用志向造句-在線瀏覽
2024-11-04 12:20本頁面
【正文】 這道坎”，全文筆力集中，主旨鮮明，立意上和閱卷標(biāo)準(zhǔn)相吻合。三、高遠(yuǎn)立意一般同學(xué)在把握題意后，往往會產(chǎn)生一種求穩(wěn)、求保險的心理，即順著題意很“自然”地進(jìn)入到某一慣常的思路中，于是考場上出現(xiàn)了大量立意膚淺的平庸之作。請看2007年上海卷兩篇金牌作文的節(jié)選：（文一）我家有個保姆，我喊她“阿姨”，鄰居們見了，也跟著喊“阿姨”。生活中有許多像這樣的“阿姨”，小區(qū)里帶孩子的，家里打掃衛(wèi)生的，伺候生病老人的??他們在我們這個城市辛勤勞作著，但是卻很少能夠真正進(jìn)入我們這個城市的生活。在越來越離不開那些所謂“鄉(xiāng)下人”的同時，我們卻仍然習(xí)慣用某些標(biāo)準(zhǔn)來劃分人群，比如地域，比如出身?? 這道坎，令我們在坐享他們的勞動成果時仍難免鄙夷，甚至猜忌。如果沒有他們，我不敢想象城里的家長能夠從容安心地工作；如果沒有他們，我們不敢奢望一幢又一幢高樓迅速地拔地而起。那些反對民工子弟進(jìn)入公辦學(xué)校學(xué)習(xí)的聲音，那種呼吁限制外來人口進(jìn)入市區(qū)的要求??我們應(yīng)該為此感到羞愧啊。當(dāng)眼前充斥的不再是那單純的恬靜生活，而是應(yīng)接不窮的“懸疑”“偵探”“復(fù)雜”時，我們應(yīng)當(dāng)明白有一道坎已經(jīng)在不知不覺中豎起，它就是：構(gòu)思過度。為何我們的文藝界充斥的大多是復(fù)雜而又復(fù)雜的情節(jié)，華麗而又華麗的詞藻？精心編織固然不是錯，然而過多的堆砌成就的便是一個又一個空洞的軀殼。誠然，情節(jié)的老套是它無可回避的弊病，而它的影響力卻是巨大的。簡單，是每個人心中最柔軟的感動。構(gòu)思過度在稀有的情況下也許新鮮，但狂熱之后，人們回歸的依舊是心的感動。?? 沒有半點猶豫及退縮，必須跨過“構(gòu)思過度”這道坎，你會發(fā)現(xiàn)：生活，比你想象的簡單得多！前一篇作文從大處著眼，由小處入手，將一個普通的社會現(xiàn)象（以地域、出身的差異來劃分人群的尊卑）納入必須跨越的“這道坎”——橫亙在城里人與外來務(wù)工者群體間的深“坎”之中，可謂眼光獨到。后一篇文章的作者同樣目光犀利，思維深刻，使筆下文章充滿了一種力度，一種氣勢，讀來令人震撼。”接下來分層闡釋觀點，通過正反對照、合理引用，以“跨過那‘構(gòu)思過度’的檻坎”反復(fù)點題，使“必須跨過‘構(gòu)思過度’這道坎，你會發(fā)現(xiàn)：生活，比你想象的簡單得多”的中心鮮明而突出。我以為為理想造句，就應(yīng)該有一把可以炫耀全村小伙伴們的小手槍了。我以為為理想造句，就應(yīng)該能象哥哥姐姐們般秀發(fā)飛揚笑嫣如花。我該如何為理想造句呢？理想就是因為有你。它讓人踽踽獨行只為照亮大地生靈的一刻。然而他束縛不了你想飛翔的心，盡管最終你跌進(jìn)了絕望的淵谷。因為你告訴我理想其實就是一顆不安分的心，篇三：志向都去哪兒了人民日報 2014422 第十九版 作者：白 龍 志向都去哪兒了上一代人應(yīng)該為年輕人提供更多的幫助和機(jī)會，讓他們的志向因多元而精彩，不會因無夢可追而自甘沉淪業(yè)余多讀點書、學(xué)點技能？沒有動力；制訂一份健身計劃？懶得動彈；謀劃一下未來幾年的職業(yè)發(fā)展？等等再說吧??在人們身邊，尤其在大城市，總能看到一些“無精打采”的青年，他們對很多事情都提不起興趣，也沒太多物質(zhì)上的欲望，只要有一部能上網(wǎng)的手機(jī)，就能足不出戶。他們好像對未來、對自己沒有太多期待，“志向”只是小學(xué)造句時考慮的問題。日本作家大前研一在他的《低智商社會》一書中，將這類青年稱為“無志向的年輕人”。這么說并不意味著給這一群體貼上“沒志向”的標(biāo)簽，而是逐漸浮現(xiàn)的這類現(xiàn)象值得我們關(guān)注。對其深入剖析，有助于人們理解社會進(jìn)程與青年處境的關(guān)系，進(jìn)而讓代際之間的相處更加包容和融洽。對他們而言，在周末的下午安靜地喝喝咖啡聽聽音樂，找個不起眼的餐廳吃上一頓可心的美食，收到一張朋友從遠(yuǎn)方寄來的明信片，諸如此類，就能收獲一份陽光的心情。至于上一代人的宏圖大志，在他們看來既沉重又無趣。和已經(jīng)被污名化的“小清新”一詞相比，社會學(xué)家更愿意用“后物質(zhì)主義”來形容這一群體的價值觀和行為模式。與拼命賺錢、拼命攢錢、拼命花錢的“粗鄙”夢想相比，他們更愿意玩玩音樂、開開網(wǎng)店、搞搞環(huán)保、當(dāng)當(dāng)“驢友”之類。如果我們在這個意義上看待“無志向”，那么它不僅是可以理解的，而且是值得重視的。這是社會在經(jīng)歷了一個財富急速擴(kuò)張的時代之后，自然會有文化上的反應(yīng)：通過一小部分已經(jīng)“衣食無憂”的年輕人的行為，表達(dá)對何謂美好生活、何謂幸福人生的另一
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