【正文】 須大行變法、實(shí)行新政。之后，上海強(qiáng)學(xué)會(huì)成立，發(fā)行《強(qiáng)學(xué)報(bào)》，不久也隨之瓦解。過這些途徑，維新派通動(dòng)員了力量，擴(kuò)大了輿論影響。在第六、七次上書中，康有為同樣闡述形勢(shì)危急，主張以日俄為榜樣，向西方學(xué)習(xí)。但在僅僅103天之后，因?yàn)橛|動(dòng)了頑固派的利益，一場(chǎng)“戊戌政變”便將維新派推上了斷頭臺(tái)?；仡^來看，在維新派內(nèi)部，改良主義是他們的指導(dǎo)思想，總的宗旨是學(xué)習(xí)西方，改革舊社會(huì)、舊政治。他們打著傳統(tǒng)的孔子之道作招牌，并沒有徹底的反封建立場(chǎng)的表現(xiàn)。憑著這種思想，維新派顯然是不可能提出反帝反封的口號(hào)的，因而也就不可能喚起廣大人民群眾同帝國(guó)主義及其走狗作斗爭(zhēng)。一方面，他不想做亡國(guó)之君，因此希望借助維新派變法圖強(qiáng)；另一方面，光緒帝想通過變法，依賴維新派、洋務(wù)派，取得帝國(guó)主義的支持，擺脫慈禧太后，使自己行使皇帝的權(quán)力。顯然無法承擔(dān)起救亡圖存、反抗侵略的大任；變法的性質(zhì)是改良，是為了繼續(xù)維系清朝統(tǒng)治者的統(tǒng)治，而非真正意義上的體制改變，它超出了政治常規(guī)，但又不是革命；在這次資產(chǎn)階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)中，站在前列的是占有大量社會(huì)財(cái)富的上層民族資產(chǎn)階級(jí)，他們并不能代表廣大人民的利益。從整段歷史上看，真正的主角其實(shí)既不是以康有為為首的維新派，也不是慈禧太后或光緒皇帝，而是成億的被剝削、被壓迫的，為求生存而斗爭(zhēng)的貧苦勞動(dòng)人民，這是最令帝國(guó)主義和封建統(tǒng)治者最為害怕的但又在維新運(yùn)動(dòng)中未出場(chǎng)的角色。當(dāng)然，對(duì)待維新派，我們也要報(bào)以“理解式的同情”，要看到其思想的先進(jìn)性和進(jìn)步性，但又決不能寬容和落后一面：在那樣的一個(gè)歷史背景下，能敏銳地看到國(guó)勢(shì)衰頹并自覺承擔(dān)救國(guó)大任便是了不起的舉動(dòng)，但其錯(cuò)誤選擇的代價(jià)又是沉痛的。第二篇：讀《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》有感讀《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》有感姓名：學(xué)號(hào)： 班級(jí)：學(xué)院：【摘要】中國(guó)近代史對(duì)我們而言不僅是一段屈辱的歷史，更是一段抗?fàn)幍臍v史。雖然中國(guó)的命運(yùn)仍沒有改變，但不管是落后的農(nóng)民階級(jí)腐朽的統(tǒng)治階級(jí)，“先進(jìn)”的資產(chǎn)階級(jí)還是更為突出優(yōu)秀的無產(chǎn)階級(jí)都在歷史上留下了不朽的痕跡，正因?yàn)樗麄兊牟恍概?，才有了后來在中?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，1949年中華人民共和國(guó)成立的時(shí)刻。所謂“人心齊，泰山移，”理所當(dāng)然，“我們的祖國(guó)并不是人間樂園，但是每一個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂園。只有中國(guó)人民用自己的努力，用自己的力量才能夠更好地建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。近代中國(guó)的歷史是被侵略、被掠奪、被壓迫的歷史，而其根本內(nèi)容是帝國(guó)主義列強(qiáng)武裝侵略中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)上掠奪中國(guó)，在政治上支配中國(guó)。帝國(guó)主義列強(qiáng)曾使中國(guó)局部地區(qū)殖民地化，并且使中國(guó)喪失了作為獨(dú)立國(guó)家的完整主權(quán)，成為一個(gè)半殖民地的國(guó)家。這種反抗斗爭(zhēng)的發(fā)展，終于使中國(guó)擺脫了半殖民地、殖民地的命運(yùn)，取得了民族的獨(dú)立，恢復(fù)了全部國(guó)家主權(quán)。理所當(dāng)然，中國(guó)的獨(dú)立落在了每一個(gè)中國(guó)人民的身上。從中我們可以看到中國(guó)人民身上所肩負(fù)的責(zé)任。從道光三十年十二月（1851年1月）開始的太平天國(guó)農(nóng)民大革命運(yùn)動(dòng)，截止同治三年（1864年）天京淪陷，共十四年，它的余波又繼續(xù)了四年。偉大的太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但是它極大地驚動(dòng)了封建社會(huì)的舊秩序，促進(jìn)了封建社會(huì)的崩潰。在太平天國(guó)大革命和兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中充分暴露了中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)的極端腐朽性，也充分暴露了西方資本主義侵略勢(shì)力的極端反動(dòng)性。在灑著千千萬萬農(nóng)民哥革命的勇敢戰(zhàn)士的鮮血的大地上國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合起來建立起半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序，但是一切反動(dòng)勢(shì)力都不能阻止由太平天國(guó)大革命所啟導(dǎo)出來的反帝反封建的斗爭(zhēng)一代代繼承下去。經(jīng)過甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，這種資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的變法迅速發(fā)展成為一個(gè)相當(dāng)有聲勢(shì)的政治運(yùn)動(dòng)。維新派用各種方式制造輿論，組織社會(huì)團(tuán)體，初步形成政黨式的組織。雖然是混合著封建思想的不純粹的資產(chǎn)階級(jí)改良主義，但比起傳統(tǒng)的封建思想來，畢竟是新鮮的和銳氣的。