【正文】 那些敢于“正視”的人是“真的猛士”，他們是當(dāng)之無(wú)愧的“幸福者”。他們必須敢想，才有機(jī)會(huì)看到“微茫的希望”；他們必須敢說(shuō)，即使會(huì)遭圍追堵截以至“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”；他們必須敢做，即使他們知道未必會(huì)有鮮花奉獻(xiàn)至他們死后的墳前；他們必須敢當(dāng)，大丈夫生于天下，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。然而，我們?cè)谖镔|(zhì)生活極大發(fā)展的光鮮華麗的背后看到了隱憂：人們正肆無(wú)忌憚地攫取著有限的資源，更有著對(duì)綠色環(huán)境巧取豪奪地占有，腐敗正給國(guó)家和人民帶來(lái)巨大的傷害，高鐵上或是什么娛樂(lè)場(chǎng)所、休閑廣場(chǎng)之中，人們正為新生活、新資源而廉價(jià)地售賣著道德??魯迅是不該被遺忘的！人們應(yīng)該重拾“正視”，正視傳統(tǒng)、正視道德、正視文化、正視已經(jīng)嚴(yán)重影響了“人”的基礎(chǔ)教育！“問(wèn)題”是不能回避的，被無(wú)視的“問(wèn)題”可能深埋“地下”，在數(shù)年之后成為新時(shí)代文明的“地雷”。與天奮斗，與地奮斗，與人奮斗！從不躲避，從不妥協(xié)，從不膽怯！那么，樹(shù)立大時(shí)代自信，請(qǐng)從“正視”開(kāi)始！悠悠文墨貫古今《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。充滿變數(shù)的時(shí)代中，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根？自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。詩(shī)詞歌賦似一脈清流，滋潤(rùn)現(xiàn)代人的心靈。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過(guò)是刺激感官、吸引眼球；或成為無(wú)厘頭病人，以看秀方式做臺(tái)下的“吃瓜群眾”。與時(shí)俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食?！眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。價(jià)值觀的多元、外來(lái)文化的入侵，難免使國(guó)人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。”每一個(gè)背井離鄉(xiāng)的中國(guó)人都很熟悉杜甫這兩句詩(shī)。一流的詩(shī)歌總能引發(fā)很多人的共鳴，杜甫的憂傷屬于所有的游子。中國(guó)人歷來(lái)安土重遷，有根深蒂固的家國(guó)情懷，故鄉(xiāng)的每一條河，每一朵花，甚至每一片云，都那么使人魂?duì)繅?mèng)繞。我們綿綿不盡的鄉(xiāng)愁的落腳點(diǎn)不僅僅是生養(yǎng)我們的村莊，也可以是江南塞北、黃河長(zhǎng)江。因?yàn)闊釔?ài)，所以付出。他們的名字化作了天上的星辰，閃耀著不滅的光輝，比如堯、舜、禹，比如孔子、屈原、諸葛亮、王安石和王陽(yáng)明。日星交替，四季輪轉(zhuǎn)，這是生生不息的天道。這種金聲玉振的精神是我們祖國(guó)的品質(zhì)，民族的魂魄，歷史的驕傲。我們有青春，有熱血，我們有理由為腳下這片熱土奉獻(xiàn)一份力量?！笆芄庥谕粢?jiàn)一堂，受光于天下照四方”，魏源的這句話同范文正公的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”源同一理，都在提醒我們要建立宏大的人生格局，有了大格局才能有大胸襟，有了大胸襟才能有大作為。祖國(guó)培養(yǎng)了我們，故鄉(xiāng)期盼著我們，為了這份沉甸甸的恩情，我們責(zé)無(wú)旁貸。我們將繩武前賢，自強(qiáng)不息，為中華民族的偉大復(fù)興做出最大的努力。如國(guó)人一面強(qiáng)調(diào)“士可殺不可辱”一面肯定“大丈夫能屈能伸”。周易》上說(shuō)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”這句易經(jīng)中乾卦的卦辭指引著我們剛毅堅(jiān)卓，發(fā)奮圖強(qiáng)。