莫言紅高粱讀后感及擴(kuò)展資料-在線瀏覽
2024-11-04 12:34本頁面
【正文】 事。其中我最喜歡九兒這個人物，雖說是個裹小腳的農(nóng)村婦女，但性格極其倔強(qiáng)，潑辣，灑脫，明辨是非，大度從容，是當(dāng)時社會中鮮有的婦女形象，給人一種“我命由我不由天”的感覺。最后，便是這部書的內(nèi)容與核心精神。這部書的核心就是一個“國”字，抗日部分描寫的比較多，這本書中的戰(zhàn)爭描繪只能用一個詞來形容：身臨其境。余占鰲所帶領(lǐng)的抗日武裝出場次數(shù)最多，也是十分頑強(qiáng)的一股力量。紅高粱一樣的精神，要一直傳承下去，如莫言最后寫的那樣。莫言《紅高粱》讀后感3《紅高粱》是一個具有神話意味的傳說。因此，贊美生命是該書的主題。首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來完成。“他們殺人越貨，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇。其次，當(dāng)我們面對《紅高粱》時，就會感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。莫言用他獨特而強(qiáng)悍的語言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動深刻地展現(xiàn)了那一時期的血與淚，強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。一切瑣細(xì)的對比協(xié)調(diào)和過渡都被拋開，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間。十八里坡的圓形門洞。當(dāng)《紅高粱》上描寫高粱地時，它是作為一個巨大的自然生命符號群，舒展、盛大、堅強(qiáng)、熱烈、寬厚。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個疊化的狂舞的高潮。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。過去的歷史是血淋淋的歷史，是無數(shù)雙眼睛見證的，像記憶中的烙印一樣。尊重事實是人最起碼的良知。中后期的莫言，在創(chuàng)作風(fēng)格和思想上接受了哥倫比亞魔幻現(xiàn)實主義作家加夫列爾馬爾斯克和美國意識流小說作家威廉80年代，伴隨著中國“尋根小說”時代的終結(jié)，中國的文學(xué)理論領(lǐng)域籠罩著濃厚的西方情結(jié)，西方現(xiàn)代主義文學(xué)思潮影響著作家創(chuàng)作的內(nèi)容和形式。而且在借鑒的過程中沒有忘記民族的東西，在他模仿馬爾克斯的《百年孤獨》或者喬伊斯的大段獨白的同時，他卻沒有摒棄像《黃土地》的高原雕塑風(fēng)格以及那種極度渲然的特別的色彩，仍然保留著那些非常民族化的東西。他的作品非正式的選材，卻把自己對民間世界和原始生命的謳歌表現(xiàn)的淋漓精致，獨白.第三人稱的使用，確是十分的獨到，就像《紅高粱》上的雖說是軍事題材的作品，卻用三分之二的篇幅來描敘民間背景和特色，另外，莫言在小說的環(huán)境描寫上常常使用象征，隱喻，暗示等手法，很有個性，深于其他作家不同。他把抽象的事物變成我們耳熟能詳?shù)氖挛铮涯吧母杏X變得讓我們身臨其境。在創(chuàng)作上，他用具有穿透性的語言，天馬行空般的時間和空間上的錯亂敘述，對中國歷史、現(xiàn)實、社會人性等進(jìn)行個性化體驗，融合西方現(xiàn)代派，尤其是魔幻現(xiàn)實主義，來表現(xiàn)東方古老民族堅強(qiáng)而又懦弱、偉大而又卑微的品格，給人
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