他們把地主階級(jí)知識(shí)分子卷入政治運(yùn)動(dòng)之中，使他們?cè)谒枷肷腺Y產(chǎn)階級(jí)化，他們又通過學(xué)會(huì)、學(xué)校、報(bào)刊而使資產(chǎn)階級(jí)政治化。（《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)(簡(jiǎn)本)》1982年出版 頁(yè)313）在光緒二十五年（1899年），一個(gè)稱為義和團(tuán)的自發(fā)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)像火山爆發(fā)一樣，以山東為中心涌現(xiàn)出來。義和團(tuán)的勃起正是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)面臨帝國(guó)主義瓜分危機(jī)的時(shí)候，又是在最靠近封建統(tǒng)治勢(shì)力的中樞神經(jīng)的地區(qū)。次年，從資陽縣開始，川東各地，以至川北、川南的一些地方爆發(fā)了，焚毀教堂的群眾斗爭(zhēng)。川東和直隸省南部的兩次斗爭(zhēng)雖然可以說是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的余波，然而它們又是把反對(duì)帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)同反對(duì)已經(jīng)完全成為帝國(guó)主義工具的清朝統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)相結(jié)合起來的先聲。雖然沒能產(chǎn)生預(yù)期的獨(dú)立和民主，但是這場(chǎng)陣痛并不是白白度過的。從次以后，任何反民主的潮流，要在中國(guó)恢復(fù)帝制和建立獨(dú)裁統(tǒng)治的人和集團(tuán)，都不能不遭到人民的反對(duì)而歸于失敗。太平天國(guó)，戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，都含有反對(duì)外國(guó)侵略者，反對(duì)封建勢(shì)力的意義，但是資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命確是在比較完全的意義上開始了這個(gè)革命。其次，發(fā)生在1919年的五四運(yùn)動(dòng)，使得愛國(guó)運(yùn)動(dòng)在廣度和深度上的迅速發(fā)展，特別是工人、群眾以罷工的形式參加斗爭(zhēng)，不但是北京政府，而且是帝國(guó)主義感到十分震驚。堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義觀點(diǎn)的人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)的高潮中漸漸地退出了斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中最堅(jiān)決的，能夠起領(lǐng)導(dǎo)作用的是開始接受了馬克思主義的人們。經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)，介紹、研究、宣傳馬克思主義成為不可抗拒的潮流。在五四運(yùn)動(dòng)中學(xué)生群眾起了先鋒作用。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的突出意義是工人階級(jí)顯示了它的力量。五四運(yùn)動(dòng)宣告了資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義的革命的開始。作為中華人民共和國(guó)的青年人，我們要銘記：每一個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂園。從太平天國(guó)到五四運(yùn)動(dòng)，由舊民族主義過渡到新民主主義階段。中國(guó)的前途與命運(yùn)不是掌握在少數(shù)人手里，而是掌握在絕大多數(shù)人的手里。”讓我們向歷史學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們無畏一切為國(guó)奉獻(xiàn)的精神吧！【關(guān)鍵詞】太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)維新變法義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)辛亥革命五四運(yùn)動(dòng)“我們的祖國(guó)并不是人間的樂園，但每一個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任的把她建設(shè) 成人間樂園。我是中國(guó)人民的兒子。”—鄧小平一個(gè)社會(huì)能否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)?！\濤 的確如此，國(guó)民心態(tài)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱有著極為重要的作用。并且在經(jīng)濟(jì)全球化和世界政治格局發(fā)生重大變化的時(shí)期，中國(guó)要想成為世界強(qiáng)國(guó)，就要面對(duì)自己所處的國(guó)際地位、國(guó)際形象有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，在民眾中構(gòu)成一個(gè)正常、自信、仁和、積極進(jìn)取的大國(guó)心態(tài)。中國(guó)處于被侮辱、被損害、被宰割的地位。但近代中國(guó)畢竟沒有完全淪為殖民地，其原因是在于中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)。所以，近代中國(guó)的歷史又是一部反抗外國(guó)資本主義，帝國(guó)主義的侵略和壓迫的歷史。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)都在不同程度上改變著中國(guó)的命運(yùn)。其一，我們必須明白，清晰的認(rèn)識(shí)到發(fā)生在1851—1864年的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義。這次大革命是中國(guó)進(jìn)入半殖民地半封建的社會(huì)的近代的第一個(gè)革命高潮。它向外國(guó)資本主義侵略者顯示了中國(guó)廣大勞動(dòng)人民