【正文】 法確認(rèn)作者的真實(shí)性，所以（A論文答辯）是必要的。方案設(shè)計(jì)一般包括理論型和（D實(shí)驗(yàn)型）兩大類。，我們應(yīng)該改進(jìn)和加強(qiáng)（D技術(shù)教育）。其不立論者，只是讀書不到疑處耳!” “去余控制”理論后，在80年代初正式提出的利用數(shù)學(xué)模型來(lái)處理和研究信息不完備的實(shí)際問(wèn)題時(shí)所提出的方法，這是指（A灰色系統(tǒng)）理論。（C一次性）不是科研不正之風(fēng)的特征。（D唯一性原則）?！督逃?cái)富蘊(yùn)藏其中》提出終身教育的支柱（D學(xué)會(huì)生存）。不是學(xué)術(shù)會(huì)議報(bào)告一般步驟的是（B閱讀全文）。不屬于專利申請(qǐng)類型的是（A食品專利）。，需要占用總時(shí)數(shù)的約三分之二，這是指（A集資料和擬初稿）。(information)作為一個(gè)科學(xué)概念被正式地、明確地提出并經(jīng)系統(tǒng)的研究，開始于（A申農(nóng)的信息論）的產(chǎn)生和發(fā)展。（B自然）的科學(xué)方法。（C比較法）選題，首先要注意確認(rèn)屬于同一種類或同一條件、同一關(guān)系。P8 ，如期刊論文、研究報(bào)告、學(xué)位論文、政府出版物等，這是指（A一次文獻(xiàn)）。（D科學(xué)方法論）。利用計(jì)算機(jī)處理文獻(xiàn)信息時(shí)，必須把有關(guān)文獻(xiàn)資料轉(zhuǎn)換為數(shù)字的形式——這種過(guò)程就叫做（B編碼）。P190 ，全憑（B精神）塑造。P37 ，處理和概括與研究系統(tǒng)相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)材料，得到反映對(duì)象的定量關(guān)系和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的數(shù)學(xué)表達(dá)式或具體算法，然后結(jié)合系統(tǒng)所處的初始條件和邊界條件對(duì)數(shù)學(xué)模型求解，并對(duì)求得的數(shù)學(xué)解進(jìn)行深入的、符合實(shí)際的討論，以作出評(píng)價(jià)和解釋，形成對(duì)問(wèn)題的判斷和預(yù)見。、旨在對(duì)某一領(lǐng)域或某一專題大家共同關(guān)注或感興趣的研究課題進(jìn)行廣泛學(xué)術(shù)交流的研討形式，其目的在于為同行學(xué)者提供一種集體研討、充分表述個(gè)人觀點(diǎn)一起共同提高的機(jī)會(huì)，這是指（D學(xué)術(shù)會(huì)議）。應(yīng)采用（B心理批評(píng)和形式批評(píng)模式）分析方式。，早就有“三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮”的俗語(yǔ)，這說(shuō)明人們對(duì)（D合作意義）的認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。（D科學(xué)學(xué)派）。這是遵循了（B創(chuàng)新性原則）原則。，不僅要求有對(duì)照，還要求各組間除了處理因素外，其他可能產(chǎn)生混雜效應(yīng)的非處理因素在各組中(對(duì)照和實(shí)驗(yàn)組)盡可能保持一致，保持各組的均衡性，這就是（B隨機(jī)化原則）。、個(gè)人與集體和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，是指（A道德）。P237 （B學(xué)術(shù)性資料）。（A地球圍繞著太陽(yáng)作周年運(yùn)動(dòng)并且自轉(zhuǎn)）有關(guān)。，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)太守李冰主持修建的都江堰水利工程和中醫(yī)的辨證施治之道，都是運(yùn)用（C系統(tǒng)觀點(diǎn)）的最好例證。，要從已有的研究成果中尋找（A薄弱環(huán)節(jié)）。P18 A科學(xué)教育的共同特點(diǎn)是采用綜合課程的形式，重視對(duì)科學(xué)技術(shù)的性質(zhì)的理解，重視基本概念和原理，重視對(duì)事物的聯(lián)系的認(rèn)識(shí)B注重對(duì)科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)三者之間關(guān)系的理解C強(qiáng)調(diào)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的能力，包括對(duì)待科學(xué)的態(tài)度、價(jià)值觀、判斷力、審美意識(shí)，對(duì)科學(xué)方法的運(yùn)用，對(duì)社會(huì)問(wèn)題正確的判斷和解決的能力D學(xué)生的發(fā)展及潛能的發(fā)揮，包括自主性的形成、個(gè)性的發(fā)展，要有一個(gè)善懷疑的頭腦，善于求異，它包括（ABCD）。