也許，我們不需要如此急功近利，其實(shí)所謂成功只是一種感受，幸福指數(shù)的高低不由金錢決定，富翁和流浪漢一起在海邊釣魚(yú)的故事告訴我們其實(shí)人生很多時(shí)候會(huì)殊途同歸。于是我們欣賞著唐代詩(shī)人筆下“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯美，也可以理解宋人“繚亂春愁如柳絮”、“爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)”的閑情，而且我覺(jué)得后者更好，我們的生命不是每分每秒都有重大意義，只有靜下心來(lái)享受美好的時(shí)光，我們才會(huì)擁有獨(dú)特的生命體驗(yàn)，比如會(huì)覺(jué)得“月是故鄉(xiāng)明”。我們進(jìn)可攻退可守。故鄉(xiāng)月明與他國(guó)月圓杜甫《月夜憶舍弟》中有兩句令人共鳴難忘的詩(shī)，那便是“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。何謂“寫(xiě)心”？抒寫(xiě)心中所思所想所好所惡。所以問(wèn)題不出在月上，而出在望月的人上，出在望月的人的心情心緒上。這在心理學(xué)上叫“暈輪效應(yīng)”，又稱“光環(huán)效應(yīng)”。在認(rèn)知上，這是一種“以偏概全”的心理弊病。一個(gè)人的偏喜偏嗜似乎無(wú)關(guān)大局也無(wú)傷大雅，但如果這個(gè)人是一家之主呢？一族之長(zhǎng)呢？一縣之宰呢？甚或是一國(guó)之君呢？那樣的話，這種偏執(zhí)偏好就是不公的開(kāi)始，腐敗的溫床，混亂的淵藪，就是致命亡國(guó)的了。這種人這種事這種想法做法，魯迅先生在《拿來(lái)主義》中是一一指出，辛辣嘲諷過(guò)的，可惜，病癥的診斷不等于病患的根除。那么，怎么走？魯迅在《論睜了眼看》中也開(kāi)出了一劑良方：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)。不但正視己長(zhǎng)，更應(yīng)正視己短。可是，自知何其難，總要找面鏡子照一照，以鑒妍媸，以別雅俗?！笨梢睬∏∈沁@位視魏徵為人鏡的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑，毀了這塊明鏡。這還是號(hào)稱千古明君的唐太宗，要是碰上《白雪公主》里的魔鏡與王后，就更不知會(huì)鬧出什么幺蛾子了。也包括正視他族他國(guó)，總之，我之外的一切古今中外的人、事、物、理?！叭∑渚A，棄其糟粕”是大原則，可是何者為精？何者為粗？還是需要正視的這個(gè)人立得正，站得穩(wěn)，端得平，看得清，分得明。其可怪也歟？其實(shí)道理很簡(jiǎn)單：自卑的人往往自傲，極度的自卑往往產(chǎn)生極度的自傲。這大概也是物極必反的又一證明吧！只不過(guò)，這種證明一點(diǎn)也不令人愉快。這么說(shuō)，好像又悲觀了，不夠正能量。況且易云：一陰一陽(yáng)謂之道。讀《圣經(jīng)》看《神曲》，一點(diǎn)也不喜歡耶氏父子的天堂，老覺(jué)得滿天都是神光太刺眼，滿空都是鳥(niǎo)人太單調(diào)。所以，這篇哪怕打入荒腔走板，只要仍屬于不同的聲音，也認(rèn)了！自強(qiáng)開(kāi)放，光照四方“大道之源”《周易》之“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，謂古之君子剛毅堅(jiān)卓，發(fā)奮圖強(qiáng)，永不停息。一人一家一國(guó)，如皆能自強(qiáng)不息，奮斗不止，皆能進(jìn)取開(kāi)放，博采眾議，如何不可成功、成仁，家興、國(guó)富？只有自強(qiáng)開(kāi)放，才能光照四方。自古以來(lái)，不管國(guó)家如何盛衰榮敗，都不乏自強(qiáng)奮斗、開(kāi)放進(jìn)取之王侯將相，仁人志士。不管是漢唐將士的積極戍邊、揚(yáng)聲邊陲，還是民族危亡、外族入侵之時(shí)有志之士的喋血沙場(chǎng)、視死如歸，自強(qiáng)不息的中華兒女演繹了波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。他們都以自己的方式完成了對(duì)剛健有為、自強(qiáng)不息這一精神的形象注腳。那牽動(dòng)億萬(wàn)人心的12汶川地震，讓我們看到了中華民族的自強(qiáng)不息，剛健豪邁，不屈不撓。