20xx長(zhǎng)春版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第7課老子二章-在線瀏覽
2025-02-10 11:06本頁(yè)面
【正文】 ，老子針對(duì)統(tǒng)治者的治國(guó)方略，提出“無(wú)為而治”的思想，呼吁統(tǒng)治者要“無(wú)為”，不要過(guò)多干涉百姓生活。 數(shù)千年來(lái) ，老子的“無(wú)為”思想對(duì)中華民族的性格行為和人生觀產(chǎn)生了深刻的影響。 師范讀。 。 。教師借此了解學(xué)情，可做個(gè)別指導(dǎo)。 四、根據(jù)書(shū)下注釋，通譯全文。有和無(wú)相對(duì)而生，難和易相反相成，長(zhǎng)和短相形而見(jiàn)，高和下相對(duì)而顯，音和 聲相配而和，先和后相鄰而隨。因此，圣人用“無(wú)為”的態(tài) 度處理世事，實(shí)行正己正人 “不言”之教化。就是因?yàn)樗泄Χ蛔跃? ，其功就永恒不滅 自然的規(guī) 律不就象張弓 一樣嗎？弦位高了就壓低些，弦位低了就抬高些，弦位過(guò)滿就減損些，弦位不足就補(bǔ)充些。人類社會(huì)世俗的作法卻不然，而是損減不足來(lái)供奉有余。因此，圣人有 所作為卻不自恃，有所成就也不居功自傲，他不愿顯示自己的賢德。 《天下皆知美之為美》一章時(shí)，大家是否發(fā)現(xiàn)這一章的規(guī)律呢？ 美和惡、善和不善、有和無(wú)、難和易、長(zhǎng)和短、高和下、音和聲、前和后，這些都是完全對(duì)立的兩個(gè)方面。這種關(guān)系是哲學(xué)中對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。 ？ 是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。 六、作業(yè) 背誦 第二課時(shí) 一、繼續(xù)學(xué)習(xí)第一章 《論語(yǔ)》的過(guò)程中，會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)“君子”這個(gè)詞，“君子”是
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