P117 A其成果有無(wú)不完備、不深入、不妥當(dāng)之處B某學(xué)科領(lǐng)域中，哪些問(wèn)題尚待解決C在已解決的問(wèn)題中，有哪些問(wèn)題需要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行補(bǔ)充或修正D當(dāng)前學(xué)術(shù)界有較大爭(zhēng)議的主要問(wèn)題是什么，人類認(rèn)識(shí)客觀世界的方法按其普遍性程度可分為的三個(gè)層次是（ABC）。P54 A建立健全相關(guān)的制度規(guī)范B強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理,鼓勵(lì)原始性創(chuàng)新C改革人才管理制度,促進(jìn)科研道德建設(shè)D建立和完善科學(xué)的學(xué)術(shù)管理和評(píng)價(jià)機(jī)制 ，主要的工作是填報(bào)項(xiàng)目結(jié)題報(bào)告，結(jié)題報(bào)告的要點(diǎn)有（ABCD）。P27 A社會(huì)公共道德B個(gè)體道德C職業(yè)道德D科研道德 （ABCD）。P108 A學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法的過(guò)程是一個(gè)對(duì)已有知識(shí)和以往研究歷程的反思過(guò)程B學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法的過(guò)程是一個(gè)分析、分類、歸納、關(guān)聯(lián)已有知識(shí)的創(chuàng)造過(guò)程C學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法的過(guò)程是一個(gè)學(xué)習(xí)、掌握新方法的過(guò)程D學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法的過(guò)程是一個(gè)開拓思路、啟發(fā)思維的過(guò)程，從主觀檢測(cè)角度看應(yīng)該注意的是（ABCD）。P132 A借助術(shù)語(yǔ)分析對(duì)課題涉及的術(shù)語(yǔ)內(nèi)容有了準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)后，研究人員就要尋找在某種程度上決定術(shù)語(yǔ)的那些具體概念B對(duì)上述具體概念的概念特征進(jìn)行分析，進(jìn)一步展開課題所涉及的術(shù)語(yǔ)的內(nèi)容C對(duì)具體概念的經(jīng)驗(yàn)特征進(jìn)行分析，使其具有可操作性D以推演為依據(jù)，搜集資料，經(jīng)過(guò)分析加工后，再?gòu)妮^高的水平上返回原有的術(shù)語(yǔ)，以修改、充實(shí)和發(fā)展所研究的概念 （ABCD）。P36 A遺傳素質(zhì)B身體素質(zhì)C文化素質(zhì)D道德素質(zhì)，文獻(xiàn)信息源主要（）。P133 A印刷型文獻(xiàn)B縮微型文獻(xiàn)C機(jī)讀型文獻(xiàn)D視聽型文獻(xiàn) （ABCD）。P256 A交流作用B啟發(fā)作用C引導(dǎo)作用D以上都對(duì) （ABCD）。下列屬于國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議常用語(yǔ)的是（ABCD）。P256 A對(duì)學(xué)科發(fā)展的引導(dǎo)功能B對(duì)學(xué)術(shù)成果的承認(rèn)功能C對(duì)學(xué)術(shù)的凈化功能D對(duì)學(xué)術(shù)的壟斷功能 （AB），通過(guò)用少量的幾何圖形和相應(yīng)的符號(hào)表達(dá)式來(lái)描述立體圖形。P153 A可以把不同研究人員關(guān)于同一主題的資料用同樣方法收集起來(lái)加以比較，以驗(yàn)證它們是否一致及其差異大小B可以把不同研究人員利用不同方法、經(jīng)過(guò)不同的途徑所收集的關(guān)于同一研究對(duì)象的資料加以對(duì)比，相互印證，以鑒別其全面性與可靠性C可以分析和研究與文獻(xiàn)有關(guān)的原始記錄，如觀察記錄、實(shí)驗(yàn)記錄、訪談?dòng)涗?、回收的?wèn)卷等，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，鑒別真?zhèn)蜠可以把同一文獻(xiàn)的不同版本或同一主題的相關(guān)文獻(xiàn)加以比較，以鑒別文獻(xiàn)信息的全面性和可靠性（AB）。P150 A偵察B瀏覽C精讀D略讀，對(duì)論文作者的提問(wèn)可從以下（ABCD）等方面提出問(wèn)題。P3 A科學(xué)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)B科學(xué)是理論化的知識(shí)體系C科學(xué)是一種社會(huì)建制D科學(xué)是一種理論精神（）的提煉和升華，也是值得現(xiàn)代人普遍追求的價(jià)值理想和行為準(zhǔn)則。