古有唐朝繁盛時(shí)，李世民之貞觀之治應(yīng)聲而出；明朝蓬勃發(fā)展時(shí)，鄭和之七下西洋溝通海外；清朝衰敗時(shí)，魏源力求師夷長(zhǎng)技，擊退列強(qiáng)。面對(duì)“自強(qiáng)”道路上的局部利益失衡、發(fā)展失調(diào)問(wèn)題，共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人“科學(xué)發(fā)展觀”、“構(gòu)建和諧社會(huì)”等發(fā)展理念的提出，是從上到下進(jìn)行的又一場(chǎng)自我革命。中國(guó)人民以開(kāi)放闊達(dá)的心胸和情懷讓中國(guó)這位堅(jiān)強(qiáng)不屈的母親沖破枷鎖，改革開(kāi)放，革故鼎新，獲得新生。如果沒(méi)有自強(qiáng)自立，開(kāi)放進(jìn)取的精神，則難以在世界立足。27年前，88歲的鄧小平南巡，以其驚人的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，無(wú)私無(wú)畏的勇氣，搞活經(jīng)濟(jì)特區(qū)，把握著中國(guó)的改革航向。若無(wú)壯士揮刀斷臂的決心，又怎會(huì)有鳳凰涅槃后的重生。中國(guó)和她的人民奮發(fā)圖強(qiáng)，創(chuàng)新開(kāi)放，擁有巨大的潛能，讓世界另眼相看。把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的自強(qiáng)不息、開(kāi)放進(jìn)取這一精神命脈，中華民族將生生不息、傲然挺立于世界民族之林。這種傲骨，撐起了中華民族的精神脊梁，也使得華夏文明除了“和”與“禮”，多了些剛韌與個(gè)性。諸多文人以物自喻，潔身自好。不愿久在樊籠，心為行役，于是種豆南山，采菊把酒，復(fù)得返自然，靈魂舒暢，安貧守志。愛(ài)桂花的李清照，竟埋怨起當(dāng)年的屈原來(lái)，《離騷》里贊美了那么多花，為何不提桂花？“何須淺碧深紅色，自是花中這使我想到了蘇軾的一句詩(shī)：“人間有味是清歡”。蘇軾歷盡宦海沉浮，歷經(jīng)人生風(fēng)雨之后，再來(lái)看走過(guò)的路，是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，內(nèi)心完全趨于平靜。返璞歸真，至純至簡(jiǎn)，生活方得真滋味。無(wú)論是“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，還是“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”，都既有“推倒千古之豪杰，開(kāi)拓一代之新風(fēng)”的胸襟豪情，又有“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的使命擔(dān)當(dāng)。人存在于宇宙這個(gè)巨大的時(shí)空結(jié)構(gòu)之中，可我們往往忘記了這一點(diǎn)。讀名句，如果不能“喚醒”自己，從而找到自我，既有負(fù)于名句，也有負(fù)于自己?，F(xiàn)代青年的成人禮近三十年，從自己參加高考到學(xué)生參加高考，再到女兒參加高考，對(duì)高考感悟頗多。現(xiàn)在，我覺(jué)得，高考，就是現(xiàn)代青年的成人禮。上個(gè)世紀(jì)末，有人說(shuō)，二十一世紀(jì)，學(xué)習(xí)能力是核心競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)改革開(kāi)放的幾十年，也是高考恢復(fù)、完善、改革的幾十年。中國(guó)今天的經(jīng)濟(jì)、科技、國(guó)力的進(jìn)步和提升，是高考對(duì)一代又一代青年學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練和提升。中國(guó)高考，是對(duì)現(xiàn)代中國(guó)青年學(xué)習(xí)能力的加冕。適者生存，創(chuàng)者發(fā)展。只有善于適應(yīng)，主動(dòng)適應(yīng)才能生存，只有創(chuàng)新創(chuàng)造才能提升能力，才能贏得機(jī)會(huì)，才能獲得財(cái)富。