恒古如斯。而我則更多的偏愛中國近代史。在眾多的中國近代史中的歷史著作中，我選擇了胡繩先生的《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》一書。全書約70萬字，包括緒論在內(nèi)共六篇二十七章，采用的是階級分析的觀點(diǎn)和方法。所謂知人論世，要閱讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》一書之前，我先了解了胡繩