P5 A科學(xué)態(tài)度B科學(xué)價(jià)值C科學(xué)規(guī)范D科學(xué)技術(shù)（ABCD）。P84 A介紹科學(xué)研究的哲學(xué)方法和思維科學(xué)方法B介紹系統(tǒng)方法，從全局的高度建立科學(xué)研究的總體概念C討論一些具體領(lǐng)域的科學(xué)研究方法D介紹部分經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究方法 ，下列屬于自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)普遍適用的方法有（ABD）。P84A科學(xué)方法是導(dǎo)致科學(xué)發(fā)現(xiàn)的有效手段B科學(xué)方法是促進(jìn)科學(xué)理論形成與發(fā)展的強(qiáng)力催化劑 C科學(xué)方法是科學(xué)研究程序規(guī)范化和最優(yōu)化的指南D科學(xué)方法是認(rèn)識(shí)世界的唯一方法（ABC）。P101 A藝術(shù)美B科學(xué)美C和諧性D簡(jiǎn)單性，下列對(duì)低級(jí)簡(jiǎn)單方法和高級(jí)復(fù)雜方法的論述，正確的是（ABCD）。P14 A對(duì)科學(xué)技術(shù)的理解，包括理解科學(xué)技術(shù)的性質(zhì)、概念、原理、過(guò)程B對(duì)科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)三者關(guān)系的理解C科學(xué)的精神和態(tài)度D運(yùn)用科學(xué)技術(shù)解決日常生活及社會(huì)問(wèn)題的能力“六敢”精神，下列屬于“六敢”精神的有（ABD）。P116 A設(shè)備B經(jīng)費(fèi)C導(dǎo)師D資料（AB）。P49 A以追逐名利為目的B獨(dú)立性與裙帶性并存C具有極大的潛伏性、隱蔽性D具有頑固性和反復(fù)性，概括起來(lái)主要有（ABCD）。P50 A利益驅(qū)使是科研不正之風(fēng)產(chǎn)生的直接動(dòng)力B官本位思想的誘導(dǎo)及其后果C學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度不盡合理是科研不正之風(fēng)的誘因D學(xué)術(shù)批評(píng)與監(jiān)督機(jī)制不健全為科研不正之風(fēng)容留了生存空間，需要十四種心理素質(zhì)，下列選項(xiàng)屬于這十四種素質(zhì)之中的有（ABC）。P176 A科研資料的收集B科研選題的方略C文獻(xiàn)閱讀D整理出研究思路（AB）。P160A有用性B獨(dú)創(chuàng)性C可重復(fù)性D經(jīng)濟(jì)性（23）。P176 A平時(shí)對(duì)有關(guān)文獻(xiàn)的收集積累B根據(jù)某一專題進(jìn)行的文獻(xiàn)檢索和收集 C從論文、綜述或?qū)Ｖ幸玫奈墨I(xiàn)目錄D通過(guò)其他方式尋找有價(jià)值的資料（ABCD）等方面。P248A結(jié)構(gòu)B重點(diǎn)C層次D布局（ABCD）。P16 A把如何學(xué)習(xí)科學(xué)納入科學(xué)教育的目標(biāo)B強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性和潛能的發(fā)展C規(guī)范學(xué)生的思維D限制學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，以下屬于定量處理方法的是（ABC）。A為人民的科研事業(yè)刻苦學(xué)習(xí)B努力掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)C對(duì)祖國(guó)和人民的事業(yè)要有主人翁意識(shí)和歷史責(zé)任感D創(chuàng)造性地完成祖國(guó)和人民賦予的歷史使命（ABCD）。B可行性C科學(xué)性D必要性P113 ，其內(nèi)容包括實(shí)驗(yàn)指標(biāo)的選擇和觀察方法兩個(gè)部分，指標(biāo)選擇的要求有（ABCD）。P131 A對(duì)與課題有關(guān)的術(shù)語(yǔ)及其相應(yīng)的概念進(jìn)行有目的研究B通過(guò)詞源分析搞清特定術(shù)語(yǔ)的來(lái)龍去脈C將課題所涉及的一組術(shù)語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，研究術(shù)語(yǔ)及其所表達(dá)的概念D依據(jù)前幾階段獲得的新資料，對(duì)照選題階段所做的假設(shè)和推測(cè)，給每個(gè)概念以準(zhǔn)確的、具體的表述，從而使選題階段的模糊表述明朗化58.“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)”過(guò)程主要包括（ABC）等幾個(gè)步驟。P64 A知識(shí)B品德C修養(yǎng)D能力（ABC）。