中國(guó)企業(yè)現(xiàn)代化，中國(guó)科技現(xiàn)代化，中國(guó)產(chǎn)業(yè)全球分布，文明古國(guó)從落后到進(jìn)步，從挨打到助人，從被歧視到成為推動(dòng)者、引領(lǐng)者，就是因?yàn)橹袊?guó)高考讓中華民族的適應(yīng)探索能力增強(qiáng)了很多。絕美的風(fēng)景，大多在人跡罕至處。很多時(shí)候，極容易一敗涂地，一無(wú)所有，這時(shí)候，讓你再生，支撐你不放棄的，就是抗挫能力。那些不是靠天賦和機(jī)遇而通過(guò)高考的人，他們超強(qiáng)的抗挫能力讓他們?cè)陂_(kāi)拓性的研究創(chuàng)造中百折不撓，執(zhí)著不悔。經(jīng)歷高考前的苦酷訓(xùn)練，接受高考的加冕，承擔(dān)起現(xiàn)代青年的榮譽(yù)和責(zé)任，在社會(huì)和世界擊水，穿云。格局與擔(dān)當(dāng)在庭戶之中只能見(jiàn)斗室，而于天地間自然眼界寬廣，這是格局；魯迅敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，敢言敢作敢當(dāng)，為同仁吶喊，為革命鼓與呼，這是擔(dān)當(dāng)。魯迅說(shuō)：“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。擔(dān)當(dāng)是為了無(wú)數(shù)的人們的福祉不斷求索，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。格局大者，為國(guó)為民為天下，修身齊家治國(guó)平天下，做一個(gè)大我；格局小者，為已為私為小我，也許無(wú)可指摘，但不可沾沾自喜。屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，岳飛“八千里路云和月”，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”??這些格言詮釋什么是格局，什么是大我。魯迅面對(duì)萬(wàn)馬齊喑、風(fēng)聲鶴唳的局面，團(tuán)結(jié)文化戰(zhàn)線上志同道合人士，用筆作武器，敢于揭弊；也勇于解剖自己，對(duì)國(guó)民劣根性而痛，揭開(kāi)傷疤以引起療救的注意。有人批判現(xiàn)如今中國(guó)大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的是一些“精致利己主義者”。錢理群教授指出真正的精英要有自我的承擔(dān)，要有對(duì)自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、人類的承擔(dān)。中國(guó)致力打造人類命運(yùn)共同體，為世界提供中國(guó)智慧、中國(guó)方案。第二篇：2016全國(guó)卷1高考滿分作文2016全國(guó)卷1高考滿分作文寫(xiě)給媽媽的一封信媽媽：你送我到學(xué)校門口，我順著人流走進(jìn)考場(chǎng)，沒(méi)有回望，我能夠想象你眼神里復(fù)雜的情緒，我想我還是走得淡定一點(diǎn)吧。一個(gè)孩子第一次考試100分，臉上一個(gè)吻印，第二次考了98分，臉上一個(gè)掌痕。我想的是，第三次呢?第四次呢?只要分?jǐn)?shù)有波動(dòng)，孩子的待遇就有波動(dòng)。我有些不安，媽媽，那個(gè)對(duì)孩子又打又親的人是誰(shuí)呢?她可能是你嗎?她正是你對(duì)吧?求學(xué)十二年，你沒(méi)少親我，也沒(méi)少罵我，有時(shí)甚至“啪啪啪”!你引用我老師的話說(shuō)我“要成為優(yōu)質(zhì)的做題機(jī)器”，可是我的老師總會(huì)接著說(shuō)“更要成為優(yōu)質(zhì)的人”啊。是的我從小就會(huì)讀書(shū)，就會(huì)考試，就是你昂首挺立笑傲江湖的“資本”。可是長(zhǎng)大后目睹你因此而生的悲喜，我常常覺(jué)得是那么遙遠(yuǎn)。記得初二下學(xué)期期中考數(shù)學(xué)，120分我考了86分，回家后告訴你你臉色立變，不只是你，我爸他讓我跪下思過(guò)，我不跪他一個(gè)巴掌甩過(guò)來(lái)，我一下趴到地上，那夜我跪了兩個(gè)小時(shí)，可是第二天老師告訴你說(shuō)少加了我30分，加上我還是全年級(jí)第一，回到家你一把摟過(guò)我親了又親，可是我的小小的心冰冰涼涼。