莫言紅高粱讀后感及擴(kuò)展資料-wenkub.com
2024-11-04 12:34 本頁面
【正文】 正因為如此，莫言能在當(dāng)今眾多紛繁蕪雜的文學(xué)流派中占有一席之地，其小說新穎獨特的創(chuàng)作特色，使人在其作品中流連永久。無論在創(chuàng)作思想上，還是在藝術(shù)風(fēng)格上，都必須有點邪勁兒。用詞上很平淡，但視覺效果上卻給人形象、生動的感覺，效果達(dá)到了極致。莫言描述的農(nóng)村生活，給人一種天馬行空，波瀾壯闊之感。在《紅高粱》中，帶有強烈農(nóng)村色彩的高粱地是他作品的主線，那一片片紅高粱林是他故事的發(fā)源地，這些野生的蓬勃的紅高粱既是農(nóng)民悶賴以生存的物質(zhì)糧食，又是他們生活活動的現(xiàn)實空間——他們在高粱地里野合和打埋伏，他沒有寫東北高密鄉(xiāng)的美好的事物，而是把筆墨注重的使用在農(nóng)村最基本的形態(tài)：吃，喝，拉，撒，生育，性愛，暴力，死亡他所展現(xiàn)的是中國廣大農(nóng)村：古老的充滿苦難的農(nóng)村他是個農(nóng)民作家，塑造敢生敢死、敢愛敢恨的農(nóng)民形象，在紅高粱中莫言主要刻畫的是土匪，流浪漢，轎夫，殘疾人，等等烏合之眾，他們在最后的戰(zhàn)爭中物不能用英雄來形容，如作品中的“我奶奶”也是一個敢生敢死，敢愛敢恨、追求自由和愛情的人。在他的作品中，很多是以戰(zhàn)爭為背景的，那種戰(zhàn)爭的慘烈和女性的陰柔形成的強烈反差使他的創(chuàng)作更有激情，戰(zhàn)爭和女人是對立的兩個方面，女人代表了愛、代表了繁衍，而戰(zhàn)爭是破壞、撕裂、慘殺，所以女人是戰(zhàn)爭最主要的矛盾，男人可能和戰(zhàn)爭還有一定的相識。一幅幅生動殘忍血腥的畫面，不是要表現(xiàn)社會的黑暗，而是要表現(xiàn)生命的狂野不羈和強悍。莫言通過這個隱秘的故事，歌頌了自由生命的真諦——愛就真愛，恨就真恨，大愛大恨，大生大死，痛痛快快的活，痛痛快快的死。在莫言小說創(chuàng)作中，常常會描寫到性愛的場景。悲劇和反諷的復(fù)合美感，給人一種新鮮的，廣闊的思考空間。他把抽象的事物變成我們耳熟能詳?shù)氖挛铮涯吧母杏X變得讓我們身臨其境。而且在借鑒的過程中沒有忘記民族的東西，在他模仿馬爾克斯的《百年孤獨》或者喬伊斯的大段獨白的同時，他卻沒有摒棄像《黃土地》的高原雕塑風(fēng)格以及那種極度渲然的特別的色彩，仍然保留著那些非常民族化的東西。馬爾斯克和美國意識流小說作家威廉尊重事實是人最起碼的良知。而在日本人強迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。當(dāng)《紅高粱》上描寫高粱地時，它是作為一個巨大的自然生命符號群，舒展、盛大、堅強、熱烈、寬厚。一切瑣細(xì)的對比協(xié)調(diào)和過渡都被拋開，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間。其次，當(dāng)我們面對《紅高粱》時，就會感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來完成。莫言《紅高粱》讀后感3《紅高粱》是一個具有神話意味的傳說。余占鰲所帶領(lǐng)的抗日武裝出場次數(shù)最多，也是十分頑強的一股力量。最后，便是這部書的內(nèi)容與核心精神。我還喜歡他所描寫的人物，他是以孫輩的口吻來寫的，好想是寫他爺爺奶奶那一輩人的故事。在莫言筆下文字都變得鮮活生動了，我像是
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