P171 A對(duì)照性原則B隨機(jī)化原則C重復(fù)性原則D典型性原則，應(yīng)該發(fā)揮表率的良好作用，具體表現(xiàn)是（ABC）。P60 A開展教研活動(dòng)B開展校園、院所單位文化建設(shè)C舉辦學(xué)術(shù)講座，參加學(xué)術(shù)會(huì)議D以上都錯(cuò) （ABD）資料。P129 A它可以超越時(shí)空的限制，從古今中外的極其廣泛的文獻(xiàn)中搜求、提煉與課題有關(guān)的知識(shí)信息B它所獲得的知識(shí)信息一般比較系統(tǒng)、客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確和可靠C它可以達(dá)到低花費(fèi)、高效率的效果D它提供的信息是完全準(zhǔn)確的 （ABC）。組織的系統(tǒng)也叫他組織系統(tǒng)，可以劃分為（BCD）。P199 A從內(nèi)容上看，所有的系統(tǒng)都是由要素組成的整體B從構(gòu)成方式上看，所有的系統(tǒng)都是結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一體C從作用方式上看，所有的系統(tǒng)都不是孤立地存在的，它總是處于一定的外部環(huán)境之中D系統(tǒng)的構(gòu)成要素、存在方式、演化機(jī)制之間的相互關(guān)系和發(fā)展規(guī)律，在系統(tǒng)科學(xué)中得到不同程度的揭示，正確的是（ABC）。P101 A科學(xué)方法是科學(xué)認(rèn)識(shí)的唯一工具，直接為科學(xué)認(rèn)識(shí)服務(wù)B在科學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程中，科學(xué)儀器是科學(xué)認(rèn)識(shí)的“硬件”，而科學(xué)方法則是科學(xué)認(rèn)識(shí)的“軟件”C科學(xué)方法論除了研究各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的具體研究方法外，主要研究具有指導(dǎo)性的、超越具體學(xué)科領(lǐng)域的普適性研究方法D今天，對(duì)于科學(xué)研究方法的研究已成為科學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，對(duì)于推動(dòng)科學(xué)技術(shù)研究的進(jìn)展起著十分重要的作用，屬于科學(xué)的方法的是（ABCD）。P7 A石油B煤C太陽(yáng)能D天然氣 、院所單位文化建設(shè)的措施有（ABCD）。P247 A要認(rèn)清每種方法的利弊B要力求選擇能使主客體實(shí)現(xiàn)最佳結(jié)合的方法C要注意方法的綜合運(yùn)用和移植、改造、創(chuàng)新D要選擇一種方法并且絕不改變，應(yīng)該從（ABC）等方面考慮選擇適合于自己的方法。P205 A信息B能量C物質(zhì) （ABCD）等現(xiàn)代科技。P146 A獲取信息B異質(zhì)結(jié)合C由極少的資料、信息開始推理，充分發(fā)揮自己想象能力，敢于大膽地推測(cè)D對(duì)推測(cè)進(jìn)行檢驗(yàn)和證實(shí)（AB）。P120 A研究B調(diào)查C述評(píng)D綜述（ABCD）。P260 A語(yǔ)句的邏輯性B內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性C圖表的說(shuō)明D結(jié)論的印證（ABCD）。P48 A唯我獨(dú)尊,排斥他人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)B科研項(xiàng)目壟斷C借助自己的學(xué)術(shù)權(quán)威,為自己、親屬或他人謀取學(xué)術(shù)名譽(yù)、文化資本和社會(huì)地位D進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和研討 （ABCD）。P58 A制度激勵(lì)B研討會(huì)制度C學(xué)術(shù)活動(dòng)制度D法律制度——構(gòu)成獨(dú)立學(xué)科的論述，正確的說(shuō)法是（70）。，就是確定正確的（研究路線）。4.（專題會(huì)議）是指在某一研究領(lǐng)域中，針對(duì)某些專題(熱點(diǎn)問(wèn)題)而舉辦的學(xué)術(shù)會(huì)議，該會(huì)議規(guī)模雖然相對(duì)較小，但研討的議題卻很重要。，下列屬于自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)普遍適用的方法有（A歸納法、B演繹法、D分析法），從方法方面的考慮選擇適合于自己的方法應(yīng)該做到（A要認(rèn)清每種方法的利弊、B要力求選擇能使主客體實(shí)現(xiàn)最佳結(jié)合的方法、C要注意方法的綜合運(yùn)用和移植、改造、創(chuàng)新）。（錯(cuò)誤），運(yùn)用邏輯推理和演繹手段來(lái)建立理論體系的方法。