魯迅讓他的兒子周海嬰“完全的解放”，“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不拂逆他的喜愛(ài)”。梁培寬追憶父親梁漱溟時(shí)說(shuō)父親的教育是“信任且開(kāi)放式的”，有一次他考了59分，他拿著補(bǔ)考通知書(shū)給父親看，父親只一眼就還給兒子，那意思是“自己的事情自己負(fù)責(zé)”??這些小孩受了信任與激勵(lì)，后來(lái)都有了出息。媽媽，這是你不知道的。我自問(wèn)我尚不是畸形兒，媽媽，我為此感到慶幸，可是令我不安的是，我一樣被卷在了這樣的教育里了，我不知道的是我的明天，它會(huì)好嗎?我們的明天，它會(huì)好嗎? 媽媽，我仍然愿意考一個(gè)高一點(diǎn)的分?jǐn)?shù)，用它來(lái)回報(bào)你。警察前來(lái)后對(duì)父親進(jìn)行批評(píng)教育，此事引起社會(huì)爭(zhēng)議。可選擇給違章當(dāng)事人、女兒、警察寫(xiě)。我想說(shuō)，如果是我，也會(huì)如您女兒一般對(duì)您進(jìn)行舉報(bào)。下面請(qǐng)?jiān)试S我和您談一談：生命關(guān)天，我們必須敬畏?！豆旁?shī)十九首》云：人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。也正因如此，我們才更應(yīng)該對(duì)自我的生命心懷敬畏，不因任何外因而失去對(duì)它的尊重。敬畏與自己相關(guān)的生命，此生有責(zé)?？?，那為了讓獨(dú)居的母親頤養(yǎng)天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，它提醒我們，敬畏親人的生命。聽(tīng)，那重病在床的元稹在聽(tīng)到摯友白居易被貶江州時(shí)吟出的“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗”的詩(shī)句，它教導(dǎo)我們，敬畏友人的生命。敬畏與自己無(wú)關(guān)的生命，此生崇高。”我想，如果我們還可以對(duì)與自己無(wú)關(guān)的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說(shuō)的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。如東林學(xué)派一般，為了黎元百姓樂(lè)于樵蘇，發(fā)出正直呼喊，慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因?yàn)樗麄兌寄軐?duì)那些與自己無(wú)關(guān)的生命心懷敬畏，方能普施大愛(ài)，讓自己的生命清澈而崇高。這人情，總浮總疏總麻木。然而，越是在這時(shí)，我們?cè)綉?yīng)該不斷自?。簩?duì)自我的、與自己相關(guān)或無(wú)關(guān)的生命，我們都要心懷敬畏?！蔽艺嬲\(chéng)地希望您可以在今后的生活中將對(duì)生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對(duì)每個(gè)人都只有一次。畢竟，這是一個(gè)不能停留太久、又不知何時(shí)會(huì)告別的世界。根據(jù)此材料寫(xiě)作文。和諧像一道彩虹，缺少愛(ài)與理解的光終究難以美好。老王是幸運(yùn)的，眾人的努力不僅救了他的命，更溫暖了他的心，讓世界上多了一個(gè)被愛(ài)與理解溫暖的人，多了一個(gè)傳遞和諧的天使?！弊鲆患檬拢扛嬖V一個(gè)人就傳遞了一份愛(ài)與理解，就讓和諧之風(fēng)在每個(gè)人身上縈繞。醫(yī)院與老板將心比心，考慮農(nóng)民工的困難，關(guān)心弱勢(shì)群體的疾苦，用實(shí)際行動(dòng)感動(dòng)老王不是做了件好事嗎?老王因此而感動(dòng)，他會(huì)更樂(lè)意幫助他人，這不是將和諧傳遞開(kāi)了嗎? 老王是幸運(yùn)的，因?yàn)樗隽藧?ài)與理解的橋梁，讓和諧蔚然成風(fēng)。反過(guò)來(lái)，老王的知恩圖報(bào)，將愛(ài)心傳遞給下一位病人，讓春天的溫暖與芬芳去親吻下一位病人。有老王的愛(ài)心，他還的不只是債，還有對(duì)社會(huì)的愛(ài)。和諧社會(huì)，和諧你我。假如醫(yī)院堅(jiān)持收費(fèi)，少的是一種醫(yī)者大愛(ài)，多的是一個(gè)苦于貧困與疾