【正文】 ，就是肯定。，從來(lái)沒(méi)有‘不’，你也不應(yīng)有。有的人你和他長(zhǎng)住一塊，保持著親密的關(guān)系，但從來(lái)不會(huì)推心置腹說(shuō)心里話。他也許會(huì)對(duì)他當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境不滿意，不過(guò)他的不滿意不但不會(huì)使他抱怨和不快樂(lè)，反而使他充滿一股熱忱想闖出一番事業(yè)來(lái)。每次我看到都想對(duì)媽媽說(shuō):把一家人的擔(dān)子全放到你的身上，你能夠保證一點(diǎn)脾氣也不發(fā)嗎?但我從來(lái)都沒(méi)有說(shuō)過(guò)。，是父親背著出生不久的兒子在身上，隨著年齡的增長(zhǎng)，兒子長(zhǎng)大成人，離開(kāi)家鄉(xiāng)，到外面的高中，一年就見(jiàn)那么幾次，可是父怎么用從來(lái)造句親的關(guān)愛(ài)卻從來(lái)沒(méi)有斷過(guò)，直到自己也成家立業(yè)了，才懂得父愛(ài)的偉大!，但他從來(lái)都沒(méi)有在還在面前說(shuō)過(guò)。生活中無(wú)論有什么閃失，從錯(cuò)處學(xué)習(xí)改過(guò)，精益求精，直至不犯同一錯(cuò)誤，從不把過(guò)失推諉到他人肩膀上去。，其實(shí)從來(lái)未曾真正地屬于你，也不必惋惜。第二篇：用從來(lái)怎么造句，有的只是絕望的心理。“君子之澤，五世而斬”，如果新一代的年輕人不能繼承父輩身上的憂患意識(shí)和奮斗精神，那么增長(zhǎng)就是不可持續(xù)的。即便這種表達(dá)不足以成為主流，但至少值得聆聽(tīng)。這意味著價(jià)值目標(biāo)已在代際之間悄然轉(zhuǎn)變。所謂的“小日子”“小清新”“小確幸”，更像是對(duì)物質(zhì)主義的反思和反抗。意思是說(shuō)，與追求物質(zhì)財(cái)富相比，這些新一代的城市青年更加追求精神上的滿足，更加重視自我表達(dá)和自我實(shí)現(xiàn)?！叭撕伪鼗钅敲蠢勰兀俊彼麄冞@么問(wèn)父母，也這么要求自己，于是在外人看來(lái)，這就成了“沒(méi)有志向”的表現(xiàn)。這被稱(chēng)作“小確幸”，即微小但確定的幸福。公允地說(shuō)，青年們并非沒(méi)有志向，而是對(duì)“志向”的理解有些不同了。與其說(shuō)這是青年人的問(wèn)題，不如說(shuō)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)轉(zhuǎn)型有關(guān)。他寫(xiě)道，以前很多日本年輕人的夢(mèng)想是工作之后買(mǎi)輛轎車(chē)，新世紀(jì)之后的年輕人連這個(gè)欲望都沒(méi)有了，他們“只對(duì)自己身邊半徑3米以內(nèi)的事情感興趣”。對(duì)這些青年，父母看著就著急：你的志向去哪兒了？這些青年們的志向去哪兒了？恐怕不只是我們才有的問(wèn)題，而是一個(gè)全球現(xiàn)象。工作學(xué)習(xí)太忙太辛苦？也不完全是。不過(guò)你依然想為理想造句。及至長(zhǎng)大才發(fā)現(xiàn)理想也許是你永遠(yuǎn)也到不了的遠(yuǎn)方，是你永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。它是如此地美麗，猶如黑夜企盼著黎明，教義召喚著信眾。青春呵，理想是深情的眉眼，隱晦的文字。理想是年少時(shí)的一紙通知書(shū)。閱卷教師讀到這樣的佳作，怎能不拍案叫絕？ 當(dāng)文化火炬印上了商標(biāo)篇二：為理想造句理想是小時(shí)候的一支玩具手槍。開(kāi)頭直指當(dāng)前社會(huì)中“物欲橫流過(guò)市”“眼前充斥的不再是那單純的恬靜生活”的事實(shí)，在激起讀者共鳴和思考后，響亮地提出：“我們應(yīng)當(dāng)明白有一道坎已經(jīng)在不知不覺(jué)中豎起，它就是：構(gòu)思過(guò)度。文章在看似不經(jīng)意的敘談、闡述中，充分揭示了“這道坎”給異鄉(xiāng)人帶來(lái)的種種傷害，同時(shí)也抒寫(xiě)了自己內(nèi)心的歉意及今后的愿望。當(dāng)我們涉世還未深，請(qǐng)閉起雙眼，只用心聽(tīng)到最清澈的呼喚，跨過(guò)那“構(gòu)思過(guò)度”的檻坎。毋須裝點(diǎn)得多繁復(fù)，自然就好。簡(jiǎn)單的人物、自然的場(chǎng)景無(wú)疑是起著關(guān)鍵作用的。這里不得不提到韓劇。必須跨過(guò)這道坎，當(dāng)我們涉世未深的時(shí)候，余秋雨曾在《歷史的臉譜》中提及：構(gòu)思過(guò)度已成為這個(gè)時(shí)代無(wú)可避免的災(zāi)難。??（文二）有多少人曾經(jīng)在這里被牽絆束縛最終倒下？有多少人曾經(jīng)為了這道坎不辭辛勞窮盡一生？物欲橫流過(guò)市。而這道將我們與他們深深隔開(kāi)的坎，它如影隨形，同我們的生活糾纏在一起。這道坎，令他們?cè)谶M(jìn)城務(wù)工之后，選擇了沉默忍讓?zhuān)越Y(jié)實(shí)而卑微的身軀承受來(lái)自身心的壓力。這是橫在我和保姆之間的一道坎，也是橫在大多數(shù)城里人和“鄉(xiāng)下人”之間的一道坎。當(dāng)然，我知道，這兩聲“阿姨”，語(yǔ)氣是不同的。而那些精品作文，則往往是想落天外，用一種更加高遠(yuǎn)的立意使題旨得到深化與發(fā)展，從而占據(jù)了思想上的制高點(diǎn)。由于作者巧妙地變向立意，使文章別出心裁，贏得了閱卷老師一致贊賞。尤其是在千萬(wàn)人寫(xiě)同一考題的情況下，要想一想別人可能會(huì)怎么寫(xiě)，“我”能不能有更好的選擇，能不能寫(xiě)出與眾不同的見(jiàn)解。比如中學(xué)生習(xí)作《人一定要往高處走嗎？》，以“人的水平不同，能力各異”作為切入點(diǎn)，針對(duì)“人往高處走”這句俗語(yǔ)展開(kāi)求異思維，提出“只要能達(dá)到自身發(fā)展的目標(biāo)，暫且往低處走一走也無(wú)妨”的新觀點(diǎn)，使讀者獲得有益的啟迪。要使見(jiàn)解新穎獨(dú)特，方法主要有：一、反向立意即轉(zhuǎn)換思考方向，對(duì)大多數(shù)人的見(jiàn)解說(shuō)“不”。文章立意首先應(yīng)求準(zhǔn)，