（正確），無(wú)需對(duì)有關(guān)設(shè)備進(jìn)行調(diào)試。，歸納起來(lái)有幾？答：個(gè)人中心嫉妒自卑猜疑《幾何原本》的理論基礎(chǔ)是（歐幾里得幾何學(xué)）。3.（黑箱）是指那些人們暫時(shí)無(wú)法打開或不允許打開并且也無(wú)法直接觀測(cè)其內(nèi)部結(jié)構(gòu)，只能從外部輸入和輸出來(lái)認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)。這是指（提煉和運(yùn)用數(shù)學(xué)模型的方法）?！獦?gòu)成獨(dú)立學(xué)科的論述，正確的說(shuō)法是（B在科學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程中，科學(xué)儀器是科學(xué)認(rèn)識(shí)的“硬件”，而科學(xué)方法則是科學(xué)認(rèn)識(shí)的“軟件”、C科學(xué)方法論除了研究各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的具體研究方法外，主要研究具有指導(dǎo)性的、超越具體學(xué)科領(lǐng)域的普適性研究方法、D今天，對(duì)于科學(xué)研究方法的研究已成為科學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，對(duì)于推動(dòng)科學(xué)技術(shù)研究的進(jìn)展起著十分重要的作用）。）、價(jià)值和精神是科學(xué)素養(yǎng)的核心。（正確），都是運(yùn)用一定的研究方法的效果。方法的創(chuàng)立來(lái)源于實(shí)踐，反過(guò)來(lái)又指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)研究實(shí)踐活動(dòng)。開題報(bào)告一旦確定，將直接決定課題研究的方向和內(nèi)容。、實(shí)驗(yàn)對(duì)象和試驗(yàn)效應(yīng)。創(chuàng)新性原則。統(tǒng)計(jì)學(xué)原則。、柏拉圖等人的研究為（亞里士多德）創(chuàng)立形式邏輯體系奠定了基礎(chǔ)。（比較法）選題，首先要注意確認(rèn)屬于同一種類或同一條件、同一關(guān)系。（A科學(xué)性B理論性C新穎性）。（錯(cuò)誤），不僅要求有對(duì)照，還要求各組間除了處理因素外，其他可能產(chǎn)生混雜效應(yīng)的非處理因素在各組中(對(duì)照和實(shí)驗(yàn)組)盡可能保持一致，保持各組的均衡性。（錯(cuò)誤），科學(xué)研究方法可以分為經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)方法和理論思維方法。、社會(huì)觀察方法和社會(huì)實(shí)驗(yàn)方法。、物理學(xué)并取得重大成就的同時(shí)，創(chuàng)立了近代實(shí)驗(yàn)方法，并把數(shù)學(xué)方法運(yùn)用于科學(xué)研究中，開創(chuàng)了近代科學(xué)的數(shù)學(xué)化進(jìn)程的人是伽利略 （朱熹D）曾指出：“讀書有疑，所有見，自不容不立論。，下列屬于自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)普遍適用的方法有（A歸納法 B演繹法D分析法）（A理論性C科學(xué)性D材料性）資料。(正確)、搞研究要有時(shí)效性，應(yīng)該越快越好。(正確)，不僅一種新數(shù)學(xué)理論的創(chuàng)立伴隨著與之相應(yīng)的新的科學(xué)研究領(lǐng)域的開辟，而且一種新的科學(xué)思想的誕生也只有在找到合適的數(shù)學(xué)理論來(lái)表達(dá)時(shí)，才能真正成熟起來(lái)。，該階段的主要任務(wù)是：課題研究的（總結(jié)）、科研成果的（整理）及有效推出。？1堅(jiān)持以辯證唯物主義哲學(xué)為指導(dǎo)2學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展史3學(xué)習(xí)積累人文知識(shí)4跟上現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐 、個(gè)人與群體的關(guān)系的作用，并且還具有協(xié)調(diào)（人與自然）的關(guān)系的作用。(單選)（D 歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期相同）。(單選)（A為人民的科研事業(yè)刻苦學(xué)習(xí)B努力掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)C對(duì)祖國(guó)和人民的事業(yè)要有主人翁意識(shí)和歷史責(zé)任感D創(chuàng)造性地完成祖國(guó)和人民賦予的歷史使命）表現(xiàn)。（A國(guó)際光學(xué)工程學(xué)會(huì) B光通信國(guó)際會(huì)議）。(正確